文/錢雨婷

中國近代是一個危機四伏的時代。萬幸的是，歷史這把大篩子，在炮火震顫中，篩出了無數人杰，來幫助國人驅趕頭頂的陰霾。近日有幸拜讀了《我相信中國》一書，了解到了一位無論在文化上，還是政治上都令人驚嘆的老先生——張申府。

縱觀張申府的一生，他是中國共產黨的創始人之一、中國羅素研究第一人、黃埔軍校教官中的中共第一人，他曾是毛澤東在北京大學圖書館的上司、周恩來和朱德的入黨介紹人，也是中國婦女解放的先驅……《我相信中國》一書由張申府的女兒張燕妮選編，收錄了張申府于1919年-1985年所寫的八十多篇文章。內容包括張申府早期在《新青年》《每周評論》《北平新報》等報刊上發表的代表性作品，新中國成立后回憶蔡元培、章士釗、李大釗、周恩來等人的文章，以及他略帶有個人氣息的學術生活小傳。

1918年冬，陳獨秀、李大釗、張申府三人聯手創辦了頗具影響的雜志《每周評論》，由張申府負責編輯。張申府首次向國人介紹了羅素、羅曼·羅蘭等西方進步思想家，先后在《新青年》等雜志上翻譯了羅素的多篇文章，并撰文評述其哲學思想，在當時曾有廣泛的影響。

1931年，張申府任清華大學哲學系教授，作為那個時代思想視野最開闊的中國人之一，張申府有明確的科學理論為指導，他不再只愿做個老師，而是積極地投身于抗日運動。“九一八”事變之后，他經常利用自己的哲學課堂，給學生講時事，宣傳愛國主義，1935年，與劉清揚、姚克廣（姚依林）等人一起擔任了“一二·九”愛國運動的游行總指揮。1936年2月，他被當局逮捕，在獄中他寫下了引人深思的《人生的哲學》一文。文中寫到：“如果要問‘為什么奮斗’，我的回答是：且奮斗了再說！假使再問‘未免盲目’，我的回答是：難得糊涂。”在個人利益與國家利益之間，張申府毫不猶豫選擇了后者，他振臂一呼：我相信中國，且奮斗了再說！

他提出了“打倒孔家店，救出孔夫子”的口號，對傳統文化進行揚棄，并極富前瞻性地提出“合孔子、羅素、馬克思而一之”，把孔子、馬克思、羅素的思想結合在一起,從而推進中國哲學的發展。時間是檢驗真理的最好手段，我國近百年的歷史實踐最終證明，這“馬魂、中體、西用”有機統一是“新世界中的新中國的新指標、新象征”。

1946年，郭沫若與侯外廬、曹靖華、馮乃超等六人游南京玄武湖時，“忽然看見張申府一個人孤零零地從湖道上走來。他顯得那么孤單，但也似乎瀟灑。淺藍色的綢衫，白嗶嘰的西裝褲，白皮鞋，白草帽，手里一把折扇，有點像是詩人的風度”。而張申府的文章卻不似其儒雅的外表，它們激烈、熱忱、向上，時至今日依舊值得被思考、被研究。

美國電影《死亡詩社》中的老師說過：“同學們，你們必須努力尋找自己的聲音，因為你們越遲開始尋找，找到的可能性就越小。梭羅說，‘大多數人都生活在平靜的絕望中’。別陷入這種境地，沖出來。”而張申府早在五六十年前就對青年們呼吁：要朝著前進的路走去！

我第一次通過人物歷史，了解到當時動蕩的社會所映照出來的人心與人性，它們就像遺珠上的光澤，以貨真價實的亮度，有意無意地走進我眼角的余光里，閃爍著。