滬劇《羅漢錢》與小說《登記》之比較

袁凱歌

【摘 要】現代滬劇《羅漢錢》改編自趙樹理的小說《登記》，此次改編是在原小說的基礎上根據戲劇要求而做出的合理創造，兩者雖一脈相承，但在許多方面業已發生變化，本文則從藝術性、故事情節以及人物形象等三個方面來進行闡釋。

【關鍵詞】戲劇改編；《羅漢錢》；《登記》

中圖分類號：J805 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2018）02-0023-02

一、藝術性方面

趙樹理在談到自己的創作時曾說過：“我寫的東西，大部分是想寫給農村中的識字人讀，并且想通過他們介紹給不識字人聽的”①。正因為如此，作者創作的小說在語言上有著自己獨樹一幟的風格，多運用民間口語，樸實無華，簡潔明了，但是這也使得其語言蘊藉不足。

改編后的戲劇則在藝術性上得到增強，這里試舉幾例進行分析，如丁是娥演唱的《回憶》，這段唱詞通過“小飛蛾”之口唱出，心酸隱忍，低回婉轉，讀來令人感觸頗深，若按照滬劇傳統的唱法，像“回憶”這樣的唱功戲往往以坐唱為主，而丁是娥卻打破了條條框框，表演得很有層次感，使人物思想感情得到更生動、更準確、更豐富的體現，而小說《登記》則難以用這樣高度凝練的語言將其婚姻不幸之因由和盤托出，趙樹理必須以講故事的方法對“羅漢錢”由來的前因后果進行交代。再比如說“燕燕做媒”，這出戲在滬劇《羅漢錢》中可堪稱經典，不僅因為演員的非凡功底，更因為其在曲調上別出心裁的運用，唱腔采用了江南民間流行的小調《紫竹調》，比起小說中單純的你來我往，這樣一來使得節奏更加輕快明朗，很好地表現了人物此時此刻的心境，為小說增色不少。

除了唱詞、曲調上的不同，在藝術風格方面也有明顯差別，趙樹理是一位山西作家，而且是“山藥蛋派”的開創者，所以他的作品是帶有濃厚的山西地方色彩的，《登記》也不例外。而改編后的滬劇《羅漢錢》則采用了大量南方俚語，體現了南方地域色彩，風格已然發生改變。如“好稻不長在荒田里，打就的木桶做就的箍”、“吃陳米，燒陳柴，水牛縛在場腳外”、“只有蘿卜青菜沿街賣，那有黃花閨女送上門”、“青竹竿掏茅坑，臭氣越掏越難聞”等，這些南方農村流行的家常口語，通俗易懂、生動形象，極富有藝術表現力。

二、故事情節不同

汪曾祺曾評價《登記》，說它從一枚羅漢錢下筆，布局很精心。改編后的戲曲與小說基本一致，也是圍繞羅漢錢而展開劇情的，但也在一些情節方面略微作了改動。

首先，滬劇在故事開頭增加了《鬧元宵》這一場戲，劇作者利用此情節，使劇中主要人物悉數登場，如小飛蛾、艾艾、張木匠、五嬸、小晚、村長等，在這場戲里都亮了相。同時也交代了故事背景、人物關系，如通過五嬸之口講明小飛娥的來歷與遭遇，通過村長與王助理員的對話點明艾艾、小晚、燕燕、小進幾人之間的關系以及村里人的態度和村長自己的立場，通過艾艾與小晚交換定情信物來交代羅漢錢所包含的上輩人的情感糾葛。

其次，同名戲曲電影片將小說中小飛蛾與保安的愛情信物羅漢錢出現的時間做了調整。在小說中因張木匠去丈人家偶遇保安，在保安手上看見了和小飛蛾一樣的戒指才發現兩人之間的藕斷絲連，羅漢錢在此時方才出現，這說明小飛蛾與保安互贈信物是一種婚后行為，這不禁讓人懷疑小飛蛾對婚姻的忠誠度。而在戲曲中這一情節則被悄無聲息地挪到婚前，出現在“想當初還在娘家里，我與那保安有情義”之后，不得不說，此番情節改動設置得很巧妙，不僅無傷宏旨，而且這樣一來，羅漢錢就由婚后的私情信物變為婚前的定情之物，那么小飛蛾與保安的愛情就更顯純粹，不再是村里人嘴里的傷風敗俗，意義進一步升華，成為封建道德對自由愛情的破壞。

再次，在結尾處理方面，滬劇刪去了原著中《誰該檢討》一節中的大段細節描寫。在小說中，艾艾與小晚在村里舉行婚禮，區分委書記和王助理員都來參加，村長也被迫參加，在婚禮上二位新人著力批判了以前阻礙過他們結婚的村長和王助理員，最后以區分委書記的婚姻總結結尾。在原小說中，村長最后被批評后都沒有說話，這一細節表明他內心并沒有真正認同艾艾與小晚的婚姻，他一定是對新婚姻法存有疑問的，只是當時的形勢逼得他不得不承認。在滬劇中新人這一大段的“意見”則全部被刪去，改為區長親自下鄉，深入群眾進行調查，支持小飛蛾的控訴，宣布新婚姻法的頒布，同意艾艾和小晚的正當戀愛，并對村長進行了細心的思想教育，并最終使村長有所觸動。筆者認為，這些情節上的改動均是合理的，它有利于使小說搬上戲曲舞臺，更好地彰顯戲劇的魅力。

三、人物形象不同

趙樹理作品雖通俗易懂，深受普通大眾喜愛，但比較遺憾的是，作者在描寫人物時很少涉及心理描寫，往往以人物的行動來推進故事情節的發展，因而經常為人詬病，竹內實就曾指出這一點。《登記》中雖然也有部分心理描寫，但畢竟是通過第三人稱來進行描寫，不如滬劇中直接由人物唱出來，以第一人稱敘述更具感染力，容易引起觀眾共鳴。滬劇《羅漢錢》所取得的成功，與其對人物所進行的二度創作是分不開的。

小飛蛾的形象便是一個重大的突破。在小說中，她是那個時代被封建婚姻制度戕害的典型代表，愛而不得及至丈夫的毒打，使她因恐懼害怕而變得順從呆板，（下接第35頁）與張木匠形同陌路，羅漢錢成了她心中的精神支柱。但小飛娥也絕對不可以被簡單定義為一個悲劇人物，“滿街看熱鬧”“在各街道上飛了一遍”從這些描寫中都可看出她本性積極樂觀，對生活還是十分熱愛的，這些曇花一現的描寫體現了小飛娥性格的多側面，但終究不夠立體，原著中她的故事講完以后，這個人物在以后的情節中便充當配角，甚至在女兒的婚禮中也沒有露面。然而在滬劇中，小飛娥絕對是一個主角，她幾乎參與了每一場重頭戲，是促成艾艾婚事的關鍵人物，是全劇頭號明事理的人，區里的反對、村長的詆毀、丈夫的埋怨、村里人的閑話都沒能使她動搖，支持女兒婚姻自主到最后一刻，同時也完成了自我的救贖。

此外，戲曲中對張木匠和媒婆五嬸的形象塑造也取得了巨大的成功。張木匠在小說中的形象比較能一目了然，他是典型的中國傳統男人，欣賞妻子的美麗大方，接受別人對妻子的夸贊，可一旦有些風言風語，他又很容易受到他人特別是母親的慫恿，小飛蛾挨打在很大程度上并不是張木匠心甘情愿的，或許只是他被架到道德制高點上一種不得已為之的行為。而在戲曲中，由于演員的生動表演，在唱詞、肢體動作、人物神態方面的努力，最終在觀眾面前呈現了一個有那么點可愛的張木匠，艾艾的婚事他一直在聽取小飛蛾的意見，尤其是講到他的老習慣（小飛蛾回娘家他必要跟在后面），他那明顯促狹的笑容，誰又能說他不是真心實意愛著小飛蛾呢？原小說中在寫到這一細節時，只有簡單的一句語言描寫，“反正跟慣了，還是跟著去吧”，略顯蒼白，若適當加入一些諸如神態、動作方面的描寫可能會使張木匠這個人物更加出彩。

而五嬸這個形象被石筱英塑造得簡直是出神入化，單就小說中所描寫的來說，五嬸其實并不出彩，她只是趙樹理為了故事情節能順利推進而順手拈來的人物，在眾多小說之中也是一個沒有鮮明特色的媒婆而已，實在談不上舌燦蓮花。在戲劇中，五嬸的一顰一笑、一舉手一投足都展現了那種南方媒婆特有的巧言令色、八面玲瓏的個性，可謂是融合了各種三姑六婆形象，她不再只是一個簡單的北方媒婆的形象。

總之，滬劇《羅漢錢》在藝術性、故事情節以及人物形象等方面對小說《登記》進行了二度創作，因而演出后獲得強烈反響，成為滬劇的經典曲目。兩者都在自己的領域內取得了成功，達到了趙樹理所提倡的勸人的目的。

注釋：

①見《趙樹理文集》，人民文學出版社2005年5月版，第4卷，第117頁。

參考文獻：

[1]趙樹理.《登記》，《趙樹理全集》（2）[M].北京：北岳文藝出版社，1999.

[2]陳美青.從案頭到場上——趙樹理《登記》的戲劇改編[J].名作欣賞，2016（24）.

[3]張煉紅.婚姻自由、移風易俗與“細膩革命”——羅漢錢故事的啟示之一[J].上海文化，2016（6）.

[4]王彬彬.趙樹理語言追求之得失[J].文學評論，2011（4）.