馬克思主義倫理思想視域下的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育模式研究

劉磊

[摘要]大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育是高校思想政治教育的重要內(nèi)容，也是高校思想政治教育工作適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的必然要求。建立在辯證唯物主義和歷史唯物主義基礎(chǔ)上的馬克思主義倫理思想為新時(shí)期加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育，構(gòu)建大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育模式具有積極地指導(dǎo)作用。

[關(guān)鍵詞]馬克思主義倫理思想；大學(xué)生；網(wǎng)絡(luò)道德；教育模式

[中圖分類號]G641

[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A

[文章編號]1671- 5918（ 2018） 06-0067- 02

當(dāng)前，我國正處于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展期，新事物不斷涌現(xiàn)，給高校思想政治教育帶來了深刻影響，而網(wǎng)絡(luò)的普及更使這種影響得以無限放大。以馬克思主義倫理思想為指導(dǎo)，加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育，把其融入到高校思想政治教育過程之中，并積極探索有效的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育模式已顯得尤為重要。

一、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的必要性及倫理基礎(chǔ)

大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育是高校思想政治教育的重要內(nèi)容，是學(xué)校通過規(guī)范化教育手段，利用一定的思想觀念、法律規(guī)范和道德規(guī)范，對大學(xué)生施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使其形成符合一定社會(huì)所要求的網(wǎng)絡(luò)思想品德的教育活動(dòng)。其研究的內(nèi)容主要包括網(wǎng)絡(luò)道德教育主客體，網(wǎng)絡(luò)道德教育環(huán)境，網(wǎng)絡(luò)道德教育載體等。在大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育過程中，我們要堅(jiān)持用馬克思主義倫理思想來教育引導(dǎo)大學(xué)生，幫助其樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，形成正確的網(wǎng)絡(luò)道德素養(yǎng)。

（一）大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的必要性。第一，網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展及信息參與的大眾化。2017年8月4日，中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（ CNiNIC）發(fā)布第40次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》，報(bào)告顯示，截至2017年6月，我國網(wǎng)民數(shù)量達(dá)到7. 51億，占全球網(wǎng)民總數(shù)的五分之一。互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)到51. 7%，半數(shù)中國人已接入互聯(lián)網(wǎng)；手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)7. 24億。手機(jī)上網(wǎng)主導(dǎo)地位強(qiáng)化，上網(wǎng)更加方便，形式更加多樣。全新的信息傳播交流平臺逐漸興起，其中以QQ、微博、微信為核心的信息平臺發(fā)展勢頭最為強(qiáng)勁。媒介內(nèi)容通過報(bào)紙、手機(jī)、網(wǎng)站等不同的媒介形態(tài)得以迅速傳播。新媒體環(huán)境打破了傳統(tǒng)的信息表達(dá)方式，信息傳播模式由單向傳播變成了雙向傳播，人們通過手機(jī)就可以相互傳播信息。普通人既是出版發(fā)行人，也是信息的接受者，可以隨時(shí)隨地進(jìn)行信息互動(dòng)，不受時(shí)空局限。

第二、適應(yīng)大學(xué)生自身特點(diǎn)的需要。大學(xué)生處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成階段，對是非的分辨能力較弱。互聯(lián)網(wǎng)開放性的特點(diǎn)導(dǎo)致了網(wǎng)絡(luò)信息的復(fù)雜性，各種不健康信息充斥網(wǎng)絡(luò)，容易導(dǎo)致大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為的失范。網(wǎng)絡(luò)的隱蔽性、虛擬性容易導(dǎo)致大學(xué)生自我控制能力的降低、行為缺乏責(zé)任感，網(wǎng)絡(luò)道德意識減弱，從而做出有悖倫理道德的行為。同時(shí)面對日益復(fù)雜的國際形勢，西方反華勢力不斷通過網(wǎng)絡(luò)傳播各種蠱惑信息，侵蝕大學(xué)生的思想，企圖通過向大學(xué)生灌輸西方價(jià)值理念，來取代馬克思主義意識形態(tài)，面對這些情況，高校加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育顯得尤為必要。

（二）大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的倫理基礎(chǔ)。馬克思、恩格斯曾經(jīng)指出：“統(tǒng)治階級的思想在每一時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的思想”。在我國，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的重要目的就是堅(jiān)持馬克思主義意識形態(tài)的主導(dǎo)地位，用馬克思主義倫理思想來教育引導(dǎo)大學(xué)生，使其正確認(rèn)識道德的本質(zhì)及發(fā)展規(guī)律，堅(jiān)定理想信念、培養(yǎng)良好的思想道德品質(zhì)，幫助其樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，形成正確的網(wǎng)絡(luò)道德素養(yǎng)。

馬克思主義倫理思想具有其鮮明的特征，它是建立在歷史唯物主義的基礎(chǔ)上。馬克思主義倫理思想認(rèn)為：（1）道德具有客觀性。道德產(chǎn)生于人的道德實(shí)踐，全部道德理論只能從人們的道德實(shí)踐活動(dòng)中、從人和人之間的現(xiàn)實(shí)關(guān)系中獲得。“一切以往的道德論歸根到底都是當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況的產(chǎn)物”。是人們在改造客觀世界的實(shí)踐活動(dòng)中形成的。（2）道德具有階級性。馬克思主義倫理思想強(qiáng)調(diào)，在階級社會(huì)中，道德具有階級性，“道德始終是階級的道德”。都是為一定的階級利益服務(wù)的。（3）道德具有歷史性。任何道德都是歷史的、具體的，不是抽象的、超時(shí)代的，道德是屬于上層建筑和意識形態(tài)的范疇，是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定的，是根據(jù)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的改變而發(fā)生變化的。（4）道德具有能動(dòng)性。道德雖然由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定，但并不是簡單的隨經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)而變化，它會(huì)超前或者落后于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，并對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有促進(jìn)或阻礙作用。馬克思主義倫理思想為我們開展大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育提供了理論指導(dǎo)，是大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的重要倫理基。

二、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的現(xiàn)狀

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，使得高校的網(wǎng)絡(luò)道德教育面臨全新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)拓寬了學(xué)生獲得信息的渠道，為大學(xué)生提供是豐富的信息資源。但也使傳統(tǒng)的德育方式受到?jīng)_擊，思想政治教育工作者信息主導(dǎo)地位下降，網(wǎng)絡(luò)的開放性和隱蔽性，導(dǎo)致大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)言行缺乏相應(yīng)的約束。

（一）傳統(tǒng)的道育方式受到?jīng)_擊。網(wǎng)絡(luò)具有隱蔽性、開放性、價(jià)值多元性的特點(diǎn)，特別是手機(jī)網(wǎng)絡(luò)的廣泛普及，使得信息傳播突破了時(shí)空的界限，實(shí)現(xiàn)了瞬時(shí)傳播，這種特征對大學(xué)生的影響是全方位、多渠道的。那種想單方面通過消除不良信息，宣傳正面信息以達(dá)到德育教育目的方式，已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)實(shí)需要。有時(shí)開展了很長時(shí)間的德育工作才使大學(xué)生樹立的正確觀念，一個(gè)網(wǎng)絡(luò)消極信息就可能使其歸為零。

（二）思想政治教育工作者信息主導(dǎo)地位下降。傳統(tǒng)的思想政治教育方式是以課堂講授為主，思政工作者掌握信息主動(dòng)權(quán)，處于信息優(yōu)勢的地位。在教育過程中，通過自己的知識和個(gè)人魅力容易獲得學(xué)生的好感，從而樹立起威信，得到學(xué)生的尊重，使得思政工作能按照既定目標(biāo)開展。但是，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來，拓寬了學(xué)生獲得信息的渠道，課堂宣講已不是大學(xué)生獲得信息的唯一渠道；與此同時(shí)，有相當(dāng)一部分高校思想政治教育工作者缺乏完備的網(wǎng)絡(luò)知識，對網(wǎng)絡(luò)信息的把控和引導(dǎo)往往缺乏有效手段。

（三）大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德行為存在失范現(xiàn)象。大學(xué)生正處于價(jià)值觀的重要形成期，求知欲強(qiáng)烈，但面對復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，憑借他們自身的知識水平和價(jià)值分析能力不足以對通過網(wǎng)絡(luò)獲取的知識和信息進(jìn)行正確梳理。由于網(wǎng)絡(luò)的開放性和隱蔽性，導(dǎo)致大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)言行缺乏相應(yīng)的約束，使得大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德自律能力降低，道德意識淡薄；網(wǎng)絡(luò)具有的虛擬性，使得一部分學(xué)生沉浸其中，對現(xiàn)實(shí)的人際交往和關(guān)系缺乏興趣，產(chǎn)生了網(wǎng)絡(luò)生活與現(xiàn)實(shí)生活的情感錯(cuò)位，久而久之會(huì)導(dǎo)致其人格的缺陷和網(wǎng)絡(luò)行為的失控。

三、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的模式

通過分析，我們發(fā)現(xiàn)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育現(xiàn)狀的出現(xiàn)是因網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的飛速發(fā)展與網(wǎng)絡(luò)相關(guān)倫理不能很好適應(yīng)這一發(fā)展導(dǎo)致的，是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾在網(wǎng)絡(luò)道德領(lǐng)域的具體體現(xiàn)。堅(jiān)持以馬克思主義倫理思想為指導(dǎo)，積極構(gòu)建適應(yīng)時(shí)代要求的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育模式已顯得尤為重要。

（一）理論教育與實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合的模式。道德產(chǎn)生于人的道德實(shí)踐，全部道德理論只能從人們的道德實(shí)踐活動(dòng)中、從人和人之間的現(xiàn)實(shí)關(guān)系中獲得，是人們在改造客觀世界的實(shí)踐活動(dòng)中形成的。在傳統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)道德教育模式中，以教育者單方面理論灌輸為主，受教育者只能被動(dòng)接受。一定程度上影響了教育效果。廣泛開展理論與實(shí)踐相結(jié)合的網(wǎng)絡(luò)道德教育模式，寓理論于實(shí)踐之中，使學(xué)生由被動(dòng)接受者成為主動(dòng)參與者，才能使教育效果更加明顯。理論與實(shí)踐相結(jié)合的網(wǎng)絡(luò)道德教育模式首先倡導(dǎo)堅(jiān)持馬克思主義倫理思想的指導(dǎo)地位，廣泛開展中華傳統(tǒng)美德教育、中國革命道德教育等道德理論教育，使大學(xué)生在理論上對道德有更加全面的認(rèn)識，對道德的本質(zhì)、功能與作用有更全面的理解。其次開展大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育實(shí)踐活動(dòng)，通過開展道德模范進(jìn)校園活動(dòng)，參加志愿者服務(wù)活動(dòng)，組織各類以網(wǎng)絡(luò)道德為主題的征文、研討會(huì)、辯論賽等活動(dòng)，引導(dǎo)大學(xué)生積極主動(dòng)地參與到網(wǎng)絡(luò)道德教育的學(xué)習(xí)實(shí)踐中，使網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范真正能內(nèi)化于心，外化于行。

（二）行為教育與心理健康教育相結(jié)合的模式。道德具有能動(dòng)性。它會(huì)超前或者落后于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，并對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有促進(jìn)或阻礙作用。從馬克思主義倫理思想的觀點(diǎn)看，道德的滯后性有著深刻的心理原因。人的心理和人格同具體行為密切相關(guān)，人格是人的心理特質(zhì)，并通過人的行為舉止等習(xí)慣表現(xiàn)出來，是否具備健康的心理和完善的人格，對人的行為產(chǎn)生至關(guān)重要的影響。我們的網(wǎng)絡(luò)道德教育工作往往更加關(guān)注外在的道德教育和行為管理，而忽視心理健康教育與人格的培養(yǎng)這一內(nèi)部因素。行為教育與心理健康教育相結(jié)合的網(wǎng)絡(luò)道德教育模式就是要把“外部”教育與“內(nèi)部”教育結(jié)合起來。該模式首先要注重道德教育和行為管理，通過道德理論宣講使網(wǎng)絡(luò)道德被廣泛認(rèn)知，通過道德實(shí)踐活動(dòng)使道德理論得以踐行、通過改變教育方法使網(wǎng)絡(luò)道德教育更加適應(yīng)實(shí)際需要，通過加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管增強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德自律性。其次要注重大學(xué)生心理健康教育與人格的培養(yǎng)，幫助大學(xué)生養(yǎng)成陽光的心理和樹立完善的人格。通過培養(yǎng)謙敬禮讓、克驕防矜、言行一致、恪守誠信的品質(zhì)，引導(dǎo)大學(xué)生不斷克服驕傲，沖動(dòng)等不良行為習(xí)慣，錘煉堅(jiān)強(qiáng)意志和受挫耐能力，正確對待逆境與順境。

（三）傳統(tǒng)教學(xué)與創(chuàng)新教學(xué)相結(jié)合的模式。馬克思主義的不斷發(fā)展總是和科學(xué)技術(shù)密切聯(lián)系的，正如恩格斯所說，“隨著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一次劃時(shí)代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也必然要改變自己的形態(tài)”。道德具有歷史性，是具體的，是根據(jù)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的改變而發(fā)生變化的。隨著我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，新事物不斷涌現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代已經(jīng)到來。網(wǎng)絡(luò)道德教育已成為思想政治教育工作的必要內(nèi)容，應(yīng)根據(jù)時(shí)代的需要而調(diào)整，在高校“兩課”體系中添加網(wǎng)絡(luò)道德教育內(nèi)容或開設(shè)網(wǎng)絡(luò)道德教育課程，并注重教學(xué)手段和教學(xué)方式的創(chuàng)新，充分利用多媒體等教學(xué)手段來增強(qiáng)課堂教學(xué)的吸引力和感染力。高校思想政治教育工作者還應(yīng)積極利用新媒體，充分利用網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢，把課堂上的網(wǎng)絡(luò)道德教育教學(xué)與課下利用網(wǎng)絡(luò)開展教育引導(dǎo)結(jié)合起來，使網(wǎng)絡(luò)成為課堂教育的延伸。要?jiǎng)?chuàng)辦專門的思想政治教育網(wǎng)站，思政T作者要通過校園網(wǎng)、QQ、微信、微博等網(wǎng)絡(luò)載體開展網(wǎng)上網(wǎng)絡(luò)道德教育，進(jìn)行網(wǎng)上師生互動(dòng)式討論與交流，及時(shí)解答大學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中遇到的問題，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀和人生觀。同時(shí)，校園網(wǎng)絡(luò)管理部門應(yīng)實(shí)時(shí)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)輿情監(jiān)督，對違反網(wǎng)絡(luò)道德的不良行為進(jìn)行處理。

參考文獻(xiàn)：

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