探究趙匡胤杯酒釋兵權的智與不智

向莉莉 王桂鋼 文逸博

摘 要：“杯酒釋兵權”是很多人都熟知的歷史典故，在大部分近代歷史學家眼中，這是宋太祖趙匡胤的機智之為，也有人說這僅僅是趙匡胤的小人之舉，甚至也有史學家認為“杯酒釋兵權”實為子虛烏有，并非歷史事件。本文謹從“杯酒釋兵權”這一事件確實發生為起點，探究一代明帝宋太祖在此事件中的智慧和不智之處，以及探究該類做法隱含的道理與對后世的影響。

關鍵詞：杯酒釋兵權 宋太祖 北宋

1 “杯酒釋兵權”是義不是疑

公元961年，乾德初，趙匡胤在退朝后留下石守信、高懷德、王審琦、張令鐸諸高級將領飲酒。酒至半酣，宋太祖對軍將們說：“我非爾曹不及此，然吾為天子，殊不若為節度使之樂，吾終夕未嘗安枕而臥。”守信等頓首曰：“今天命已定，誰復敢有異心，陛下何為出此言耶？” 趙匡胤說道：“人孰不欲富貴？一旦有以黃袍加汝之身，雖欲不為，其可得乎？” 石守信等將領跪下磕頭，哭著說：“臣愚不及此，惟陛下哀矜之。”帝曰：“人生駒過隙爾，不如多積金、市田宅以遺子孫，歌兒舞女以終天年。君臣之間無所猜嫌，不亦善乎。” 大臣們答謝說：“陛下念及此，所謂生死而肉骨也。”明日，皆稱病，乞解兵權，帝從之，皆以散官就第，賞賚甚厚。此為杯酒釋兵權之故。

杯酒釋兵權這個歷史事件是宋朝加強中央集權制度的重要反映，然而幾百年來，世人對宋太祖此舉倫理方面眾說紛紜，評價不一，大致可分為兩個方面。一方面，多數人是宋太祖的仁德之舉，宋太祖趙匡胤去掉開過將領的兵權，是給曾經一起出生入死的將領們明哲保身的機會，幾乎所有的開國皇帝都有殺功臣的行為，但宋太祖“杯酒釋兵權”卻使用和平手段，不傷君臣和氣就解除了大臣的軍權威脅，成功地防止了軍隊的政變，這是歷史上有名的安內方略；另一方面，也有史學家認為“杯酒釋兵權”實為小人之舉，無非是“狡兔死，走狗烹”的一種變相存在。曾有評價說“皇位剛坐穩，就想打發走那些為自己浴血奮戰的將士們”，趙匡胤披著一件“偽善”的外衣，一點糧田，一點銀餉就把功臣們打發了，反過來，將士們還要對他感恩戴德，實在是讓人感慨。

單單評論一件事本身，只可作為一時的談資，而研究中華文明，我們就必須要聯系時代背景與對后世的影響。公元960年，趙匡胤通過發動陳橋兵變，“黃袍加身”，奪取了后周政權，建立了宋王朝。從公元907年朱溫建立后梁帝國，到960年大宋帝國誕生，短短53年間，中原大地歷經五代八姓十三帝。趙匡胤從小校步步為營地走上皇帝寶座，深知兵權對于王朝興衰有著決定性的作用。事實上，他自身登上皇位的起始就是對他自己最直接的警示：后周皇帝曾視他為最為親信的將領，作為皇帝最為信任的將領，所有人都可能叛變，只有他絕對不可能叛變。而當他此刻剛登皇位，想起后周之亡，因此他必須早作防范，以免重蹈覆轍。所以政權集中，是趙匡胤亟待解決的事。

從狹義上看，“釋兵權”的起因似乎在于趙匡胤的多疑，趙匡胤俯視群臣，任何一個人有兵權的大臣都可能像自己，隨時準備叛亂，隨時準備拿起屠刀砍向自己。但事實并非如此，不妨設想，若是不釋兵權，這些將領日后將如何自處，開國皇帝濫殺功臣幾乎是為穩固權力而形成的一種自然規律，而宋太祖通過和平手段，不傷和氣就解除了大臣們的權力威脅，顯然是一種很高明的統治藝術。“杯酒釋兵權”之舉趙匡胤先后進行了兩次，第一次就解除了石守信、王審琦、高懷德、張令鐸這四位，曾與趙匡胤出生入死的同袍的兵權，這實際上是趙匡胤在顧及同袍之情，仕場上居高則險，此時不除兵權，日后這幾位稍有紕漏，即便自己容得下，撩臣也容不下，必是十分兇險。宋太祖不顧當時風評，解除了開國將領的兵權，并且對這些去除兵權的有功之臣封賞田地，讓他們廣納錢財，安樂一生，實為義舉，而這些開國大臣們大多本為后周將領，又和太祖一起推翻了后周，心中惴惴，此刻攜良田，金銀回家，有何樂而不為。故而我們要說宋太祖“杯酒釋兵權”之舉是義而不是疑。

2 “杯酒釋兵權”是智不是計

盡管多數人贊揚趙匡胤“杯酒釋兵權”的做法，但卻僅僅停留在著眼在此舉防范了叛亂，兼顧了仁義的角度上，認為這是趙普的定國之計策，是趙匡胤的裁斷果決。但實際上，“杯酒釋兵權”卻不是簡單的解決問題的計策，而是趙匡胤治國大智的體現。計與智的區別在于，計可解境地之窮，可保一時無憂，而智在于統籌規劃，可傳承造福后世。

趙匡胤所施行的杯酒釋兵權之法，并非僅限于宴請開國大臣借機收攏兵權上，而是有計劃的、分階段的落實了一系列集中政權的政策。建隆二年（961年），宋太祖鑒于已控制局勢，著手陸續采取了一些措施，把殿前都點檢鎮寧軍節度使慕容延釗罷為山南東道節度使，侍衛親軍都指揮使韓令坤罷為成德節度使，殿前都點檢從此不再設置。七月初九日，第一次設酒宴請石守信等人，二日石守信等人，交出兵權，紛紛辭去軍職，為地方節度使。建隆三年（962年），晉趙普為樞密使、檢校太保。乾德元年（963年），用趙普謀，第二次設宴，罷王彥超等地方節度使和漸削數十異姓王之權，安排他職，另以文臣取代武職，于是武臣方鎮失去弄權的基礎，另一方面，收廂兵之驍勇，天下精兵皆歸樞密院指揮。地方雖無精兵，但地方廂兵仍可制約禁軍。這就形成了強干弱枝而內外上下相互制約之制。

宋太祖為加強皇權，鞏固統治所采取了一系列政治軍事改革措施，“杯酒釋兵權”的酒宴僅僅只是開始。

在軍事上，宋太祖趙匡胤開始了大刀闊斧的改革，建立不同于前朝的樞密院制度。長官為樞密使和樞密副使，主管調動全國軍隊，分掌軍政大權。樞密院與三衙統領各有所司。三衙雖然掌握禁軍，但卻無調兵和發兵的權力。樞密院有發兵、調兵之權，而不能直接掌握軍隊。調兵權與領兵權分離，各自獨立，相互制約，有利于皇權的控制；內外相維，宋太祖把全部軍隊分為兩半，一半屯駐在京城，一半戍守各地，使京城駐軍足以制止外地可能發生的變亂，也使外地駐軍合起來足以制止京城駐軍可能發生了內變；兵將分離，無論駐屯京城的禁軍，還是駐在外地的禁軍都必須定期調動。京城駐軍要輪流到外地或邊境戍守，有的則要到產糧的地方就糧，這種輪流駐防的辦法稱為“更戍法”。這種方法名義上是鍛煉士兵吃苦耐勞，實際上是借著士兵的經常換防，造成兵不識將，將不識兵，兵無常帥，帥無常師。將官再也不能同士兵結合，在士兵中建立自己的聲望，也就再也不能率兵同朝廷皇帝對抗了。由此，宋太祖的釋兵權的治國方略正式完成。

在地方政治的改革上，宋太祖趙匡胤始終銘記著“杯酒釋兵權”時趙普所言“稍奪其權、制其錢糧、收其精兵”，為削弱節度使的行政權力，趙匡胤把本屬于節度使的駐地以外兼領的的州郡歸屬權收回京師，知州、知縣等地方官由中央直接派遣文官出，官員直接對中央負責、奏事，不再聽令于節度使。對于一些前朝留下的節度使，宋太祖再擺酒宴，將其逐一罷免。為分知州之權設置通判，使通判與知州在行使權力時相互制約，防止偏離中央政府的統治軌道。在制錢糧方面，各路設置轉運使，每一路所屬州縣的錢糧，僅留少量供于本地消耗，富余部分盡皆有轉運使運往京師。乾德三年（965年）八月，宋太祖“酒宴”再起，令各州長官把藩鎮所轄軍隊中驍勇的人，都選送到京城補入禁軍，從此各路軍隊只剩下一些老弱病殘，只能供勞役用，稱為廂軍。這一舉使自唐末五代開始藩鎮專制，荼毒一方的現象徹底消失。

宋初的一系列“釋權”的改革措施，大大加強了宋專制主義中央集權制，造成了統一的政治局面，為經濟、文化的高度發展，創造了良好條件，也為后來更為嚴苛的封建君主專制制度埋下了伏筆，具有劃時代的意義。