父親的文具盒

楊威

解下崇明藍格土布做的外裹，揭開花梨木制的盒蓋，便可看見兩支小楷寫經筆、五錢油煙墨、一沓瓦當暗紋宣紙、一方歙硯、一把鑄銅文鎮和一本小楷字帖，按著“規矩”收納在一方小小天地里。

這是一位父親為孩子設計的書法文具盒，它的名字叫“幽草”，取自韋應物的“獨憐幽草澗邊生”。而設計它的人名叫周小舟，他在揚州市邗江區的爾湖邊上開了一家名為“器曰”的網絡小書坊，售賣市場上少見的雕版書。

不跟時光賽跑，不被目光左右

周小舟有每日練字的習慣。平日里，他也會帶著孩子一起練，但散亂地鋪了一桌子的筆墨紙硯和并不匹配的文房，總讓他書寫的心情大打折扣。更別提離開了書房后想要寫字時的種種不便了。

某天，周小舟突發奇想，想親手為兒子做一套書法文具盒，用最簡單的結構，承載最多的功能。

“我覺得兒子帶著父親親手做的‘文具盒去上學，一定很帥氣。走到哪兒都可以寫字，就像便當盒一樣，有了它，永遠‘餓不了。”

由此，周小舟開始了持續3年的“折騰”。

說是“折騰”一點也不為過。文具盒又叫文盒，在中國古代是非常常見的日用品，如都承盤、提籃、文箱等文具收納的實物至今也仍有留存。但周小舟并不愿以此為模板簡單復刻一個文盒了事，他希望自己做出來的文盒能有更舒適的使用感受，能找到審美和實用的最佳平衡點。

“在做文盒設計時，我完全把自己的思維和外界隔絕起來，比如說明明知道日本有類似的文盒（他們稱之為硯箱），我根本不去關注，更不會去借鑒。我就是要靠完全自我的理解和詮釋來做一件原創的理想化作品。”

譬如，文盒需要滿足隨身攜帶的要求，因此整個文盒里的筆墨紙硯需要做到不借助諸如泡沫之類的輔助材，保持在移動過程中不位移，裝進去什么樣，打開還是什么樣。

“這需要一個近乎完美的結構布局，設計思路異常復雜。但這些難題對于我來說，更多的是一種機會，是挑戰極限和更接近于理想狀態的機會。我當時定下的基調就是給孩子做，哪有父親給孩子做東西會舍不得本錢？不花心思？”

想通這點之后，一切都不是問題了。

于是，從立意到產品呈現，周小舟反復琢磨，數易其稿，文盒中的所有部件均統一設計制作，確保規格尺寸、功能設置、材質品級保持在同一方圓里。如此一來，文盒中的所有部件各歸其位且互相支撐，實現了周小舟所預期的“完美布局”。

周小舟說，他曾請朋友把文具盒帶到洛杉磯和倫敦進行開盒測試，在長距離飛行后文盒中的筆墨紙硯仍舊秩序井然，十分貼合。

2015年，完全理想化的“幽草”文盒誕生，當時在國內還沒有類似的產品，看到這套文盒的人沒有不驚嘆的。

“后來市面上出現不少和‘幽草類似的產品，我看了都想笑。因為我一眼就能看出，它是仿了我哪個部分，還把我設的局也仿進去了。”

沒有大師的“幽草”文盒

器日，從字面上來解釋，是器物在說話。

在周小舟眼中，好的東西是有靈性的，它能夠與人對話。就像“器曰”書坊完全按照古法制作的雕版書，就像這套旗幟鮮明地“去工業化”的文盒。

“工業化和純手工完全是兩個時代、兩種文化內涵的東西。現在有很多產品都是打著純手工的幌子，實際還是工業流水線，半機械甚至純機械生產，以為提取一點傳統工藝的元素裝點門面，就是傳統工藝了，味道完全不對。”周小舟說。

“幽草”文盒包括筆、墨、紙、硯、鎮尺、毛氈、都承盤、收納袋等部分。文盒雖小，卻綜合了將近7種傳統工藝，如榫卯結構、傳統毛筆、傳統歙硯、手工微墨、手工宣紙、雕版印刷、傳統翻砂鑄銅。

“與傳統的文房套裝相比，‘幽草文盒只要是涉及到傳統工藝的一定是嚴格按照傳統工藝執行，不做過多變革。而且無論是部件的命名還是器形的審定，都盡量按照傳統法度，最大程度地從傳統文化中汲取能量。”

其中，文盒里的紙用的是手工雕版印的朱絲欄，每一張都是純手工制作，費工費時，卻有一般機器印紙完全達不到的質感。文盒里的墨是郁文軒出品的華滋方柱墨，以皮膠入金箔、梣皮、紫草、藤黃、芍藥、石榴、皂角、綠礬和朱砂等26味中藥原料和香料，宜書宜畫。

更為難得的是，整套文盒的制作者都是來自最底層的工匠，他們的名字是老王、老夏、老丁、老蔡、小陳等。雖不知名，但其匠心卻毫不遜色。

木匠老夏，做文盒時反反復復打了半年的樣，非但不急眼，還越做越快活。他說，這“機關”沒做過，好玩。做毛筆的老丁，在幾百道繁復工序中，對每一步都保有時時留心、步步留意的謹慎，不在哪怕一根毛上偷工減料……

正是這樣的完全理想化，才讓“幽草”文盒在面市第一年就達到周小舟預計3年才能實現的銷量。

“之后還會推出‘幽心‘幽篁系列，這些設計布局很早就有了。”周小舟說，“我的文盒其實是一個文房系統，所有文具以及部件都會圍繞這個核心系統開發，功能和審美都具有一定的標準性。就像蘋果手機，它的硬件固然優秀，它獨立的操作系統才是它不可復制的靈魂。”