淺析新時代新自由主義現(xiàn)況

摘 要：西方資本主義國家將新自由主義作為社會意識形態(tài)，具有強烈政治目的，是各國金融寡頭和政治代表意圖以意識形態(tài)為著手，企圖削弱甚至取代社會主義國家的領導力量。二十世紀八十年代，全面對外開放過程中，各種思想文化流入我國。國內(nèi)一些標榜懷疑主義的學者，開始鼓吹新自由主義優(yōu)越性，企圖以此指導我國的改革開放。當前，在中國特色社會主義進入新時代的今天，我們必須正確識別和揭開新自由主義在傳播的偽善面目， 這對于我國在新時代的發(fā)展，推進馬克思主義中國化，維護社會主義意識形態(tài)安全具有重要指導意義。

關鍵詞：社會主義；自由主義；馬克思主義；新時代；

作為社會主義陣營的大國，我們要運用馬克思主義立場、觀點和方法，去認清和識別新自由主義的所謂理論和體系。從廣義上看，新自由主義具有強烈政治目的，是各國金融寡頭和政治代表意圖以意識形態(tài)為著手，削弱甚至摧毀世界上社會主義國家的領導力量。在昂首步入新時代的今天，在習近平新時代中國特色社會主義思想指導下，我們要高度重視社會主義國家在政治、經(jīng)濟、文化、獨立的必要性，撕掉新自由主義的偽善面目， 粉碎某些聯(lián)盟“全球主義”的險惡陰謀。用社會主義意識形態(tài)捍衛(wèi)中國特色社會主義政治、經(jīng)濟、文化的獨立性、科學性，民族性，為實現(xiàn)中華民族偉大復興在思想上保駕護航。

一、新自由主義發(fā)展現(xiàn)狀

（一）宣揚“社會主義終結論”，上世紀八十年代，世界社會主義運動陷入低潮，新自由主義者鼓吹社會主義制度開始絕對崩潰，社會主義時代終結。作為社會主義最大國的蘇聯(lián)解體，可以預示不久社會主義陣營和國家土崩瓦解，資本主義即將獲得完全勝利，世界歷史從此進入完全資本主義時代。作為西方資本主義陣營的老大，美國，這是他們二戰(zhàn)后實行“冷戰(zhàn)”政策勝利的標志，會使其繼續(xù)推行新自由主義政策 ，捍衛(wèi)唯一超級大國國掃清最大障礙。以此開始，西方思想家們開始幻想資本主義統(tǒng)治下世界的新秩序， 為此，各種資本主義治理理論開始“萌芽”，在全球到處散布“社會主義意識形態(tài)的終結”謬論1，他們最終目的摧毀整個陣營，強迫東方文明必要融入西方文明。”客觀來說，西方自由主義在資本主義國家在經(jīng)濟發(fā)展中發(fā)揮過作用，但是，也直接導致社會發(fā)展的極度不公平，發(fā)動了人類災難性的世界戰(zhàn)爭。在當今和平與發(fā)展的時代，這些所謂民主思想仍不死心，他們放棄使用傳統(tǒng)戰(zhàn)爭手段，改為宣揚“馬克思主義過時論”、企圖淡化、削弱進而顛覆他國意識形態(tài)。在新時代的今天，如果任由其發(fā)展 ，繼續(xù)攻擊馬我國正確的主流意識形態(tài)，會影響當前我國政治、經(jīng)濟、文化多領域建設的美好前景，最終影響到中華民族和中華兒女的信仰、中華民族偉大復興事業(yè)。

（二）貶低”集體主義”，取消“公有制”崇拜“個人主義”實行”私有制”。作為新自由主義認為人類生而自私，并把這一觀點作為其理論基礎。把個人放在本位 ，進而將自我自由、自我價值和自我利益絕對化，作為行為的出發(fā)點和落腳點 ，在資本主義社會，向公民推崇成為一個主動支配、主動控制、不受外界制度、紀律約束個體。西方思想家認為，一旦失去自由，民主被限制，最終必定發(fā)展為絕對集體主義 ，“集體主義思想企圖將理性推到理論的上層頂端地位 ，但卻在此過程毀滅了理性的生命力。實踐過程是理性發(fā)展最為重要的過程，卻被忽律和無視。”2，新自由主義宣稱，國家必須在絕對自由情況下發(fā)展市場經(jīng)濟，倘若缺乏市場調(diào)配，資源不能自由調(diào)配，就不是所謂的經(jīng)濟。西方理論家反對任何形式干預的發(fā)生.他們以國家干預經(jīng)濟會導致通貨膨脹、生產(chǎn)率下降、失業(yè)率增多三個主要問題企圖否定社會主義市場經(jīng)濟。哈耶克提出實行計劃經(jīng)濟的一系列問題：一是限制市場機制的發(fā)揮，影響資源配置；二是剝奪消費人民消費自由，侵犯個體自由；最重要的是國家干預經(jīng)濟會導致政治層面的集權，最終發(fā)展成為某個群體的專制，最終會侵犯個人自由。因此可以看出，新自由主義的主要觀點就是絕對化擴大市場機制的作用，絕對反對國家對市場的管理。西方資本主義國家學者堅稱，“一旦集體化后， 經(jīng)濟發(fā)展生產(chǎn)力只會下降，生產(chǎn)率也會下降'。”3所以必須立刻廢除公有制。“私有制權利對于公民，無論是有者還是無產(chǎn)者，都是重要的保障。生產(chǎn)過程中，實踐生產(chǎn)的人獲得了掌握資料的權利，可以擺脫受他人控制的命運，以自己的身份完成自己的想法。”“生產(chǎn)過程中，假如全部的生產(chǎn)資料任憑一個人或者一個階級掌控，在此，無論是名義上是歸屬于`社會'或者屬于獨裁者，獲得這個掌控權，就能掌控生產(chǎn)者。”西方思想家理論上強調(diào)：只有實行私有制，才可以保證個人自由，可以發(fā)揮公民積極性和創(chuàng)造性，實現(xiàn)效率的提高。西方資本主義國家自知經(jīng)濟基礎決定上層建筑，目的使資本主義統(tǒng)治全球，最簡單快速方法就是從抨擊集體主義，公有制經(jīng)濟入手，通過經(jīng)濟理論入侵，釜底抽薪，表面口頭上宣揚自由主義和實行私有制，最終達妄圖達到顛覆社會主義國家的政治制度的險惡目標。對此，我們必須認清，西方國家并非將新自由主義單純作為經(jīng)濟學流派，而是使其作為能符合政治意圖需要 ，通過以意識形態(tài)出現(xiàn)，來規(guī)范國家各個領域中國是當今社會主義陣營的主要力量，勢必成為西方宣揚新自由主義第一戰(zhàn)場。在全面對外開放環(huán)境下，我們必須時刻保持警惕“如果失去警惕，任由其惡意傳播，不僅阻礙改革開放進程，顛覆公有制經(jīng)濟的主體地位，更會影響我國政治、文化建設。

二 、新自由主義在國內(nèi)傳播的歸因

（一）我國主流意識形態(tài)發(fā)展過程中存在不足。在社會主義國家，新自由主義為何能被一部分人接受并且宣傳？ 實事求是講，不僅僅是由于這種意識形態(tài)在國內(nèi)的鼓吹有關，從內(nèi)因來看，主要還是社會主義意識形態(tài)自身在構建過程中存在不足原因、當前，我國意識形態(tài)構建過程中，問題較多例如，解決主導性與多樣性 、周期性與連續(xù)性、批判性與包容性的統(tǒng)一的問題。這幾個問題也是中國共產(chǎn)黨在意識形態(tài)領域的構建、發(fā)展和創(chuàng)新面臨的重大挑戰(zhàn)。理論聯(lián)系實際是我們黨三大優(yōu)良作風，意識形態(tài)的內(nèi)容如果不能緊密聯(lián)系群眾的實際生活，那他的傳播力，影響力和生命力將日益下降。社會主義意識形態(tài)的功能就是去規(guī)范和影響每一個人的世界觀、人生觀、價值觀。雖然從十一屆三中全會以來，我們黨在構建和傳播社會主義意識形態(tài)力度上越來越重，但實事求是說，有時候還停留在務虛上脫離了人民群眾的生活實際，致使其功能和效果大打折扣。

（二）對于經(jīng)濟全球化問題存在誤解。當前國內(nèi)部分知識分子錯誤的將參與經(jīng)濟全球化同認同西方主流價值化為等號。全球化作為大勢所向，首要表現(xiàn)形式就是經(jīng)濟一體化，他勢必會影響每個參與國的政治建設和文化發(fā)展。辯證的講，全球化一詞是矛盾與合理的統(tǒng)一， 經(jīng)濟一體化和政治分裂化的統(tǒng)一，單一化與多樣化統(tǒng)一。我國積極投身并參與到經(jīng)濟全球化，目的是加強與各國的貿(mào)易往來，代表發(fā)展中國家參與到全球化規(guī)則的制定中，維護國家的利益。但是，但一部分人卻以為此舉是淡化馬克思主義在我國意識形態(tài)的領導地位。西方國家意圖全球化進程中目的是增加其話語權，經(jīng)濟影響政治，使很多發(fā)展中國家“無話可說”。

（三）出現(xiàn)對新自由主義的認知錯誤。在經(jīng)濟全球化大背景之下，不同民族、不同國家的意識形態(tài)，相互開放、相互傳播甚至是交融，作為西方資本主義國家的思想武器，新自由主義勢必會無孔不入侵犯甚至取代社會主義主流意識形態(tài)的地位，目的是影響政治、經(jīng)濟、文化的建設，其意圖憑借內(nèi)容精致，形式多樣， 增加吸引力和迷惑性來誘惑和滲透。比如美國，推崇特殊利益和特殊傳統(tǒng)普世化，意圖把維護其利益的經(jīng)濟文化強制在全球使用，為此把這個模式美化、包裝，將其稱為是人類的宿命，4 如果我們能夠更多了解歷史，了解馬克主義，會發(fā)現(xiàn)，越是包裝精美，越是暴露其意圖經(jīng)濟政治統(tǒng)治全球的野心，完全符合了其推銷“自由貿(mào)易”和“霸權主義”的邏輯和表現(xiàn)，暴露了西方國家把有利于強國的游戲規(guī)則推向其他國家。

三、識別新自由主義偽善面目，維護社會主義意識形態(tài)

（一）專家學者要研究和辨別“新自由主義”和意識形態(tài)后的新自由主義。新自由主義誕生之初僅僅作為一門經(jīng)濟學理論，但隨后在統(tǒng)治者政治需求、資本壟斷需求下，不斷政治化，最終演變?yōu)椤叭A盛頓共識”其侵略威力不遜于當年二戰(zhàn)的飛機大炮。當前學術界要警惕，切勿把理論學的新自由主義與帶有統(tǒng)治者意圖的新自由主義混淆。1900年，“華盛頓共識”提出，是資本主義企圖從國家壟斷發(fā)展為國際壟斷的標志，西方國家以此理論開始執(zhí)行全球一體化。“華盛頓共識指以市場經(jīng)濟為導向 ，為西方資本主義國家掌控，由其采用各種途徑實施。”早已非資產(chǎn)階級的經(jīng)濟學理論重新自由主義，更非古典自由主義的經(jīng)濟理論，后者內(nèi)在尚有科學內(nèi)容 ，蘊含人類文明歷史成果。我國在堅持和完善社會主義市場經(jīng)濟實踐中，勢必借鑒西方經(jīng)濟學的成果，無可厚非，甚至在技術領域理論，可以直接使用，舉例，經(jīng)濟學理論中對于市場資源配置機制問題，弗里德曼倡導政府減少干預 ，壓縮開支 ，提高行政效率，又如關于法制建設觀點；尊重人權問題，都可以相互融合取長補短。但是，我們不能簡單以為， 披上政治外衣后的新自由主義僅僅是一種純理論、純學術、專家、學者必須正確分析。識別、認清其內(nèi)在本質。

（二）以馬克思主義為指導，正確認識新自由主義本質。在西方思想傳入我國，少數(shù)缺乏批判精神人士誤解自由主義，甚至將其視作建設的萬能藥方。幼稚的試圖將其理論來指導我國經(jīng)濟建設、文化建設。更為極端的人，提出我國改革開放實質就是走新自由主義路線。對此，我們?nèi)绻軋猿竹R克思主義， 辯證唯物主義去分析、辨別新自由主義，將會揭開偽善面具，看清本質，80年代開始， 國內(nèi)，部分人在西方別有用心國家影響下鼓吹個人主義，企圖徹底否定國家在經(jīng)濟管理權力，鼓吹國家放棄經(jīng)濟權利，“小政府、大社會”，提出實行完全自由的市場經(jīng)濟，資本自由流動，搞西方的三化主義：“自由化、市場化、私有化”。實際上就是古典自由主義。即是到了十九大，進入新時代，但我國國情沒有變，仍處于初級階段，經(jīng)濟、文化落后。全面深化改革，將面臨諸多問題， 貧富差距問題 、就業(yè)問題、區(qū)域發(fā)展問題、生態(tài)保護問題等。歷史證明，只有中國共產(chǎn)黨才能救中國，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國，逐步解決中國特有問題，只有堅持馬克思主義中國化，新自由主義不僅指導不了，更會斷送之前我們的成果，最終損害人民的根本利益。

（三）揭露新自由主義偽善面目。我們必須堅持中國共產(chǎn)黨領導。從學理層面，新自由主義之所以成為西方國家意識形態(tài)，源于他那套符合西方政黨統(tǒng)治要求的社會理論，資本主義意圖統(tǒng)治世界，新自由主義搶奪社會主義國家的意識形態(tài)實質是新自由主義在自我擴張。二戰(zhàn)結束后，以美國為首西方國家，相繼提出了新穎的社會治理理論：發(fā)展主義理論，他把美國實行的現(xiàn)代化模式描述成世界各國建設、發(fā)展，走向繁榮的唯一道路，甚至現(xiàn)代化就是美國化。宣揚民主和自由是人類發(fā)展的終點。這些聽上去價值中立的理論背后影藏其意圖顛覆他國意識形態(tài)的卑鄙陰謀，只不過從過去的軍事侵略轉變?yōu)橐庾R形態(tài)入侵。打著宣揚民主、自由，憑借經(jīng)濟全球化，充當新自由主義的理論衛(wèi)士來完成稱霸世界的丑陋陰謀。經(jīng)濟全球化勢不可擋，但經(jīng)濟上互利共贏絕非政治一體化，對對待表面光鮮、華麗，內(nèi)在隱蔽、骯臟的理論，充滿迷惑，必須提高警惕，進一步研究透新自由主義的實質。事實證明，人民的國家必須堅持中國共產(chǎn)黨領導，以馬克思主義為指導是保持社會主義性質和人民民主專政的唯一途徑。在新時代，面對西方社會理論爭奪話語權的挑戰(zhàn)，我們敢于接受挑戰(zhàn)，要求不斷堅持和完善中國化馬克思主義理論，彰顯科學性和民族性，實踐維護人民群眾真正民主和自由，東西南北中必須依靠黨來領導一切，為人民謀福利，時代是出卷者，我們黨是答卷者，人民是閱卷者，只有代表和維護人民群眾利益，才能在同新自由主義的較量中取得完勝，捍衛(wèi)人民民主專政的國家政權。

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【7】詹姆斯·布坎南 ：財產(chǎn)與自由[ M] .中國社會科學出版社 ，2002 .50 .

【8】[ 英] 弗·奧·哈耶克 ：通往奴役之路[ M] .中國社會科學出版社 ， 1997 .101.

注：

1 [美] 弗朗西斯·福山 ：歷史的終結[ M] .遠方出版社 ， 1998 .14 .

2 [英] 弗·奧·哈耶克 ：通往奴役之路[ M] .中國社會科學出版社 ， 1997 .157 -158

3 詹姆斯·布坎南 ：財產(chǎn)與自由[ M] .中國社會科學出版社 ，2002 .50

4河清：全球化與國家意識的衰微[M].中國人民大學出版社，2003.21.

作者簡介：

蔣豐（1989-），男，籍貫：上海人，漢，重慶理工大學馬克思主義學院碩士研究生，研究方向：中國特色社會主義理論與實踐。