論教師在課堂上的角色管理

臧志超

【摘要】教師角色是指教師在教育教學(xué)系統(tǒng)內(nèi)所行使的一套行為模式和行為方式，造成對(duì)教師的一種固化現(xiàn)象。教師在剛進(jìn)入課堂---這個(gè)教師表演的“舞臺(tái)”時(shí)，教師需要運(yùn)用權(quán)威來(lái)迫使學(xué)生的思想集中到自己身上。教師的權(quán)威建立之后，教師所要做的就是如何保持這種權(quán)威，使這種權(quán)威的作用能夠發(fā)揮的時(shí)間更長(zhǎng)。教師在表演---講授課程的過(guò)程中，其淵博的知識(shí)和精湛的講授技巧可以使學(xué)生如癡如醉。

【關(guān)鍵詞】教師角色；權(quán)威；博弈；權(quán)利

【中圖分類號(hào)】G451 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）35-0070-01

一、教師角色內(nèi)涵界定

教師角色是指教師在教育教學(xué)系統(tǒng)內(nèi)所行使的一套行為模式和行為方式，造成對(duì)教師的一種固化現(xiàn)象。一直以來(lái)，人們主要是從社會(huì)價(jià)值層面上來(lái)理解教師的角色，教師必須嚴(yán)格按照社會(huì)規(guī)定或期望的角色規(guī)范進(jìn)行規(guī)范的職業(yè)行為。這種規(guī)定性的角色地位實(shí)際上忽視了教師個(gè)體的生命意義和個(gè)體的主觀創(chuàng)造性，既影響了教師作為一個(gè)人的生命質(zhì)量，也影響了教師作為一個(gè)“育人者”自主創(chuàng)造性的發(fā)揮。

（一）教書(shū)育人：教師角色的社會(huì)化定位

隨著生產(chǎn)力的發(fā)展、教育與政治的分離、教育規(guī)模的擴(kuò)大以及科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，教師作為一種專門(mén)職業(yè)逐步確立起來(lái)，教育內(nèi)容不再是單一的道，教師也不再單純是道的載體，而是強(qiáng)調(diào)文學(xué)淵博者為師、惟必有學(xué)識(shí)，方可擔(dān)任教職，教師在社會(huì)發(fā)展中的作用日益重要，甚至被認(rèn)為是救國(guó)、強(qiáng)國(guó)的主力軍。

這里所論述的教師角色不再只是為少數(shù)人服務(wù)，而是轉(zhuǎn)向?yàn)檎麄€(gè)社會(huì)服務(wù)。教師的職責(zé)就是教書(shū)育人，通過(guò)教育培養(yǎng)社會(huì)需要的人。這是社會(huì)與教育變革帶來(lái)的重大進(jìn)步。可以從社會(huì)對(duì)教師角色的看法中看出來(lái)，人們?nèi)匀粡?qiáng)調(diào)其社會(huì)工具價(jià)值和人生價(jià)值，教師的職業(yè)行為主要在其職業(yè)倫理規(guī)范內(nèi)進(jìn)行，教師個(gè)體在日常生活中惟恐自己的言行與教師這一光榮稱號(hào)不相符。這種做法的后果是教師作為人的尊嚴(yán)與歡樂(lè)沒(méi)有得到滿足，作為人的生命價(jià)值無(wú)法得到體現(xiàn)，實(shí)際上教師角色的外在社會(huì)價(jià)值與內(nèi)在的自我發(fā)展價(jià)值處于一種分裂的狀態(tài)，從而影響了教師潛能的發(fā)揮和作為人完整的生命價(jià)值的體現(xiàn)。

（二）贏得性角色：教師角色自我發(fā)展的超越

贏得性教師角色，是指教師通過(guò)主動(dòng)地、創(chuàng)造性地完成角色規(guī)范，贏得角色地位，從而獲得幸福、快樂(lè)的感覺(jué)，此時(shí)的教師角色價(jià)值是生命取向的。教師感覺(jué)自身行為未達(dá)到其所擔(dān)任角色的要求，甚至是不稱職的。教師要主動(dòng)去贏得自己的角色地位，用自己的實(shí)際行動(dòng)證明教師職業(yè)生命的價(jià)值。

教育是一個(gè)使教育者和受教育者都變得更完善的職業(yè)，只有當(dāng)教育者自覺(jué)地完善自己時(shí)，才能有利于學(xué)生的完善與發(fā)展。當(dāng)前，基礎(chǔ)教育課程改革對(duì)教師角色提出了很多新的要求，如教師要樹(shù)立新型的學(xué)生觀、課程觀、評(píng)價(jià)觀，成為教材的建構(gòu)者、開(kāi)發(fā)者，成為學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者等等，所有這些都必須建立在教師自覺(jué)地完善自己、發(fā)展自己的基礎(chǔ)上，也就是要求教師自我意識(shí)的覺(jué)醒。可以說(shuō)，沒(méi)有教師生命的發(fā)展，就沒(méi)有學(xué)生生命的發(fā)展。因此，教師只有找回主動(dòng)，才能贏得教師角色的意識(shí)，才能喚回教師的生命意識(shí)，激發(fā)教師自我發(fā)展的動(dòng)力，促進(jìn)教師的自我反思與自我修養(yǎng)，教師的角色才能從根本上發(fā)生變革。

（三）初入課堂——“權(quán)威”角色

教師在剛進(jìn)入課堂——這個(gè)教師表演的“舞臺(tái)”時(shí)，此時(shí)的觀眾席——學(xué)生從混亂無(wú)序到“井然有序”，然而，樹(shù)欲動(dòng)而風(fēng)不止，教師需要運(yùn)用權(quán)威來(lái)迫使學(xué)生的思想集中到自己身上。此時(shí)的權(quán)威不僅僅是教室作為教師所擁有的師道尊嚴(yán)，還包括一種教師和學(xué)生的博弈，教師這個(gè)“演員”想盡方法來(lái)吸引學(xué)生，從而達(dá)到控制他們的目的。而學(xué)生卻無(wú)時(shí)不刻的想掙脫，擺脫這種控制。他們對(duì)這種控制有著一種“與生俱來(lái)”的排斥。

當(dāng)然，這種擺脫是要付出一定的代價(jià)的。這種代價(jià)不是每個(gè)“觀眾”所能夠承受的。于是，一部分觀眾--學(xué)生選擇了妥協(xié)，成為了博弈的失敗者。而這種失敗所帶來(lái)的后果是相當(dāng)嚴(yán)重的，教師這個(gè)唯一的“舞臺(tái)演員”對(duì)這些博弈的“失敗者”實(shí)行一種收買(mǎi)策略，對(duì)其提出精神鼓勵(lì)，把他們樹(shù)立為道德的榜樣。同時(shí)，對(duì)于那些正處于博弈過(guò)程中的學(xué)生實(shí)行更加“嚴(yán)酷”的懲罰措施，讓他們看到繼續(xù)博弈所付出的慘重代價(jià)。

二、課堂進(jìn)行時(shí)——多種角色的轉(zhuǎn)換

教師的權(quán)威建立之后，教師所要做的就是如何保持這種權(quán)威，使這種權(quán)威的作用能夠發(fā)揮的時(shí)間更長(zhǎng)。教師在表演---講授課程的過(guò)程中，其淵博的知識(shí)和精湛的講授技巧可以使學(xué)生如癡如醉。教師維持權(quán)威所依靠的形式發(fā)生了改變，此時(shí)的過(guò)程不再是一種博弈的過(guò)程，而是一種欣賞的過(guò)程。教師--這個(gè)舞臺(tái)的演員是站在知識(shí)的最高點(diǎn)上來(lái)“揮灑”自己的智慧花瓣。這個(gè)過(guò)程好比是愛(ài)神在天空中鋪灑愛(ài)一樣。作為觀眾--學(xué)生當(dāng)他們沐浴在智慧花瓣中的時(shí)候，事實(shí)上，他們已經(jīng)被俘虜了，而且是心甘情愿的。

舞臺(tái)上的演員在表演的過(guò)程中通常是要與觀眾來(lái)進(jìn)行互動(dòng)的，但是他們被限制在舞臺(tái)，無(wú)法感受到觀眾的真實(shí)感受，然而，教師--這個(gè)演員卻非常特殊，他可以完全不受舞臺(tái)的限制，與學(xué)生--這群特殊的觀眾進(jìn)行互動(dòng)交流，交流不僅僅是我們所說(shuō)的口語(yǔ)交流，對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，更重要的是眼神交流。教師可以站在舞臺(tái)上，也可以行走在觀眾之中，用充滿愛(ài)意的眼神與觀眾來(lái)交流。互動(dòng)對(duì)于學(xué)生--這群特殊的觀眾來(lái)說(shuō)，有點(diǎn)為難，因?yàn)榻處熤暗臋?quán)威角色，他們大都不敢甚至是怕和教師--這個(gè)“演員”來(lái)進(jìn)行互動(dòng)。但我們說(shuō)教師--這個(gè)演員有些特殊，他可以迫使學(xué)生與他進(jìn)行互動(dòng)，也可以對(duì)學(xué)生的互動(dòng)提出自己的期望，如果與學(xué)生的互動(dòng)沒(méi)有達(dá)到自己的期望時(shí)，他可以繼續(xù)進(jìn)行互動(dòng)，同時(shí)，對(duì)上次互動(dòng)中出現(xiàn)的問(wèn)題提出自己的獨(dú)到見(jiàn)解。

三、課堂結(jié)束——印象管理

接近表演的尾聲，教師--這個(gè)“霸道演員”需要考慮的不再是如何保持他的這種權(quán)威，而是如何消除這種權(quán)威帶來(lái)的消極影響。此時(shí)的師生之間不再是一種博弈，也不是一種欣賞。教師通過(guò)之前的種種活動(dòng)，成功的拉近了和學(xué)生之間的關(guān)系，用教師的話來(lái)說(shuō)：我們之間是平等的，此時(shí)的教師所需要做的就是如何讓學(xué)生感受到這種平等。通常教師采取的做法是與學(xué)生來(lái)討論課下作業(yè)的布置與完成方式，教師對(duì)于此也是樂(lè)此不彼。這種做法固然有其可取之處，然而對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們感受到的不是一種平等，而是一種重大的“責(zé)任”。

經(jīng)過(guò)一節(jié)課上教師角色的輪流轉(zhuǎn)換，其實(shí)，學(xué)生對(duì)教師角色的印象是多元的，他們對(duì)于如何認(rèn)識(shí)教師的“真面目”具有一定的盲目性，此時(shí)印象管理的重點(diǎn)應(yīng)該放在如何摒除那種權(quán)威角色的印象，竭力保留與學(xué)生平等交流的知識(shí)傳授者角色、組織者角色、交流著角色、互動(dòng)者角色。學(xué)生只有通過(guò)保留這些角色，才能對(duì)教師形成一種發(fā)自內(nèi)心的熱愛(ài)和敬仰，只有這樣，教師才能明晰自己的角色定位，更好地扮演教師這個(gè)角色。

參考文獻(xiàn)

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