20世紀以來喜多郎及其音樂的研究述評

王楚一

【摘 要】喜多郎（Kitaro），日本當代作曲家、音樂家。本文是對20 世紀以來喜多郎及其音樂的研究回顧與整理， 對前人的研究成果進行了總結歸納， 最后對存在的問題及以后的研究提出了自己的看法。

【關鍵詞】喜多郎；音樂；影視配樂

中圖分類號：J60 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2018）03-0055-02

“我從來沒有接受過音樂的教育，我只是相信自己的耳朵和個人感覺。我相信作曲靈感就在我的附近。我所作的音樂不是源自自己的，這些音樂是源自天堂的，只是通過我自己的身體和我的手指創造出來的。”喜多郎曾經這樣說過。他追求心靈與自然的和諧，將自己對自然的感悟反映到音樂作品中，帶給我們獨特的感受。喜多郎憑著對中國音樂的喜好與認識，以及對中國歷史的特殊感悟，創作出了充滿中國韻味的《絲綢之路》樂曲，并由此一舉成名。喜多郎曾15次入圍格萊美獎，在2001年憑《思慕》（Thinking of You）獲得格萊美最佳新世紀專輯獎，此外，他還曾獲得過美國金球獎、臺灣金馬獎、香港金像獎、日本金唱片獎等重要獎項。

一、喜多郎及其音樂的國內研究述評

（一）關于喜多郎人生經歷的概述。一些知識普及類的書籍雜志中收錄了與喜多郎人生經歷相關的內容，或詳或略，各有側重。如孟令紅編著的《非藝術類普通高等學校音樂欣賞》中收錄的《喜多郎》一文，以時間為序，記錄了喜多郎的人生經歷，并對他的音樂世界以及家庭生活進行了介紹。蕓蕓著的《日本樂壇的怪杰——喜多郎》一文，向讀者介紹了從1974年到1983年喜多郎的生活情況，讓讀者清楚地了解到其生活經歷對音樂創作及風格帶來的潛移默化的影響。《尋找天地之音——訪日本作曲家喜多郎》一文，記錄了水均益與喜多郎的訪談對話，讓樂迷更為直接深入了解喜多郎本人。薛林榮在《日本藝術家的中國情》中介紹了喜多郎與中國的不解情緣，其中包括最為國人熟知的為日本NHK電視臺紀錄片《絲綢之路》三部曲創作的音樂，他也因創作了《敦煌》組曲，被中外敦煌專家譽為“最了解敦煌的人”。

（二）關于喜多郎音樂作品的推介。作為“新世紀音樂之父”，喜多郎的音樂作品被眾多書籍收錄推薦。如馬丁編的《新編中外優秀抒情歌曲200首》、莫銘編的《流行鋼琴全集》、陳果選編的《逝水流年弦樂四重奏典集》、智駿英語研究社編著的《一生一定要聽的300張唱片》，等等。在推介喜多郎音樂專輯及作品的書目中，推介次數較多的專輯為《古事記》《絲綢之路》及《思慕》，推薦次數較多的音樂作品為《宋家王朝》《絲綢之路》《似水流年》及《印象西湖雨》。主要原因為《古事記》是一張里程碑式的超級大碟，喜多郎憑借《古事記》奠定了其世界級音樂大師的地位，專輯曲目首首精彩，并且被香港多部電視劇引為配樂。喜多郎為NHK電視臺制作的紀錄片《絲綢之路》配樂，被廣大中國受眾所熟知。在2001年，喜多郎憑借專輯《思慕》獲得格萊美最佳新世紀專輯獎，由此可見喜多郎在西方音樂世界的巨大影響力。而《宋家王朝》及《絲綢之路》是喜多郎為影視作品所配的樂曲，《似水流年》及《印象西湖雨》則為喜多郎作曲、其他音樂人作詞共同完成的歌曲。

（三）關于喜多郎音樂聽感的描述。音樂是人類感情的表達和升華，人們可以從音樂審美的過程中，通過情感的抒發和感受，產生認識和道德的力量。武玉嶂的《大漠·音樂·喜多郎》、李智紅的《傾聽喜多郎》、士文的《在流動的音畫中徜徉古樸浩渺的喜多郎音樂》，這幾篇文章從音樂愛好者的角度介紹了傾聽喜多郎音樂后的感受。如《聽喜多郎有感》一文中寫道：“喜多郎的音樂，神奇而不荒誕，質樸而不尋常，盛世難免煩囂，奮爭也會疲勞。不幸時有發生，我喜愛喜多郎的音樂，常在夜深入靜時，熄滅了燈火，盤腿坐在地上，洗耳恭聽。它使我增添了戰勝不幸與苦難的勇氣，使我在更深層的意義上，熱愛這世界，以及這世界賦予我們的生命。”字里行間流露著聽者對喜多郎的喜愛之情。聽眾從喜多郎的音樂中，可以感受到大自然的美好，凈化人們的心靈，提升人性對美好的追求。

（四）關于喜多郎音樂特征的分析。音樂是一種流動的聲音的藝術，依托其作品中體現的不同特征，將其區別劃分。樸萬里著的《機緣與訴求：新時代音樂語境下的世界民族音樂——以喜多郎為個案》；黃陶、陳奕的《空之云，無盡的心靈之旅——喜多郎和他的音樂》；李麗梅的《喜多郎電子音樂語言研究》，這幾篇文章從音樂本體出發，對喜多郎音樂的旋律、和聲、織體等進行分析討論，總結其音樂特征。

樸萬里著的《機緣與訴求：新時代音樂語境下的世界民族音樂——以喜多郎為個案》一書，針對喜多郎的音樂進行了深入研究。先是針對音樂本體進行分析，再將音樂分為日本和美國兩個時期，并對喜多郎的新世紀民族融合樂展開了討論。李麗梅在《喜多郎電子音樂語言研究》中，從主題旋律、和聲手段、織體特征三部分入手，分析了喜多郎音樂的特點，這也是目前國內為數不多的針對喜多郎音樂本體進行研究的專文。學界在喜多郎音樂特征方面的研究，存在明顯欠缺。喜多郎優秀作品數不勝數，但是真正引起學界重視并進行研究的作品卻不多見。

（五）關于喜多郎影視配樂功能的闡釋。影視音樂作為影視藝術中不可或缺的組成部分，為影視藝術增添了巨大的藝術感染力。牛莎莎的《影片<天與地>中的音樂功能探析》、溫瑜的《一曲蕩氣回腸的史歌：試論電影<宋家王朝>的藝術魅力》，針對喜多郎配樂的電影進行分析，總結其電影配樂在影片中的藝術功能。《影片<天與地>中的音樂功能探析》一文分別從形式功能、敘事功能、情感功能等三個方面論述音樂在影片中的作用。《一曲蕩氣回腸的史歌：試論電影<宋家王朝>的藝術魅力》一文從結構美、語言美、音樂美、細節美等四個方面論述了電影《宋家王朝》獨特的藝術魅力。目前學界對喜多郎配樂作品功能的研究集中在其為電影所配的音樂上。喜多郎為紀錄片編配的音樂，數量要大于電影配樂，但對其紀錄片配樂的研究目前還存在一定的欠缺，需要后人進行完善。

二、喜多郎及其音樂的國外研究綜述

（一）關于喜多郎音樂中文化內涵的研究。Kimi Coaldrake在《Perfect Beat》上發表的《New age music and Japanese tradition ： Kitaro Live in Yakushiji》一文，針對喜多郎在藥師寺的音樂會進行探究，分析了喜多郎音樂所體現出的日本傳統文化因素，以及其作品與新世紀音樂間的關系，從政治、經濟、文化等角度剖析喜多郎音樂的現實意義，并指出在全球化背景下，喜多郎針對不同國家民族的受眾群體，采用的不同側重點的宣傳策略。

（二）關于喜多郎音樂創作的研究。Bonzai在《Keyboard》上發表的《KITARO'S SACRED JOURNEY》一文，從創作靈感、創作過程、制作過程等方面記錄了喜多郎專輯從無到有的全過程。

三、喜多郎及其音樂的研究現狀分析

整體而言，目前國內對喜多郎的研究不是很多，主要體現在人物介紹、音樂專輯推介、音樂聽感的描述、音樂特征的分析、配樂功能的闡釋等五個方面。據筆者不完全統計，國內研究喜多郎的專著僅一本，為樸萬里著的《機緣與訴求：新時代音樂語境下的世界民族音樂——以喜多郎為個案》。涉及喜多郎個人經歷及其音樂的論著有38本，各種報刊雜志中提及喜多郎及其音樂的文章共計255篇，其中重要的專文僅18篇，含博士學位論文一篇，無碩士學位論文。國外對喜多郎的研究相對國內更加深入，多集中在日本和美國，日本和美國擁有較準確及時的一手資料，有利于對其展開有深度、有意義的學理研究。

目前可查找的與喜多郎相關的文獻，多為記錄和介紹類的文章，研究性質的文章不多。樸萬里著的《機緣與訴求；新時代音樂語境下的世界民族音樂——以喜多郎為個案》，從民族音樂學性質的本體分析、創作行為分析、文化分析等三個方面對喜多郎及其音樂進行了研究。他認為，喜多郎最大的意義在于他成功地向西方推介了東方，而這樣的推介帶來的最大成果，就是西方人對東方、東方人和東方藝術的尊敬。

喜多郎具有很高的研究價值，與喜多郎及其音樂相關的研究方向還有很大的發掘空間。筆者認為，以下幾個方面還有深入探討挖掘的價值。

第一，關于喜多郎音樂本體的研究。據不完全統計，喜多郎創作了一百多張專輯，他的音樂具有非常高的研究價值。首先，他的音樂在眾多頒獎典禮中獲得過重要獎項，他在國際上的影響力不容小覷。其次，喜多郎沒有受過正規的音樂教育，甚至連五線譜都看不懂，他用自己特殊的方式記錄著源自大自然的特殊感悟。這也增加了喜多郎音樂的研究意義。再次，喜多郎的音樂沒有復雜的和聲曲式，依靠質樸的旋律及音色，獲得了廣泛的聽眾基礎。

第二，關于喜多郎音樂中體現的文化內涵的研究。一個出生在日本，定居美國，在世界許多國家游歷巡演的音樂家，受著全世界各個國家文化的熏陶。在這樣一個環境下，喜多郎接受著來自世界各國的文化碰撞，產生了怎樣的火花？這些文化沖擊對他的音樂創作產生了怎樣的影響？這也是未來值得深入探討的話題。

第三，關于喜多郎的影視音樂的敘事研究。影視劇是一門敘事藝術，作為影視劇藝術構成元素之一的音樂是為影視劇整體敘事服務的。喜多郎的配樂作品，如《宋家王朝》《絲綢之路》等多次獲得配樂獎項。他的配樂作品還可以從敘事功能、敘事手法及音樂敘事的結構布局等方面進行研究分析，總結喜多郎影視配樂的敘事特點，可以為影視配樂提供優秀的經典案例。

除了上述三個方面，喜多郎的創作理念、創作技法、音樂風格、哲學思想、美學精神、接受與傳播等方面的研究還有待完善。如此優秀的一位音樂家，卻沒有得到學術界的關注，實乃學術界的一大損失。喜多郎及其音樂的研究還存在著很大的研究空間，等待學者們進行深入研究，填補這一學術界的遺憾。

參考文獻：

[1]樸萬里.機緣與訴求：新時代音樂語境下的世界民族音樂——以喜多郎為個案[M].合肥：安徽文藝出版社，2014.

[2]溫瑜.一曲蕩氣回腸的史歌：試論電影《宋家王朝》的藝術魅力[J].廣西職業技術學院學報，2008（1）.

[3]薛林榮.三個日本藝術家的絲路情緣[J].絲綢之路，2008（5）.

[4]李麗梅.喜多郎電子音樂語言研究[J].三峽文化研究，2010（10）.

[5]牛莎莎.影片《天與地》中的音樂功能探析[J].今傳媒，2016（6）.

[6]Bonzai.Kitaros sacred journey.[J].Keyboard，2007，33（12）.

[7]Kimi Coaldrake.New age music and Japanesetradition ： Kitaro Live in Yakushiji[J].Perfect Beat，2012（13）.