《獻給艾米麗的玫瑰》與《德伯家的苔絲》女主人公分析

林詩怡　張偉

內(nèi)容摘要：在人類歷史文明發(fā)展的軌跡下，如今的社會越來越趨于男女平等，越來越多的學(xué)者和讀者熱衷于研究女性主義探索其中更深層的意義。本文從小說《獻給艾米麗的玫瑰》與《德伯家的苔絲》中兩位女主人公的性格、在她們身上女性主義的體現(xiàn)、以及其悲劇的社會根源進行對比分析，從中體現(xiàn)兩部小說中女主人公的女性主義的不同之處與相似之處。

關(guān)鍵詞：女性主義 《獻給艾米麗的玫瑰》 《德伯家的苔絲》 女主人公

一.女性主義的發(fā)展與影響

1.女性主義

對于女性主義這一概念，到目前為止，學(xué)者們無法給出統(tǒng)一的定義。這主要由于女性思想在衍生、發(fā)展和變化過程中歷經(jīng)曲折、影響廣泛，致使其內(nèi)容更顯豐富多樣。此外，基于不同背景和立場的女性主義者往往對女性主義的概念有著有不同的理解，所以，很難在全世界范圍內(nèi)給女性主義作出統(tǒng)一的概念。

從歷史角度上看，女性主義思想的孕育是奠定在西方資產(chǎn)階級民主思想的基礎(chǔ)上。經(jīng)過漫長的演化和發(fā)展，女性主義思想逐漸趨于成熟，并在不同時期涌現(xiàn)出各種不同的女性主義思潮，但僅限于西方地區(qū)。凱特（Carrie C.Catt）對其定義為：反抗舉世用法律或習(xí)俗強行阻擾婦女享有自由的一切人為障礙。吉爾曼（Charlotte P. Gilman）在《婦女與經(jīng)濟學(xué)：男女經(jīng)濟關(guān)系為社會進化的一要素之研究》一書中提出：女性主義為全世界婦女的社會覺醒。

早期的女性主義有兩個主導(dǎo)思想，即婦女作為人的解放和作為女人的解放，這兩個主導(dǎo)思想隨著時間的推移逐漸傳入英國及其他歐洲國家和部分拉美國家。20世紀初期，女性主義引入中國，并被譯為女權(quán)主義，強調(diào)的是女性的權(quán)利。隨著這一學(xué)說的發(fā)展，內(nèi)容不斷豐富，強調(diào)了更高層次的內(nèi)容，即呼吁人們追求男女平等，并在政治、經(jīng)濟、社會生活中消除壓迫。

2.女性主義的發(fā)展

女性主義運動是為了促進促進階層平等而發(fā)起的社會理論與政治運動為三個階段：第一浪潮、第二浪潮和第三浪潮女性主義。第一次浪潮出現(xiàn)于19世紀40年代到20世紀20年代，它的主要目的是要改變中產(chǎn)階級婦女的社會狀況，主要是以歐美中產(chǎn)階級婦女為主體。第二次女性主義運動的主要目標是從文化角度批判男性中心主義文化，致力于改變男尊女卑的社會觀念，更加側(cè)重于男女平等。第二浪潮女性主義極大地推進了女性解放的進程，并豐富了女性主義的理論體系。第三波女性主義運動的范圍逐漸擴大到非洲拉丁美洲等第三世界的國家?！昂蟋F(xiàn)代主義女性主義，又被稱作“第三次浪潮的女性主義”，主要是指進入20世紀70年代之后，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展進入和平發(fā)展時期，世界各國女性，尤其是法國女性主義思想和英美女性主義思想在全新的社會背景下進行的第三次發(fā)展之后所形成的的女性主義流派?！?/p>

3.女性主義的影響

隨著社會發(fā)展，女性主義也不斷發(fā)展，在社會引起了極大的關(guān)注也產(chǎn)生了巨大的影響。對于女性來說，女性對于自己的定位越來越精確，更加注重自尊，更加自強不息。而男性也慢慢對女性改觀，對女性成員日益尊重。首先女性主義的發(fā)展促進了女性意識的覺醒，推動了女性運動的進行，改變了傳統(tǒng)的思維方式。其次，女性主義者在社會各界有了一定的地位，所提出的代表性觀點都引起了一定程度的關(guān)注，引發(fā)了更深層次的思考。女性主義對于現(xiàn)代人類社會發(fā)展做出了巨大貢獻，是值得我們學(xué)習(xí)與研究。

二.社會背景下對于兩位女主人公的影響

1.生活上的影響

艾米麗的母親早早的離世，艾米麗的父親從小時候?qū)Π愑兄鴩兰庸芙蹋魏问虑楦怯伤母赣H掌管，從小對父親言順即從的艾米麗對父親始終沒有絲毫的反抗。她缺乏與外界的聯(lián)系，導(dǎo)致原本高傲孤僻的性格更為冷卻無情，舊思想的束縛讓她無法接受其他新事物。年輕時候的艾米麗對愛情也有著無限的幻想，但是父親對她的束縛導(dǎo)致沒有和他人交往過。

由于家里的貧窮，作為家里長女的苔絲，不得不挑起家里的生計，唯一賴以生存的方式，就是到有錢人家里打工。苔絲經(jīng)常從事繁重勞動，有時累倒在地，也得不到憐憫。由于苔絲年幼無知，被亞雷騙去了處女的貞操，成了一個“墮落”的女人，受到社會輿論的非議，把她看成不貞潔的罪人。苔絲后來認識了克萊，并與他相愛。兩個人有著相似的地方，都遵守著傳統(tǒng)觀念，苔絲最終被克萊拋棄。

2.性格上的影響

艾米麗的父親是艾米麗性格的主要塑造者。他的父親崇尚南方貴族的道德觀念，艾米麗在她父親的影響下，對自己是貴族有著根深蒂固的思想，雖然家道中落但始終保留了貴族的那份氣質(zhì)。在她父親去世之后遇上了荷默，荷默身份地位低下，又是北方工業(yè)文明新思想的化身。但艾米麗對于愛情的渴望，使她逐漸放下身段、接受新事物。由于荷默的背叛，加之父親的死以及舊思想的迂腐，導(dǎo)致了艾米麗的性格扭曲乃至變態(tài)，最終用毒藥毒死了荷默，自己孤獨地活完剩下的40年。

苔絲是哈代塑造的一個全新的婦女典型。她有著基督教徒都有的善良與忠貞。在如此黑暗的背景下，苔絲淳樸的思想，導(dǎo)致了最后苔絲無法在這樣的社會下生存下去。苔絲有著雙重性格。一方面她敢于反抗傳統(tǒng)道德和虛偽的宗教，面對亞雷的侵犯，苔絲能夠毅然離開；另一方面又不能擺脫傳統(tǒng)道德對自身的羈絆，她無法向愛人隱瞞污點，最后愛人憤然離開。最終使她失去了理智，將亞雷殺害，背上罪名的苔絲，最終走向的是悲劇的結(jié)局。

三.從女性主義角度分析兩位女主人公的悲劇原因

1.父權(quán)主義的壓迫

在女性主義的發(fā)展中，女性主義者逐漸發(fā)現(xiàn)父權(quán)制意識形態(tài)內(nèi)在的認可了對女性的忽略與排斥。

艾米麗生于貴族卻如此悲慘，歸根結(jié)底是因為父權(quán)的壓制。第一，她的父親嚴厲苛刻。他對年少的艾米麗嚴加管教并日復(fù)一日地向她灌輸家族的社會義務(wù)，父親霸道的形象已深入艾米麗的思想。第二，他專制自私。他剝奪了艾米麗的幸福，他趕走了所有追求艾米麗的男子。但艾米麗從來不反抗，以致于在父親這種保護中失去了自我。

父親死后，她開始慢慢渴望改變，遇見了荷默之后，女性的本色慢慢被喚醒，不顧非議要與荷默交往。在男權(quán)制社會中，男性看重的是功名利祿而不是兒女情長，荷默也一樣，他無意于艾米麗成婚，但艾米麗以把愛情視為她的全部，因為這一矛盾，艾米麗采取極端的方式將荷默永遠留在身邊。

苔絲于與艾米麗不同，她生于維多利亞時代的農(nóng)村家庭。苔絲勤勞勇敢，向往和平自由，是一個典型的新女性形象。但作為勞動者，地位使她無法擺脫男權(quán)社會制度的統(tǒng)治和男權(quán)思想的禁錮。在父權(quán)文化的熏陶下，苔絲的意識里認為雖然她有工資，但她必須低身下氣，像仆人一樣順從。雖然苔絲內(nèi)心有很多不滿，但在傳統(tǒng)觀念的影響下，她選擇默默承受。

女性主義者看來，在父權(quán)制的社會，女性要有自我意識，要有經(jīng)濟基礎(chǔ)，要爭取自己的權(quán)利，這樣才能提高自己的社會地位，贏得真正的幸福。

2.舊思想的束縛

艾米麗與苔絲，一個是沒落卻還保有高貴思想的貴族小姐，另一個則是出生貧寒的農(nóng)民階級，但是無論是哪個人，都受到時代思想的沖擊。從家庭角度來說，艾米麗和苔絲可以說是堅強的，艾米麗自幼失去母親，父親也在她年輕時去世，獨自一人空守房子卻沒有擊垮她；苔絲為了支起家庭存活的希望，一個人在德伯家忍辱吞聲地工作。從思想的角度，兩個人都保留了舊思想傳統(tǒng)觀念根深蒂固，在社會變革時期無法跟上新思想。從愛情的角度看艾米麗和苔絲是悲慘的，同樣是被自己所愛的拋棄；苔絲卻要比艾米麗幸運些，在最后一刻愛的人回到了自己的身邊。

無論是艾米麗還是苔絲，我們都能從她們身上感受到了作為女性，她們想要得到自己想要的東西，敢于沖擊傳統(tǒng)觀念，有著一絲反抗的精神，但是在時代的影響下，男權(quán)當?shù)?，女?quán)無法得到重視，舊思想的束縛折磨著她們、受到愛情失利上的沖擊導(dǎo)致她們性格的扭曲、失去理智，以及男權(quán)主義的壓迫，最后讓兩個人都做出了錯誤的舉動，最后都以悲劇結(jié)束了自己的一生。

3.不平等法律

二十世紀初的美國南方是一個封閉的農(nóng)業(yè)社會。在這一時期女性社會地位低下，受到傳統(tǒng)思想的束縛，使得她們在精神和肉體飽受折磨。艾米麗也是受害者。二十世紀初，美國的女權(quán)主義運動日益高漲，艾米麗雖然生活的日益沒落的貴族家庭中，但她仍不斷努力為自己爭取權(quán)利。但由于不公正的法律制度，導(dǎo)致了苔絲的悲劇。清教思想統(tǒng)治著人們的靈魂，女性作為男子的附屬品，淪為被奴役的對象，遭以男性為權(quán)力核心的社會的壓迫。在資本主義社會里，法律的制定似乎是在為剝削階級制定的，為了讓剝削階級有更好的理由壓迫人民。苔絲被亞雷誘奸，但亞雷卻受到法律的保護，而苔絲卻被判處死刑。在這種所謂的資本主義文明社會中，農(nóng)民階級已淪為生產(chǎn)的奴隸。苔絲的毀滅意味著她所代表的農(nóng)民階級的毀滅。

《獻給艾米麗的玫瑰》作為?？思{經(jīng)典短片小說中的一部，生動描繪了美國南方貴族的沒落與衰敗，艾米麗，則是女性主義的經(jīng)典代表之一。托馬斯哈代的作品《德伯家的苔絲》，也是對于女性主義的經(jīng)典刻畫這部作品一經(jīng)問世得到了極大的反響，其女主人公苔絲被認為是維多利亞時代的新女性。艾米麗與苔絲作為兩個地位身份不同的女性，卻同樣淪落為男權(quán)主義的犧牲品。艾米麗極力改變自己，憧憬愛情卻最后被無情戲耍。而苔絲以她獨立的精神，充沛的生命力以及高尚的品格完成了自我超越。從兩個女英雄的悲劇中，讓我們體會到了，只有當人們擺脫對婦女的投標，平等對待女性和男性時，社會才能變得更加和諧。

參考文獻

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（作者單位：福建農(nóng)林大學(xué)東方學(xué)院文法系）