基于物質(zhì)生態(tài)批評(píng)的梭羅《瓦爾登湖》研究

【摘要】隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度的加快以及生活質(zhì)量的提升，人類對(duì)于自然資源的掠取和環(huán)境的破壞日益加重，全球生態(tài)危機(jī)成為人們生活和發(fā)展的主要限制因素。美國(guó)著名的自然主義作家梭羅畢生主張愛(ài)護(hù)自然、貼近自然，并不斷反思人類社會(huì)發(fā)展與自然環(huán)境之間的關(guān)系，其自然主義的代表作《瓦爾登湖》是其生態(tài)主義思想的重要體現(xiàn)。本文將基于物質(zhì)生態(tài)批評(píng)的梭羅《瓦爾登湖》研究，首先將簡(jiǎn)要分析物質(zhì)生態(tài)批評(píng)理論內(nèi)涵，并簡(jiǎn)要論述作品中的生態(tài)主義思想，以及對(duì)物質(zhì)主義和重商主義的反對(duì)和批判，旨在喚醒人們與自然和諧相處的意識(shí)，為人類社會(huì)的生態(tài)發(fā)展提供有益借鑒。

【關(guān)鍵詞】物質(zhì)生態(tài)批評(píng)；《瓦爾登湖》；簡(jiǎn)約主義；精神世界；物質(zhì)主義

【作者簡(jiǎn)介】俞靜，南通師范高等?？茖W(xué)校。

引言

梭羅是美國(guó)文學(xué)史上著名的自然主義作家，其自然主義的代表作《瓦爾登湖》與1854年在美國(guó)發(fā)表，這部著作講述了梭羅在1845年至1847年間在瓦爾登湖畔獨(dú)自生活的經(jīng)歷以及對(duì)于人生的思考，是人類文學(xué)發(fā)展史中的寶貴財(cái)富。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)力的不斷進(jìn)步發(fā)展，人類對(duì)于自然資源的開(kāi)發(fā)和自然環(huán)境的破壞情況日益嚴(yán)重，不僅影響到人類社會(huì)與自然環(huán)境的和諧共處，并威脅著人類社會(huì)的基本生存和發(fā)展，因此基于經(jīng)濟(jì)新常態(tài)的背景之下，從物質(zhì)生態(tài)批評(píng)角度分析梭羅的《瓦爾登湖》有著重要的文學(xué)價(jià)值和社會(huì)意義，能夠警醒人們的對(duì)于自然環(huán)境的尊重和保護(hù)意識(shí)，并提醒人們重視精神世界建設(shè)，享受簡(jiǎn)單的生活方式，避免被物質(zhì)主義及享樂(lè)主義限制發(fā)展。梭羅通過(guò)《瓦爾登湖》一書(shū)，展現(xiàn)了其敏銳的洞察力、感知力以及對(duì)于物質(zhì)社會(huì)的深刻批判，對(duì)現(xiàn)階段的物質(zhì)社會(huì)發(fā)展有著重要意義和價(jià)值。

一、理論研究基礎(chǔ)

物質(zhì)生態(tài)批評(píng)論是本世紀(jì)興起關(guān)于生態(tài)批評(píng)的新浪潮，其產(chǎn)生的主要來(lái)源為新物質(zhì)主義以及生態(tài)現(xiàn)代主義。新物質(zhì)主義的產(chǎn)生主要受量子理論影響，認(rèn)為人類社會(huì)與自然環(huán)境同為物質(zhì)，因此兩者之間地位平等，而生態(tài)現(xiàn)代主義主張整體有機(jī)理論，是一種警醒人類提倡重建良好生態(tài)環(huán)境的思想理論。物質(zhì)生態(tài)批評(píng)理論吸收了新物質(zhì)主義以及生態(tài)現(xiàn)代主義的思想精髓，認(rèn)為世間萬(wàn)物是施事能力之間相互作用的結(jié)果，并且認(rèn)為人類與自然都具備施事的能力。因此基于新物質(zhì)主義中物質(zhì)具有施事能力的思想觀點(diǎn)分析，實(shí)施事物的能力是物質(zhì)之間內(nèi)在互動(dòng)的外在呈現(xiàn)，因此人類與非人類皆具有施事能力。物質(zhì)生態(tài)批評(píng)理論基于新物質(zhì)主義觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，認(rèn)為人類與非人類不僅是文學(xué)作品描述的對(duì)象，同時(shí)本身就是文學(xué)作品的文本，并且文學(xué)中的敘事能力并非人類獨(dú)有，是世間萬(wàn)物的共同屬性。物質(zhì)生態(tài)批評(píng)與文學(xué)作品相結(jié)合主要考察文學(xué)作品中具有敘事意義的內(nèi)容，并且能夠深刻體現(xiàn)物質(zhì)作為文本的施事能力。梭羅的《瓦爾登湖》中，瓦爾登湖和周邊環(huán)境的相互聯(lián)系與和諧相處體現(xiàn)了人類自然環(huán)境的和諧之美，非人類事物既具備施事能力同時(shí)也具備敘事能力，例如，湖水、動(dòng)物、植物等。

二、《瓦爾登湖》中的生態(tài)主義思想

1.主張簡(jiǎn)約主義。梭羅的《瓦爾登湖》一書(shū)中，表達(dá)了自己崇尚的簡(jiǎn)約主義，在梭羅的生活主張中，認(rèn)為簡(jiǎn)單質(zhì)樸的生活會(huì)讓人們的滿足感和幸福感更加強(qiáng)烈。基于現(xiàn)階段物質(zhì)批評(píng)的視角下，分析梭羅的《瓦爾登湖》中，向人傳遞得是簡(jiǎn)約的生活思想，主張人們簡(jiǎn)化不必要的物質(zhì)需求以及重視精神世界的滿足。通過(guò)《瓦爾登湖》一書(shū)可以發(fā)現(xiàn)，在梭羅的價(jià)值觀念中認(rèn)為過(guò)多的物質(zhì)追求并不會(huì)讓人幸福，反之精神世界的賦予會(huì)增強(qiáng)人們的幸福指數(shù)。在《瓦爾登湖》一書(shū)中，梭羅尊敬并喜愛(ài)與大自然親密接觸，并用兩年時(shí)間在瓦爾登湖過(guò)著自給自足的生活，他在書(shū)中表示人類生存真正的必需品分為食物、房屋、衣服以及燃料等，只有這些物品時(shí)人類生活的必需品?！按蠖鄶?shù)的奢飾品以及舒適的生活質(zhì)量不是生活必需的，并且他們的存在將阻礙人們的進(jìn)步和發(fā)展。”因此基于物質(zhì)生態(tài)批評(píng)視角下分析，過(guò)多的物質(zhì)追求與享受主義將會(huì)限制人們精神世界的發(fā)展。

2.重視精神世界。梭羅的《瓦爾登湖》是精神體驗(yàn)的代表作，在其創(chuàng)作理念中精神世界是永恒不變的主題。精神世界區(qū)別于物質(zhì)生活，精神世界主要強(qiáng)調(diào)人類自身內(nèi)部與思想的發(fā)展，因此包括智力、精神以及情感等多個(gè)方面。質(zhì)量較高的精神生活是人們幸福的基本，因此在《瓦爾登湖》梭羅明確的表示精神世界豐富以及文化生活的重要性。并且在《瓦爾登湖》中梭羅還強(qiáng)調(diào)了個(gè)性的重要性以及精神世界獨(dú)立的重要性。人們精神世界的獨(dú)立性是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要內(nèi)容和，例如在《瓦爾登湖》中，蘇倫每天清晨會(huì)在池塘中沐浴，他認(rèn)為這是一個(gè)神圣的宗教活動(dòng)，由此可見(jiàn)梭羅對(duì)于精神世界的建設(shè)不僅十分重視，并且會(huì)付諸于實(shí)際行動(dòng)中。

3.追求個(gè)人發(fā)展?！锻郀柕呛分械纳鷳B(tài)思想體現(xiàn)在追求個(gè)人的發(fā)展，利用大自然進(jìn)行自我改造。梭羅獨(dú)自生活在瓦爾登湖時(shí)，與外界社會(huì)成隔離狀態(tài)，在某種程度上他的精神世界是孤獨(dú)的，但是在“孤獨(dú)”一章中卻寫(xiě)到：“這是美好的夜晚，我的身體通過(guò)每一個(gè)瞳孔收獲著喜悅之情，我在大自然中收獲了自由?！庇纱丝梢?jiàn)梭羅的在《瓦爾登湖》中表達(dá)的生態(tài)主義思想是享受簡(jiǎn)單的生活并與大自然進(jìn)行親密接觸，利用大自然特有的屬性改善精神世界，促進(jìn)自身成長(zhǎng)和發(fā)展。并且在獨(dú)自生活的濕氣重，將提高自身自力更生的能力以及對(duì)事物進(jìn)行準(zhǔn)確判斷的能力。梭羅依靠自身的力量種植了土豆、玉米、蘿卜等作物，并且建造了小木屋，這種獨(dú)立的性格以及自力更生的能力正是其精神世界豐滿的深刻體現(xiàn)。

4.回歸大自然?！锻郀柕呛芬粫?shū)中表達(dá)了深刻的生態(tài)主義思想，并對(duì)現(xiàn)階段社會(huì)中人們對(duì)于物質(zhì)和享受的追求進(jìn)行深層次的諷刺。在作者梭羅的思想觀念中人認(rèn)為大自然具有獨(dú)特的魅力，不僅對(duì)人類社會(huì)具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值，并且還有精神價(jià)值和文化價(jià)值。與大自然進(jìn)行親密接觸和洗滌靈魂最好的方式，因此梭羅通過(guò)《瓦爾登湖》一書(shū)全解人們愛(ài)護(hù)自然環(huán)境，并與大自然更多的進(jìn)行親密接觸。這部作品是梭羅思想與生活的真實(shí)記錄，是梭羅對(duì)于自然敬畏和喜愛(ài)之情的體現(xiàn)。通過(guò)《瓦爾登湖》我們能夠了解到梭羅的生態(tài)主義思想觀念，他認(rèn)為與自然親密接觸是實(shí)現(xiàn)心靈平靜和精神世界豐滿的有效途徑，而物質(zhì)社會(huì)中充滿了利益和競(jìng)爭(zhēng)，不具備自然界的內(nèi)在價(jià)值。因此《瓦爾登湖》的生態(tài)主義思想體現(xiàn)在，梭羅對(duì)于人類回歸大自然的倡導(dǎo)以及對(duì)自然環(huán)境的喜愛(ài)之情。

三、基于物質(zhì)生態(tài)批評(píng)的《瓦爾登湖》研究

1.反對(duì)商業(yè)化。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的不斷進(jìn)步發(fā)展，商業(yè)化成為主要的發(fā)展趨勢(shì)，為了滿足自身的利益需求，人類對(duì)于自然資源的掠奪和自然環(huán)境的破壞日益嚴(yán)重?；谖镔|(zhì)批評(píng)視角分析梭羅的《瓦爾登湖》的理想主義，首先體現(xiàn)在反對(duì)商業(yè)化。《瓦爾登湖》一書(shū)中更多強(qiáng)調(diào)的是簡(jiǎn)約化的生活，在簡(jiǎn)單生活的思想理念中，人類社會(huì)商業(yè)化發(fā)展趨勢(shì)是一種負(fù)擔(dān)，因此梭羅十分反對(duì)商業(yè)化的發(fā)展趨勢(shì)。為了遠(yuǎn)離人類社會(huì)的商業(yè)化，梭羅選擇在瓦爾登湖畔獨(dú)居，在“豆田”一章中梭羅還直接批評(píng)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的商業(yè)化，在“閱讀”一章節(jié)中批評(píng)了人們閱讀的規(guī)?；l(fā)展，認(rèn)為人們不應(yīng)丟棄閱讀的本質(zhì)作用。梭羅十分討厭金錢(qián)，并且在瓦爾登湖畔生活的期間很少使用到金錢(qián)，更多情況下他只吃自己擁有的食物，在梭羅的價(jià)值觀念中認(rèn)為金錢(qián)是人們物質(zhì)生活和重商主義的產(chǎn)物。在物質(zhì)主義和重商主義思想背景下，人們很難堅(jiān)守道德底線，為了滿足自身的利益需求，將會(huì)犧牲自身的價(jià)值追求和自然環(huán)境，因此在《瓦爾登湖》中強(qiáng)烈反對(duì)社會(huì)的商業(yè)化發(fā)展。

2.反對(duì)工業(yè)化。經(jīng)濟(jì)水平的進(jìn)步帶動(dòng)了工業(yè)化的發(fā)展進(jìn)程，梭羅創(chuàng)作《瓦爾登湖》的時(shí)代，正是美國(guó)工業(yè)蓬勃發(fā)展的時(shí)期，在美國(guó)工業(yè)化的時(shí)代背景下，人們的價(jià)值追求和道德素質(zhì)發(fā)生了變化，物質(zhì)主義和享樂(lè)主義成為社會(huì)中的主要思想趨勢(shì)，正是基于對(duì)物質(zhì)世界的追求，使得人們大肆破壞人與自然之間的和諧、人與人之間的和諧關(guān)系。在梭羅看來(lái)，過(guò)多的擁有土地和財(cái)富，只會(huì)使得人們變成財(cái)富的奴隸，因此借助《瓦爾登湖》明確表示反對(duì)人類社會(huì)的工業(yè)化發(fā)展趨勢(shì)，批評(píng)物質(zhì)主義對(duì)自然環(huán)境帶來(lái)的惡劣影響。隨著人類社會(huì)工業(yè)化的不斷深入發(fā)展，大自然與人類社會(huì)的和諧關(guān)系被打破，火車在《瓦爾登湖》中就像是“邪惡的鐵馬”和“特洛伊木馬”。

3.反對(duì)物質(zhì)主義?；谖镔|(zhì)生態(tài)批評(píng)的《瓦爾登湖》研究中，梭羅表達(dá)了但對(duì)物質(zhì)主義的思想觀念，梭羅認(rèn)為對(duì)于物質(zhì)生活過(guò)多的追求將會(huì)使得人們變成財(cái)富的奴隸，且精神世界的匱乏會(huì)使得人們的生活失去意義。在《瓦爾登湖》一書(shū)中，認(rèn)為人類社會(huì)中對(duì)富有的解讀有所偏差，所謂的富有的人擁有的實(shí)則是糟粕，并且不知怎樣真正的利用和放棄，繼而限制了人們的思想進(jìn)步和行為自由。物質(zhì)主義是人類社會(huì)商業(yè)化和工業(yè)化的產(chǎn)物，并且是社會(huì)價(jià)值觀念墮落的象征，人們更多的追求物質(zhì)生活會(huì)忽略精神世界的建設(shè)，對(duì)于文化的傳承發(fā)展以及自然緩解的保護(hù)有著消極的影響。梭羅運(yùn)用敏銳的洞察力發(fā)現(xiàn)物質(zhì)社會(huì)中賺錢(qián)是人們生活的目標(biāo)，并且人們將自然資源作為獲取自身利益的方式和渠道，繼而成為金錢(qián)的努力，因此在《瓦爾登湖》一書(shū)中，梭羅倡導(dǎo)人們反對(duì)物質(zhì)主義，更多的追求精神世界的豐富，并更多的與大自然進(jìn)行親密接觸，樹(shù)立正確的生態(tài)人文主義理念。

四、結(jié)語(yǔ)

美國(guó)著名自然主義作家梭羅通過(guò)《瓦爾登湖》向我們表達(dá)了其對(duì)物質(zhì)主義及重商主義的批判，并倡導(dǎo)人們的樹(shù)立生態(tài)主義觀念，與大自然進(jìn)行親密接觸，這是梭羅對(duì)待生活和自然環(huán)境的真實(shí)態(tài)度。崇尚追求物質(zhì)生活的人們會(huì)認(rèn)為梭羅的生活方式，是一種逃避現(xiàn)實(shí)的方式，但是《瓦爾登湖》這部書(shū)是人類精神世界以及文學(xué)領(lǐng)域的重要財(cái)富，梭羅將自己對(duì)于生活的期待付諸于實(shí)踐行動(dòng)，并用簡(jiǎn)單的生活方式和與大自然的親密接觸豐富自身的精神世界。基于生態(tài)批評(píng)視角下分析《瓦爾登湖》，對(duì)現(xiàn)代化社會(huì)背景的人們生活方式以及與大自然的相處方式有著一定的警示作用，提醒人們樹(shù)立正確的人生觀念和價(jià)值觀念，重視精神世界的發(fā)展需求，并與大自然和諧相處，避免過(guò)度的商業(yè)化和工業(yè)化對(duì)自然環(huán)境造成嚴(yán)重的破壞，繼而導(dǎo)致生態(tài)危機(jī)的來(lái)臨。

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