地方特色文化與高職院校思想政治理論課教學有效對接研究

陳輝林

[摘要]地方特色文化是中華優秀傳統文化的有機組成部分，具有本土性、生動性、生活化等特點。在倡導文化自信、培育文化自覺的語境下，探索地方特色文化與高職思政教學的有效對接，從思政教學內容、思政敘事方式和思政實踐教學三個方面，以潮汕文化為范例予以探析，力求提高思政教學的吸引力，提升實效性。

[關鍵詞]地方特色文化；思政教學；對接；實效性

[中圖分類號]G640

[文獻標識碼]A

[文章編號]1671-5918（2018）01-0050-03

思想政治理論課是鞏固馬克思主義在高校意識形態領域指導地位、落實高校立德樹人根本任務的主渠道。習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上指出，高校思想政治教育要因事而化、因時而進、因勢而新。在當前倡導文化自信、培育文化自覺的語境下，探索優秀傳統文化與高校思想政治教學的有效對接是提高思想政治理論課教學質量的重要途徑。中華文明源遠流長，智慧的中國民眾創造了多姿多彩的地方特色文化，這些地方特色文化是一個地區民眾最深沉的精神追求，代表著獨特的精神標識。從高職院校的實際出發，探索地方特色文化與高職思政教學的有效對接，進一步提升思政教育的實效性，增強思政教育的價值。

一、地方特色文化概述

地方特色文化是人們在相當長的時間里創造的具有鮮明地域性特色與濃郁生活氣息的文化形態。地方特色文化蘊涵于歷史文物、歷史典籍、歷史故事、風俗風物等。地方特色文化擁有深厚而廣闊的群眾基礎，具有本土性、生動性和生活化等特點，比較容易被認知和接受。以潮汕文化為例，潮汕文化是中華文化的重要組成部分，是潮汕地區人民千百年來創造的精神財富，享譽海內外。潮汕文化的內容十分豐富，影響較大的主要有：一是潮汕商業文化。潮汕人被譽為“東方猶太人”，精于經商的潮汕商人，恪守誠信為道、和睦相處的信念，商通世界。二是潮汕民俗文化。潮汕地區民間信仰歷久彌新，其民間崇神文化是團結海內外潮人的精神紐帶，其地方色彩濃厚的“媽祖節”、“營老爺”等習俗已經成為地方的旅游名片。三是潮汕名賢文化。潮汕地區自古而今就有韓愈、文天祥、李嘉誠、馬化騰等一批響當當的名人鄉賢，老少皆知，他們熱心地方事業，成為父老鄉親們歌頌和景仰的人物。四是潮汕飲食文化。潮菜是中國重要菜系之一，潮汕地方小吃、潮汕工夫茶被人津津樂道，成為潮汕地區人民聯絡親情與和諧鄰里關系的潤滑劑。五是潮汕僑批文化。近代潮汕地區出現了與徽州契約齊名的潮汕僑批，被譽為“海邦剩馥”，承載著潮汕人遠渡東南亞、艱苦奮斗、熱愛祖國、回報桑梓等優秀品質。六是潮汕慈善文化。潮汕人以善為樂、樂于助人，建立了許多慈善機構，如存心慈善會、藍天義工組織等，2016年汕頭存心慈善會被評為“全國先進社會組織”。七是潮汕紅頭船文化。近代潮汕人乘坐紅頭船到東南亞各國謀生，開戶了近代潮人海上商路，促進了潮汕同世界各地經濟和文化交流。八是潮汕紅色革命文化。在革命斗爭中，汕頭地區出現許多重要革命人物留下的光輝足跡，現在保留有一大批重要的革命遺址。這些具有濃郁地域氣息的文化是一個地區的精神靈魂，曾經發揮著重要作用，也與時俱進被賦予時代內涵。從高職思政教育的角度來看，這些地方特色文化有著豐富的教育意義與開發價值。

二、高職思政課教學概要

現行高職思想政治理論課主要有《思想道德修養與法律基礎》（以下簡稱“基礎”課）、《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》（以下簡稱“概論”課）和《形勢與政策》課。高職思政課著力于培養學生的理想信念、政治認同、理性精神、法治觀念、道德修養和公共參與等。“基礎”課圍繞國家意識、文化自信、公民人格等開展愛國主義教育、中華優秀傳統文化、革命文化和社會主義先進文化教育，開展社會主義核心價值觀教育，引導學生正確認識時代責任和歷史使命。“概論”課則闡述馬克思中國化歷史進程，講清中國革命和改革發展成就，厘清歷史發展邏輯，幫助學生增強政治認知和認同，堅定信念與信心，培育道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。《形勢與政策》課重點圍繞國內國外兩個大局，講清中國的內政外交，講解社會熱點問題和學生關注的一系列問題等，開拓學生視野，培育學生觀察世界、分析問題的能力。高職思政課涵蓋了思想思想道德修養、法律基礎、政治理論等，其理論性比較突出，被賦予“思政育人、理論化人”的價值。那么理論化的思政又如何能夠被學生所真心接受，內化為信仰，外化為行動？馬克思說：“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。”理論要想徹底，教育的內容、方法是關鍵。許多老師都明白以下一個道理：不是選擇適合教育的學生，而是選擇適合學生的教育。

三、地方特色文化與高職思政課教學內容的有效對接

時代在變化，“學情”在變化，根據高職類學生認知水平的特點與學習態度的狀況，思政課教學必須符合學生接受的意愿和能力要求，而不是單向性地自我價值輸出與知識灌輸。思政教材是綱領性的，教學內容是要點化的，必須使思政教材體系向教學體系轉變。教學已不僅僅局限于課堂，還有課內課外、線上線下多種形式。培育推廣理論聯系實際、富有吸引力的教學方法，在充分發揮課堂教學主渠道作用的同時，開展課外教學和實踐教學。在文化自信的語境下，自覺地、富有創造性地將地方特色文化與思想政治理論課教學內容、教學方式方法有效對接起來。

（一）與思政教材內容的有效對接。習近平總書記強調：“深入挖掘和闡發中華優秀傳統文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，使中華優秀傳統文化成為涵養社會主義核心價值觀的重要源泉。”從高職學生的成長經歷來看，長時間存在認知惰性，對理論產生消極的接受心理，時空上較遙遠的內容難以被學生感知。要想徹底地抓住學生的思想，使其樹立文化自信、培育文化自覺，思政教育的突破口是教學內容必須對學生有吸引力和感染力。根據教學的需要和學生的實際，堅持以人為本，從教材體系向教學體系轉變，對課程進行調適、內化和重新加工，讓學生去體驗、理解、探究和感悟，從而使學生對社會主義核心價值觀、中國特色社會主義理論和黨中央治國理政新理念新思想新戰略從了解到理解，化認知為認同。

每個人都有英雄情結和家鄉自豪感，在思政教學中加入學生熟悉、喜愛甚至崇拜的內容，能夠最大限度地引發學生的思考并學習和效仿。優秀的地方特色文化能夠刺激、喚起學生與生俱來的自豪感與使命感，更讓學生感受思政教育的價值理念、道德規范和行為實踐，使思政教學內容豐富豐滿。將嚴肅的、主旋律性質的思政內容與活潑的、民眾所奉行的地方特色文化緊密聯系起來，理論育人與文化化人緊密結合起來。高職思政教育里關于把學生培育成“好公民、好職員、好夫妻、好子女、好市民”等道德教育，關于培育學生的革命歷史認知、現有政治認同和未來建設國家的政治教育，都能夠被地方特色文化的相關內容所映射。地方特色文化內在的一些熱愛祖國、道德崇尚、人生追求、務實敬業、良好家風等故事與社會主義核心價值觀的“富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業、誠信、友善”高度契合。以現行“基礎”課引人潮汕文化教學為例，潮汕文化的“潮汕名賢文化、潮汕僑批文化、潮汕慈善文化、潮汕紅頭船文化、潮汕地方紅色革命文化”等，皆是學生耳濡目染、喜聞樂見的鄰近文化，這些地方特色文化蘊涵的精神特質與高職思政教育的價值目標、價值取向具有高度一致性，這種符合教育目標又容易被學生所接受的文化內容，通過科學整理、整合后有針對性地與高職思政教材內容對接在一起，把隱性的、具有親和力的、能夠產生教學效果的地方特色文化演變成顯性的、具有說服力的、能夠起到立德樹人效果的思政教學內容。

（二）與思政敘事方式的有效對接。教育的成功與否，很大程度上取決于教育主體教學方式方法的選擇與運用。講好文化故事，以學生喜聞樂見的敘事方式開展高職思政教育，是創新教育教學方法的有效路徑。文化本身具有“化人”與教育功能，優化教育敘事方式，以故事講演的方式將地方文化的核心復活，使其走近學生，讓學生產生認同與共鳴。文化本身就是故事史，地方特色文化依附于歷史、語言、民俗等形物中，需要“文化導游”對其進行故事性的講演，采用恰到好處的教育敘事方式，講好地方歷史文化故事，調動學生的文化向往，帶動文化思考，進而達到文化認同、文化自信，并演化為內心的正能量。以“基礎”課引人潮汕文化為例，教師在熟悉地方文化歷史的基礎上，嫻熟地講述一個個大家耳熟能詳卻又知之不深的文化故事，例如潮商創業、心系祖國和報效桑梓的愛國愛鄉精神，僑批著名人物的誠信守業精神，潮人搭乘紅頭船外出謀生的拼搏精神，騰訊馬化騰的時代創新精神，唐代韓愈為民除鱷的為民精神等等，一系列的名人故事，能夠充分調動學生的學習興趣，從中找到“三觀”形成過程中需要的精神之鈣。

人對事物的認知遵循由感性認識到理性認識的規律。學生對于理想信念、人生價值、職業追求、法治素養、家庭美德的認知與感悟往往從身邊的一個人、一篇故事開始；學生接受和理解的順序一般是故事——規范——理論，思想政治理論課的敘事方式以貼近學生實際為著力點，以故事為杠桿，撬起理論這塊大石。而敘事方式本身也遵循著故事本身、故事價值、故事與理論教學的聯系。

（三）與思政實踐教學的有效對接。實踐教學是強化理論教學效果，擴展學習內容的重要途徑，是高職學生深層次掌握理論精髓并運用理論解決實際問題的關鍵一步。高職學生的特點在于對理論學習的熱情不高，動手操作能力強；課堂靜態學習意愿不強，課外實踐體驗意愿強烈；被動式學習積極性不高，自主學習積極性較高。所以，地域性高職思政教育主打地方特色文化牌，開展基于地方特色文化的實踐教學，將地方特色文化與思政教育的實踐教學有效對接，著重做好“平臺建設”、“實踐展開”和“學生拓展”三個方面的工作。

“平臺建設”指思政實踐教學平臺搭建。依托地方特色文化底蘊，建立一批具有較大影響力的高職思政教學實踐基地，著力打造實踐教學物質基礎。從書本走向現實，從課堂走向課外，創設開闊的教育空間。中華民族在發展過程中留下了大暈的文物古跡、革命圣地等物的文化形態，應該充分發揮這些平臺作用。以潮汕地區為例，展示I860年開埠后經濟社會發展情況的“汕頭開埠館”、擁有超過12萬份僑批真跡、展示潮汕僑批的“汕頭僑批館”、全國重點文物保護單位“國民革命軍東征軍總指揮部政治部舊址”、展示近代潮汕子女漂洋過海出外謀生，艱苦創業的“紅頭船公園”等，把這些地方開辟成思政課實踐教學基地，增強思政教育的歷史真實感，增加思政教育的文化厚重感。把思政理論帶出課外，讓歷史文化融入實踐教學，增強實踐教學的文化內涵。

“實踐展開”指思政實踐教學事物化、具象化。根據高職學生認知的特點，必須使思政理論形象、生動、直觀，具有親和力、容易被接受。堅持課堂理論教學與日常生活教育、校內外體驗相結合，積極拓展思政理論教育渠道，發揮第二課堂的教育作用。開展以教師為主導、學生對主體的實踐活動，引導學生以個體或集體的形式對地方特色文化的進行學習考察，圍繞思政教學內容的某一方面設計實踐方案，有組織有設計地完成實踐任務。例如，重走紅色革命路線，重回文化的發生地，重構歷史文化故事等。以潮汕文化為例，可以帶領學生考察“紅頭船”誕生之地，聽當地人講“紅頭船”的故事，讓學生做好調研記錄，結合歷史材料撰寫心得體會等。

“學生拓展”指校內校外實踐教學學生的主體性踐行，是學生在接受了一定的理論教育后，針對學習較為熟悉的領域相對獨立地開展學習和研究。“學生拓展”超越了原始意義上的課堂教學，是課堂教學的延伸和升華。高職思政教學的經驗表明，單一的教師主導性教學容易讓學生產生認知疲勞，甚至產生逆反心理，反感思政課。讓學生出場成為學習研究的主體，是實踐教學的內在要求，思政教育結合地方文化特色可以探索以下的學生拓展。一是馬克思主義學院（思政部〉以課題研究的形式，支持學生開展探究式學習，賦予學生科研主動權，培養學生在家門口錘煉研究與寫作能力。結合黨團部門的競賽活動等項目，融入地方特色文化，有規劃地制訂適合學生主持開展的課題等。發揮學生的聰明才智，讓他們用自己的視野去看待地方特色文化，從中汲取優秀文化內涵。實行獎勵制度，對于項目研究，在過程開展和成果取得方面都表現突出的，給予物質與精神上的獎勵。二是依托校園社團，開展各式各樣的實踐體驗活動，如話劇創作與表演、地方特色文化學習沙龍、多媒體創作展示活動等，讓學生圍繞一些文化熱點在地方特色文化中增進文化認同，増強文化自信。校園社團是學生的自治管理機構，集中了諸多具有才能與組織能力的學生，這些學生的政治立場和政治態度都比較端正，起著學生領袖的榜樣。通過他們帶領學生進入思政實踐教學的氛圍，體現學生的主體性與創造性，在學生自娛自樂中實現教育價值。三是以學生為主體的網絡實踐教學平臺。尊重學生網絡使用的權利和能力，以學生為主，創建若干個地方特色文化宣傳網站，科學合法地宣傳文化價值與弘揚社會主義核心價值觀。當前的高職學生可以說是網絡的原住民，與網絡同生共長。學生們對于網絡的熟悉程度遠遠要勝過一般的老師。“工欲善其事，必先得其器”，讓學生們使用自己熟練的工具來宣傳地方特色文化，宣揚中華美德，弘揚社會主義核心價值觀，自然能夠起到事半功倍的效果。

四、結語

中共中央辦公廳、國務院辦公廳《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》提到：“圍繞立德樹人根本任務，遵循學生認知規律和教育教學規律，按照一體化、分學段、有序推進的原則，把中華優秀傳統文化全方位融入思想道德教育、文化知識教育、藝術體育教育、社會實踐教育各環節，貫穿于啟蒙教育、基礎教育、職業教育、高等教育、繼續教育各領域。”其中，探索地方特色文化與高職思政教學的有效對接，立足于提高高職思政教育的針對性和實效性，一方面弘揚中華優秀傳統文化，另一方面也推進高職思政教學的改革與發展。

參考文獻：

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