淺談圖書(shū)館地方文獻(xiàn)的收集與開(kāi)發(fā)利用

王業(yè)榮 江敏

摘 要：地方文獻(xiàn)建設(shè)是圖書(shū)館資源建設(shè)的重要工作，本文就地方文獻(xiàn)的收集、開(kāi)發(fā)和利用做了簡(jiǎn)要的論述，并針對(duì)具體問(wèn)題提出了相應(yīng)的措施。

關(guān)鍵詞：圖書(shū)館 地方文獻(xiàn) 收集 開(kāi)發(fā)利用

地方文獻(xiàn)的地方特色及其本身具備的特性，使其在圖書(shū)館的特色服務(wù)工作中顯得尤為重要。近年來(lái)，隨著學(xué)界對(duì)地方文獻(xiàn)研究的不斷深入，如何有效進(jìn)行地方文獻(xiàn)的收集與開(kāi)發(fā)利用成了當(dāng)前圖書(shū)館地方文獻(xiàn)工作中急需解決的問(wèn)題。

1 地方文獻(xiàn)的內(nèi)容和著述形式

地方文獻(xiàn)是記錄與反應(yīng)某一地域的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、科技、文化等方面的信息資源，具有明顯的地域性、史料性、多樣性、時(shí)代性、專門(mén)性、廣泛性等特點(diǎn)。[1]其著述形式主要包括：紙質(zhì)文獻(xiàn)，例如圖書(shū)、報(bào)刊、會(huì)議論文集、文件匯編、年鑒、資料匯編、地名錄、圖冊(cè)、地方志，以及族譜、家譜等譜；音響視頻文獻(xiàn)，如錄音、錄像等。

2 地方文獻(xiàn)的收藏與征集范圍

地方文獻(xiàn)的收藏范圍應(yīng)以以下幾部分為主

2.1 地方志。圖書(shū)館特別應(yīng)重視地方志收藏。地方志是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最為重要的載體之一，它不僅能“使人生今世而知往古，不出戶而知天下”，更能供“為政者知其務(wù)，觀風(fēng)者采其俗，作史者核其實(shí)”。其作為某地方的資料總匯，涉及方方面面，內(nèi)容豐富，具有很強(qiáng)的史料價(jià)值。[2]當(dāng)前，我館也在大力收集。目前已經(jīng)收集的有《銅仁府志》、《玉屏侗族自治縣志》、《萬(wàn)山特區(qū)志》、《江口縣志》、《松桃苗族自治縣志》、《沿河縣志》、《德江縣志》、《思南府志》、《思南安氏史志》、《石阡縣志》、《印江土家族苗族自治縣志》、《印江書(shū)法志》《貴州省志》等。

2.2 反應(yīng)本地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展?fàn)顩r，展現(xiàn)一個(gè)地區(qū)的歷史風(fēng)貌的文獻(xiàn)也應(yīng)重點(diǎn)收藏。我館收集的有：陳慕鴻著的《銅仁.五溪生界古文化》、劉仕文主編的《黔東民間故事選》、銅仁地區(qū)工作委員會(huì)編著的《中國(guó)梵凈山佛教文化文物研究》。

2.3本地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，可以通過(guò)各種方式進(jìn)行收藏保護(hù)和傳播。如我館收藏的《儺的解析》、《江口儺堂戲》、《思南儺堂戲》、《貴州蠟染》、《刀刃上的舞蹈：黔東北苗族履刀絕技的人類調(diào)查》、《德江土家炸龍》、《松桃苗族情歌選》、《平簫玉笛》等。

2.4 碑拓、名人字畫(huà)、譜牒等。

3 地方文獻(xiàn)的收藏措施

3.1 加大宣傳力度、制定收藏計(jì)劃、爭(zhēng)取專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)、專人負(fù)責(zé)長(zhǎng)期收集；[5]

3.2 摸清本館地方文獻(xiàn)的館藏情況根據(jù)實(shí)際館藏的情況進(jìn)行收集，避免重復(fù)收集。

3.3 深入民間調(diào)查研究，如銅仁市碧江區(qū)瓦屋鄉(xiāng)的儺文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，至今已傳承十四代。它有很多臺(tái)詞、唱本是清代和民國(guó)時(shí)期的手抄本資料，具有很大的文獻(xiàn)價(jià)值。此外，還有一部分雕刻精巧神態(tài)古樸的儺面具。目前已經(jīng)列入我館的收藏計(jì)劃。

3.4 加強(qiáng)館際合作，促進(jìn)文獻(xiàn)的交流、互通有無(wú)、共同充實(shí)館

藏。[1]目前我館與碧江區(qū)檔案館已經(jīng)建立了協(xié)作關(guān)系，我館收藏的明代萬(wàn)歷年間萬(wàn)士英主撰的影印版《銅仁府志》就是該館所贈(zèng)。

3.5 掌握文獻(xiàn)線索，了解出版情況。如《中國(guó)烏江流域民國(guó)檔案叢刊》主編汪文學(xué)教授在該書(shū)的前言中提到從方志文獻(xiàn)中搜集文學(xué)理論資料，編成《貴州古近代文學(xué)理論輯釋》一書(shū)；搜集民間契約文書(shū)，編成《道真契約文書(shū)匯編》一書(shū)；整理地域文人日記，編輯《貴州古近代名人日記叢刊》。另外一些地方文獻(xiàn)的整理，如“貴州古近代家譜叢刊”、“貴州古近代地記從刊”、“中國(guó)西南布依摩經(jīng)抄本文獻(xiàn)叢刊”等等，亦漸次進(jìn)入我們的整理和研究計(jì)劃中。這就給我們提供了新的收集線索。

4 地方文獻(xiàn)的征集存在的問(wèn)題

地方文獻(xiàn)資料的征集工作是圖書(shū)館地方文獻(xiàn)工作中相當(dāng)重要的一面。目前這方面的工作還是十分困難的。首先，地方文獻(xiàn)的內(nèi)容豐富、形式多樣、范圍廣泛、記錄零散、殘缺不全，這給地方文獻(xiàn)的收集帶來(lái)很大的挑戰(zhàn)。同時(shí)，缺乏專業(yè)人才，從而導(dǎo)致在文獻(xiàn)征集中盲目，對(duì)文獻(xiàn)鑒別不準(zhǔn)確，降低了文獻(xiàn)價(jià)值。其次，社會(huì)公眾的地方文獻(xiàn)意識(shí)薄弱，保護(hù)力度不夠，導(dǎo)致文獻(xiàn)的收集難成體系。[4]

5 開(kāi)發(fā)利用地方文獻(xiàn)的措施與手段

文獻(xiàn)的收集只是手段，有效的加以開(kāi)發(fā)和利用呈現(xiàn)文化價(jià)值，發(fā)揮文化潛力、樹(shù)立文化自信才是最終目的。主要手段有：開(kāi)展特色服務(wù)，加大對(duì)館藏地方文獻(xiàn)開(kāi)發(fā)力度，形成本館獨(dú)特優(yōu)勢(shì)；聯(lián)合當(dāng)?shù)匚幕中麄鞯胤轿墨I(xiàn)，舉辦地方文獻(xiàn)書(shū)展；創(chuàng)建地方文獻(xiàn)特色數(shù)據(jù)庫(kù)，提高了文獻(xiàn)利用率；建立地方文獻(xiàn)網(wǎng)站，實(shí)現(xiàn)資源共享。湖南省圖書(shū)館地方文獻(xiàn)長(zhǎng)廊網(wǎng)頁(yè)，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下創(chuàng)建地方文獻(xiàn)資源建設(shè)新模式。

6 地方文獻(xiàn)的利用價(jià)值

6.1 地方文獻(xiàn)對(duì)本地區(qū)教育教學(xué)作用。[6]第一，地方文獻(xiàn)的實(shí)用性和永久性的歷史價(jià)值對(duì)高校教學(xué)研究的作用。其記錄的歷史文化、風(fēng)土人情可以為學(xué)生撰寫(xiě)論文、參加社會(huì)實(shí)踐提供線索。如我館收藏的《最后一只太平軍》、《梵岳槍聲-江口剿匪紀(jì)實(shí)》、《松桃文史資料》、《玉屏侗族文化》等文獻(xiàn)可以幫助學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)初步了解該地區(qū)的歷史與文化。第二，地方文獻(xiàn)可以為本地區(qū)教育決策和教學(xué)轉(zhuǎn)型提供一定的參考。如我館收藏的《貴州教育史》、《貴州教育概覽》、《銅仁專區(qū).教育大躍進(jìn)匯編》、《銅仁地區(qū)志：教育志》、《武陵地區(qū)民族教育理論與實(shí)踐》。第三，地方文獻(xiàn)對(duì)培養(yǎng)國(guó)民愛(ài)國(guó)主義、民族主義精神具有潛移默化的作用。如我館收藏的《踏訪黔東紅色足跡》、《紅軍在印江》、《紅三軍在沿河》、《周逸群傳》《黔東革命根據(jù)地》等文獻(xiàn)可以作為本地區(qū)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育讀本，為當(dāng)?shù)貙W(xué)校開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育提供詳實(shí)的資料。

6.2 地方文獻(xiàn)對(duì)地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)的作用。第一，地方文獻(xiàn)可以為本地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)再發(fā)展提供歷史借鑒和決策依據(jù)，從而創(chuàng)建新的區(qū)域經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)大發(fā)展。[6]如我館收藏的《銅仁市農(nóng)業(yè)區(qū)域開(kāi)發(fā)總體規(guī)劃》、《德江縣農(nóng)業(yè)志》、《銅仁地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展60年研究》、《銅仁地區(qū)志：煙草志》等為本地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃和決策時(shí)提供了很好的依據(jù)。第二，地方文獻(xiàn)為旅游事業(yè)提供文化的支撐。注入文化內(nèi)涵、增加其吸引力。充分利用地方文獻(xiàn)資源才有可能將當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)做出特色。比如我館收藏《黔東名勝古跡》、《梵凈山佛教文化》、《梵凈山神》這些文化元素的注入增加了梵凈山旅游景點(diǎn)的魅力色彩和神秘色彩。

6.3 地方文獻(xiàn)對(duì)地方文化的作用。第一，地方文獻(xiàn)傳承作用對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保存和傳播具有重要意義。如我館收藏的《苗族巫事·祀雷》、《儺魂：梵凈山儺文化文選》、《思南苗族高臺(tái)戲》對(duì)該地區(qū)的非物質(zhì)文化起到了有效的保存和傳播作用。第二，地方文獻(xiàn)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報(bào)和認(rèn)定提供佐證和歷史依據(jù)。例如我館收藏的嘉靖《思南府志.風(fēng)俗》卷一載：“蠻獠雜居，語(yǔ)音各異。……漸被華風(fēng)，漢民尚樸，信巫屏醫(yī)，擊鼓迎客”對(duì)該地崇巫尚鬼習(xí)俗做了大量記載，這也為該地區(qū)申報(bào)巫儺文化等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供了歷史依據(jù)。第三，地方文獻(xiàn)的地域性和史料性特征為地方文化建設(shè)提供依據(jù)和情報(bào)。[3]我館收藏的地方文獻(xiàn)可以為推進(jìn)銅仁鄉(xiāng)愁館試點(diǎn)規(guī)劃建設(shè)，構(gòu)建完善鄉(xiāng)村公共文化體系，打造中國(guó)鄉(xiāng)愁故園，提升銅仁文化自信提供一定的依據(jù)。

參考文獻(xiàn)

[1]黃俊貴.地方文獻(xiàn)工作芻議.中國(guó)圖書(shū)館學(xué)報(bào).1999（1）

[2]鄒華亨.地方文獻(xiàn)工作若干問(wèn)題的再認(rèn)識(shí).圖書(shū)館論壇2004（6）

[3]姜路.地方文獻(xiàn)的開(kāi)發(fā)與利用.農(nóng)業(yè)圖書(shū)情報(bào)學(xué)刊.2014（9）

[4]黃桂鳳.圖書(shū)館地方文獻(xiàn)資源開(kāi)發(fā)利用.圖書(shū)館雜志.2004（4）

[5]林偉.公共圖書(shū)館地方文獻(xiàn)的開(kāi)發(fā)與利用.圖書(shū)館論壇.2002（6）

[6]陸建芳.地方文獻(xiàn)資源及其開(kāi)發(fā)利用.圖書(shū)館工作與研究.2001（2）

作者簡(jiǎn)介

王業(yè)榮，大學(xué)本科，助理館員，研究方向：圖書(shū)情報(bào)學(xué)。