當(dāng)代華語(yǔ)“同志電影”發(fā)展現(xiàn)狀

李雨叢

【摘 要】20世紀(jì)60年代席卷歐美的反叛與批判文化的“解放”潮流，使得“同志問(wèn)題”摘下了神秘的面紗，走進(jìn)大眾的視野。本文主要以20世紀(jì)90年代以后出品的華語(yǔ)“同志電影”為考察對(duì)象，梳理其在思想內(nèi)容、敘事方式的變化，并思考由此映射出的社會(huì)對(duì)同性戀群體接受度的演變，總結(jié)出華語(yǔ)“同志電影”呈現(xiàn)出的多樣化敘事方式。

【關(guān)鍵詞】華語(yǔ)“同志電影”；酷兒理論；多元

中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2018）03-0098-01

“同志電影”，就是指以同性戀為題材，主要展現(xiàn)同性戀這個(gè)群體的情感、生活和個(gè)人內(nèi)心世界的影片。自20世紀(jì)90年代起，香港、臺(tái)灣以及內(nèi)地涌現(xiàn)出了一批涉及同性戀題材的電影，代表作有陳凱歌的《霸王別姬》、李安的《喜宴》、王家衛(wèi)的《春光乍泄》、楊凡的《美少年之戀》等。經(jīng)歷了早期的排斥與禁播，新時(shí)期的華語(yǔ)“同志電影”在更為開(kāi)放寬容的社會(huì)環(huán)境下，受到來(lái)自西方“同志電影”與酷兒理論的影響與啟發(fā)，煥發(fā)了新的生機(jī)，全新的創(chuàng)作思路與大膽豐富的題材形式，迅速促進(jìn)了“同志電影”的發(fā)展與成熟。

一、華語(yǔ)“同志電影”發(fā)展歷程

20世紀(jì)90年代早期的“同志電影”，像華語(yǔ)影壇一個(gè)初次嶄露頭角的新生事物，導(dǎo)演基于對(duì)觀眾接受心理的考慮，更多是注重其作為情節(jié)與線索在整個(gè)影片中所具備的結(jié)構(gòu)性功能。受到西方“酷兒理論”的影響，發(fā)展到中后期的華語(yǔ)“同志電影”也不可避免地帶有濃厚的酷兒色彩，具體體現(xiàn)在創(chuàng)作者們的創(chuàng)作思路有了很大的突破和改變，出現(xiàn)了有別于以往表現(xiàn)同性戀的傳統(tǒng)的敘事模式。總的來(lái)說(shuō)，華語(yǔ)“同志電影”常見(jiàn)的敘事方式可以分為三種，即以表現(xiàn)同性戀情感為主、以表現(xiàn)同性戀生活為主、以表現(xiàn)同性戀身份認(rèn)同為主，在創(chuàng)作心理上更傾向于對(duì)情感的描寫(xiě)與刻畫(huà)。

二、多樣化的敘事方式

（一）表現(xiàn)同性戀情感。表現(xiàn)同性戀情感的影片主要以感情為線索，最常見(jiàn)的敘事模式是將同性戀之間的情誼按照異性戀人之間的情感，以常態(tài)敘述的方式呈現(xiàn)給觀眾。影片通過(guò)對(duì)同性戀者感情的深入刻畫(huà)，把同性戀者當(dāng)成一個(gè)真正的具有社會(huì)角色和生命價(jià)值追求的個(gè)體，將他們的愛(ài)情故事描繪得婉轉(zhuǎn)動(dòng)人，在不知不覺(jué)中帶領(lǐng)觀眾進(jìn)行了一次“道德逃亡”，成功地抓住了觀眾們對(duì)于情感本身是沒(méi)有區(qū)別的這種心理認(rèn)同。

在王家衛(wèi)的電影《春光乍泄》中，何寶榮與黎耀輝的情感糾葛明顯朝著男女二元對(duì)立的方向在發(fā)展，無(wú)論是感情的起伏還是調(diào)情、斗氣，都和男女之情一樣炙熱真實(shí)。片中，兩人從香港逃離到阿根廷后，何寶榮為了追求刺激的生活而留下孤身一人的黎耀輝，后來(lái)因?yàn)橐馔馐軅枰x把何寶榮帶回家為他治療，一句“黎耀輝，不如我們從頭來(lái)過(guò)”成為影片的經(jīng)典臺(tái)詞，然而最終兩人還是漸行漸遠(yuǎn)。整個(gè)影片，開(kāi)頭的纏綿，中間療傷的日子，與臺(tái)灣朋友的相識(shí)，都以一種近乎烏托邦式的甜美生活幻想，使觀眾陷入其中。

（二）表現(xiàn)同性戀生活。另一種敘事方式是注重展現(xiàn)同性戀者在現(xiàn)實(shí)生活中的遭遇。上個(gè)世紀(jì)八九十年代的“同志電影”中，總是摻雜著許多其他的元素，例如社會(huì)倫理、政治、時(shí)代、同性之愛(ài)以及異性之愛(ài)，等等。在設(shè)置故事背景時(shí)，往往將整個(gè)現(xiàn)實(shí)環(huán)境放置于一個(gè)更加嚴(yán)重復(fù)雜的情況之下，這時(shí)同性戀者的身份和情感就將成為整個(gè)故事的敘述背景或是為困境埋下的伏筆。比如陳凱歌的電影《霸王別姬》，在整個(gè)影片宏大的歷史敘事當(dāng)中，在社會(huì)問(wèn)題、時(shí)代問(wèn)題甚至人性問(wèn)題的背景下，程蝶衣與段小樓之間的“同志”愛(ài)，似乎是以一種蒙著輕紗的姿態(tài)穿插在影片里，導(dǎo)演在影片中對(duì)扭曲的社會(huì)帶給人們壓抑和痛苦進(jìn)行渲染，舞臺(tái)上霸王與虞姬的表演都令觀眾在舞臺(tái)與現(xiàn)實(shí)中輾轉(zhuǎn)，蝶衣對(duì)小樓的“同志”愛(ài)只是影片表現(xiàn)宏大主題的眾多元素中的一個(gè)。

（三）表現(xiàn)同性戀者的個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷。現(xiàn)實(shí)中的同性戀者是一個(gè)孤獨(dú)而敏感的群體，在表現(xiàn)身份認(rèn)同的“同志電影”中，創(chuàng)作者往往將敘事的重心放在展示“同志”身份的認(rèn)同過(guò)程上，影片的主角多是處于成長(zhǎng)期的青少年，他們?cè)谛詣e意識(shí)覺(jué)醒的階段，會(huì)強(qiáng)烈感受到自己的與眾不同，對(duì)自我生理性別、心理性別和社會(huì)性別艱難辨認(rèn)著，并一直伴隨惶恐不安和自我否定長(zhǎng)大，他們艱難隱秘地尋找著心中的真愛(ài)，卻總是承受著許多愛(ài)的傷害。在楊凡的《美少年之戀》里，SAM和JET邂逅并相愛(ài)了，由于JET男妓的身份，讓一切有關(guān)于愛(ài)的表達(dá)都變得晦澀而難以開(kāi)口。在SAM決心告白后，家人的介入改變了這一切，掙扎中的SAM最后選擇了自殺。有時(shí)候同性戀者所面對(duì)的壓力并非來(lái)自道德倫理的正面干涉，而是溫情脈脈的家庭，在親情之愛(ài)的背后，往往會(huì)折射出倫理和政治的冷酷無(wú)情，這是一種愛(ài)殺死了另一種愛(ài)的悲劇。

通過(guò)對(duì)華語(yǔ)“同志電影”發(fā)展現(xiàn)狀的追溯與分析，可以看到，對(duì)于未來(lái)的發(fā)展，華語(yǔ)“同志電影”應(yīng)當(dāng)積極參與到管理制度變革中，為爭(zhēng)取更加寬容的創(chuàng)作環(huán)境和發(fā)展空間而努力，與此同時(shí)，也要堅(jiān)持“接納存在，尊重差異”的立場(chǎng)，始終著力于引導(dǎo)受眾對(duì)“同志電影”的正確認(rèn)識(shí)。

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