新時代下語文教師角色的定位

周以火

語文教學是一臺戲，教師如何定位好自己的角色、怎樣發(fā)揮好角色的功用，這是決定這臺戲質量的關鍵。特別是提出要培養(yǎng)學生具有語文核心素養(yǎng)的今天，如果還在教學中越俎代庖，代替學生思考或代替作者言論，無法從傳統(tǒng)的角色定位上解脫出來，向新的課堂角色轉變，這不僅會影響語文課堂教學的效果，也會導致無法向新型教師轉變。下面我談談在新時代下，語文教師如何定位好自己的角色。

一、語文教師應定位好“橋”的角色——在語文教材的教學上

教材是語文知識的載體，學生是獲取語文知識的主體。教師的任務是如何能讓學生從教材中獲取知識，教師這座橋就是讓學生走進教材，與教材交流，我們的任務就是解決學生與教材交流時出現的障礙和引導學生怎樣更好理解教材。我們不能把我們對教材的認識強加給學生，同時要承認學生對教材的理解的差異性，總之，教師要定位好橋的角色，就是讓教師不要越權代替學生思考代替作者言論。要讓學生充分與教材交流。教師如何在學生與教材之間扮演好橋的角色呢？

首先，提起學生對教材的興趣，否則就是橋了搭學生也不愿意通過。這一點我認為應從減輕學生閱讀時的心理壓力，提高學生感悟上入手，要讓學生感受到閱讀教材是一種享受，而不是沉重的負擔。教學時不讓學生感到閱讀就是為了回答問題和做“條塊”式的分析，而要他感到閱讀是為了感受一種美。

其次，我們要設計好教材這個誘餌，充分挖掘教材中學生發(fā)現不了或感受不到的藝術美和思想美，使學生感到教材不僅是知識的載體而是藝術，思想的結晶，要讓學生萌發(fā)從教材中感受到這些東西的欲望。

最后，我們在教學中要重點教給學生理解教材的方法，讓學生運用這種方法獲取知識。

如課文《安塞腰鼓》，大多的學生不喜歡，因為他們無法感悟其中的美，為此，我們可以這樣“搭橋”引導他們：安塞腰鼓擊打的場面怎樣？安塞腰鼓的聲音響亮嗎？擊打腰鼓的后生是一群怎樣的后生呢？他們擊鼓的動作舞姿美嗎？這樣的“橋”很快引導學生理解課文的內容，初步感悟安塞腰鼓，從而因理解而喜歡這篇文章，反復閱讀，發(fā)表自己閱讀的體會和觀點了。

二、 語文教師應定位好“鑰匙”的角色——在開拓學生的閱讀視野上

教材的知識是有限的，課堂教學也是有限的，然而知識的無限的，隨著科學文化的發(fā)展，學生光學會教材是不行的，也是不夠的，在語文教學上就是要求我們語文教師要不斷發(fā)展課外閱讀，開拓閱讀視野。

語文教師應做一把打開學生閱讀視野大門的鑰匙，不能整天圍著課本轉，要給學生創(chuàng)造良好的課外閱讀環(huán)境，讓學生從課堂學習中走向課外學習。這樣不僅對課堂教學有幫助，而且對學生自身發(fā)展也是個促進，隨著教學改革的深入，語文教師的這項工作顯得越來越重要。

那么怎樣才能扮演好好開拓學生閱讀視野的“鑰匙”呢？

首先，培養(yǎng)閱讀興趣，給學生閱讀自由。比如，閱讀內容，除不健康之外不管歷史、科技、社會等都可以讀；還要把自己常讀的書推薦給學生，并在課外時間和學生交流閱讀后的感受。

其次，做好閱讀指導。如怎樣選書，怎樣看書，欣賞、品論文學作品的一般方法和要求等都要做認真指導。

再次，培養(yǎng)良好的閱讀習慣。向學生介紹名人定時閱讀的習慣、記讀書筆記習慣、閱讀中提問題的習慣等。如司馬遷、毛澤東、巴金、魯迅等。

三、語文教師應定位好“天使”的角色——在滲透學生的人文精神上

人文精神不能靠強行說教傳給學生，這樣做會適得其反，人文精神傳輸重在熏陶、感染。

我們語文教師不能只懂一些漢語知識或修辭等語文理論知識就行，我們要加強修養(yǎng)，培養(yǎng)良好的人文精神，這樣才能把自己的人文精神滲透到學生身上。

教師要做好人文精神藝術感染的天使，要在這幾方面加強修養(yǎng)。

首先，情感上要豐富而真誠，“感人心者莫先乎情。”可以說語文教學是情感教學，主要體現在學生與作者，學生與教師，教師與作者及學生與學生的情感交流上，通過交流來感受對方情感上的美，以使學生受到熏陶，從而內化為自己的思想情感。

其次，言行上要有風度。言有風度即指教師的語言要有感染力，這主要包括語言的運用和表達上要有藝術性。行有風度主要一點就是用自己的行動來教育學生，做學生作為的表帥。

再次，培養(yǎng)學生自覺以身邊的人和事作為鏡子規(guī)范自己。特別要引導學生觀看經典電視節(jié)目，如“今日說法”“東方時空”“實話實說”“新聞調查”“與法同行”“焦點訪談”“高端訪談”“藝術人生”等，定時開展交流觀后感，使學生在潛移默化中接受人文精神的教育和熏陶。

最后語文教師要有較高的藝術鑒賞能力和藝術修養(yǎng)，只有這樣我們才能引導學生發(fā)現教材、生活中的美，才能引導其感受，創(chuàng)造這些美。

四、語文教師應定位好“開路先鋒”的角色——在培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神上

現代教育要培養(yǎng)學生的語文核心素養(yǎng)和創(chuàng)新精神，而在傳統(tǒng)教育上教師處于學生之上，其思想統(tǒng)治束縛著學生的思想。如：要聽老師的話，要按老師要求的去做，似乎老師是真理之神，一切都是正確的，不容許學生對自己去懷疑甚至批判，這些都不利于學生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，因此，我們要勇于擔負起打破這種傳統(tǒng)教育思想束縛的開路先鋒。

首先，語文教育必須注意不同學生個體的差異性，提倡“自由選擇”。自由選擇并非漫無目的胡選亂擇，而是在實踐中讓不同水平、不同愛好的學生都能發(fā)揮特長為目的。課本里所附的問題和作業(yè)題，其用意并不在于要求每一個問題都得到直接的透徹的回答。我們的意圖在于激發(fā)學生的多種多樣的思想和感情，豐富學生的精神世界，并且在課堂上結合所讀的東西展開生動的談話。我們不是把文藝作品的閱讀看作是簡單地感知和理解作品，而是看作思想、感情和內心感受的源泉。閱讀教學如此，作文訓練亦應如此。題目不必死板統(tǒng)一，可以同時出幾個練筆題目讓學生任選一個，也不必規(guī)定學生去怎樣開頭、過渡、結尾、取材立意、布局謀篇等，寫一些千人一面的八股文，而要給學生一定的選擇度。提倡讓學生自由選擇，還應該鼓勵“超前”，正確對待“滯后”。對于語文學習水平不高的差生，應增強其學習信心，而不是采用無休無止的補課，更不必以懲罰性的多做習題來增加差生的負擔。對“行有余力”“學有專長”的學生，可以創(chuàng)造條件讓他們超前學習內容更深刻、范圍更廣闊的語文材料，鼓勵他們超前投入創(chuàng)作實踐。出題時多出些主觀性試題，在評價時不要求統(tǒng)一，尊重個性差異。只有這樣學生主體性才會得到體現，學生才敢想敢做。

其次，要培養(yǎng)學生懷疑、批判精神，教師要超越自我，敢讓學生向自己挑戰(zhàn)，培養(yǎng)學生批判精神。在平時的教與學中，要大力提倡學生敢于發(fā)表與老師或教材不同的、沖突的觀點，并為自己的觀點提出有個性的、讓人信服的根據。教師應及時給予肯定，特別是要勇于承認自己的不足，做好自我批評，為學生做好示范。

隨著語文教學的發(fā)展，我們語文教師對自己角色不斷有新的認識，不管自己扮演什么角色，我們都要定位在為提高教學的效果和培養(yǎng)學生語文素養(yǎng)上。因此，我們別讓考試統(tǒng)治我們的思想，別讓傳統(tǒng)式的課文分析束縛我們的教學，在進入新時代的今天，應把培養(yǎng)學生的個性、創(chuàng)造精神、良好的學習習慣和語文核心素養(yǎng)培養(yǎng)作為我們今天語文教學的根本任務。