從《寡人之于國也》學習談話的藝術

劉雷

【摘 要】

高中人教版語文教材里面《寡人之于國也》這篇文章，來源于儒家經典作品《孟子》，且是其中歷代相傳的名篇。文章在表面形式上看屬于一篇記敘性的文章，而從實質上分析則屬于精妙入微的說理性文章。在文章里面，作者在作品中展現出孟子本人游說梁惠王，期待其施行仁政的過程，并與此同時給天下后世統治者以奉行仁政的主張標準。文章之所以取得成功，主要在于談話藝術的高明，而這恰恰也與高中語文教學目標中的語言表達能力培養相符，值得學生進行深入研究。

【關鍵詞】

高中語文 談話藝術 寡人之于國也

在高中語文教學標準里面，屢次提到對學生語言表達能力培養的內容，指出高中生應當通過語文學科的學習形成邏輯清晰的表達能力，并掌握談話、辯論、演講等實施技巧，提升自身說明問題、說服別人的水平。而通過《寡人之于國也》這篇文章，恰恰可以讓學生得到相應的啟示。

一、把握說理切入點

無論何種類型的談話，均有其特定主題，這是盡人皆知的事情，而對說理主題如何切入，則是非常關鍵的。教師需要指導學生從《寡人之于國也》一文中了解到相關的知識，在孟子見梁惠王的這次說理過程中，孟子先對說理切入點進行把握，是難能可貴的談話指導范本。在本文開頭，梁惠王向孟子提出問題，也就是其心里久以有之的疑問，“寡人之于國也……鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”梁惠王認為自己有管理國家的進取心，而且也付出了努力，但并沒有取得多大成效，這是什么原因呢？這是梁惠王的問題，也是后世讀者要問的。這篇文章把談話對象梁惠王的問題置于最前面，其現實意義便顯而易見了。也就是說，本來雄辯滔滔的孟子同梁惠王進行交流，卻把梁惠王提出的問題置于文章首位，意即用這種及時準確的切入點把握辦法，讓自身說理從個體意義上升到普遍意義，更具有吸引讀者的強大力量。學生若能領會及此，相信對其語言表達能力的提升大有啟發。

二、關注讀者興趣點

無論對于任何一個談話主題，當找準恰當的切入點以后，便可以帶動對方甚至其他聽者進入到一個談話的氛圍之中，而若想保證聽者始終在氛圍之中，對講話者持續關注，則講話者還應當對讀者的興趣點加以關注，并隨時調整講話細節。比如在本文的說理過程中，孟子一方面關注到說理切入點的普遍性，另一方面也讓說理更加通俗有趣。在文中，孟子并未對梁惠王的問題給予直接回答，反而講了一個貌似和問題無關的故事：“五十步笑百步”，讓梁惠王先對“以五十步笑百步，則何如”的問題進行思考。梁惠王順勢給出答案：“不可，直不百步耳，是亦走也。”對于這個答案，孟子是滿意的，這正是關注興趣點得來的結果，因為本文側重于說理，所以未能具體描述梁惠王回答該問題時的表情，但晚們很容易想象：梁惠王當時一定是疑惑的：孟子講這個故事，目的是什么呢？那個“五十步”的人是我嗎？孟子則很快給出答案：五十步同一百步之間雖然有量的區別，可本質并無不同。依靠這個生動的故事，孟子讓梁惠王了解到：他和其他諸侯的區別只是實施方法上的差異而已，本質上則均不是為百姓謀利，“民不加多”的后果便是一種非常正常的現象了。教師需要使學生了解到，即便不談理邏輯問題，孟子的談話也非常成功，原因即在于他在談話的過程中注意到了對聽者興趣點的把握，談話吸引力很強，讓梁惠王得以始終隨著孟子的思維走，最終認同孟子“不違農時，谷不可勝食”等觀點。學生如果能夠從本文汲取經驗，在后來的談話訓練中，便可以適當引入一些趣味性較強的、易于為聽者所感興趣的內容，從而保證談話的效果。

三、定格說理關鍵點

大多數談話過程并非一句兩句可以結束，而長篇大論的談話往往陷于空洞，說者既無頭緒，聽者定感茫然，這是平時生活中常見的現象，即所謂群居終日，言不及義，是具有語文修養者應當積極避免的問題。學生當從《寡人之于國也》一文中學習定格說理關鍵點的方法，積極改善這方面的弊病。在本文提供的說理過程中，孟子極為明確地表達出仁政觀點，文章從頭至尾，皆于仁政觀點相統一，具體來說則體現于幾方面，其一在于能夠條理清晰地表述實施仁政方法，其二在于讓仁政理論走向現實的措施，其三在于產生仁政目標藍圖。總而言之，在整篇文章里面，將推行仁政視作基本目標，并使之成為說理的關鍵點，從而中心明確、綱要清晰，并提供了具體的可操作實施策略，可以說每一步都拿捏得極為準確，這樣的說理方法，使得梁惠王及后世統治者有了具體的實施可能性，說服力與感染力是極強的。而它給學生帶來的啟示則是以一個中心為出發點的可控談話操作方法。

清代學者方宗誠在《論文章本原》里面曾經說過“諸子之書，理純義正，氣盛詞達，奇縱變化，語不離宗，未有如孟子者”，事實上確是如此，孟子雖無老子的通達宇宙之深遠，無孔子道德仁義之諄諄，可其胸中浩然正氣外化成文，自有一股令人信服的力量。之所以如此，是和作者邏輯思維能力的生動、縝密密切關聯的，在此基礎上對切入點、興趣點、關鍵點的把握，又讓孟子思想深層含義得以發泄。對這幾點的把握，恰恰也是高中生學習談話藝術的精髓所在。

【參考文獻】

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