不再去做皮格馬利翁

王崧舟

第一次讀到統編本《小學語文》第一冊的《小蝸?！?，就歡喜得不行。

蝸牛一家住在小樹林的旁邊。

春天來了，蝸牛媽媽對小蝸牛說：“孩子，到小樹林里去玩吧，小樹發芽了?！?/p>

小蝸牛爬呀，爬呀，好久才爬回來。它說：“媽媽，小樹長滿了葉子，碧綠碧綠的，地上還長著許多草莓呢?！?/p>

蝸牛媽媽說：“哦，已經是夏天了！快去摘幾顆草莓回來?！?/p>

小蝸牛爬呀，爬呀，好久才爬回來。它說：“媽媽，草莓沒有了，地上長著蘑菇，樹葉全變黃了?！?/p>

蝸牛媽媽說：“哦，已經是秋天了！快去采幾個蘑菇回來?！?/p>

小蝸牛爬呀，爬呀，好久才爬回來。它說：“媽媽，蘑菇沒有了，地上蓋著雪，樹葉全掉了?！?/p>

蝸牛媽媽說：“哦，已經是冬天了！你就待在家里過冬吧?！?/p>

我敢說，蝸牛媽媽就是一大禪師。

有人問趙州從諗禪師：“二龍爭珠，誰是得者？”師曰：“老僧只管看?！?/p>

很顯然，蝸牛媽媽深諳此道。孩子沒有摘到草莓，沒有采到蘑菇，空空而歸，她只管看，她深知所有的意義都在每一個當下，過去不可得，未來不可得。

有這樣的媽媽，就有這樣的孩子。小蝸牛只管爬呀爬呀，一路爬一路看。春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。放下期待的媽媽喚醒了心無掛礙的孩子，看不見小樹發芽卻看見了照眼的綠，是好的；摘不到草莓卻看見了蘑菇和金黃的葉子，是好的；采不到蘑菇卻看見了潔白的雪，是好的。日日是好日，節節是佳節。這孩子有福了！

我問自己，面對課堂上的一位位“小蝸?！?，你有“只管看”的勇氣嗎？你有“已經是冬天了，你就待在家里過冬”的智慧嗎？

今年暑假，我去湖南平江參加“春暉援教”活動。我執教的是張岱的《湖心亭看雪》。在引導學生感悟“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白”時， 我是有期待的，我期待學生能說出“天人合一”這個詞來。

但是課堂上孩子的表現打碎了我的期待。一位個子不高、眼鏡不戴的小男孩兒站起來說——

“我想用‘太倉稊米這個詞來概括這樣一種境界。”

我一下子就懵了。我都沒聽清楚這個詞的讀音，更何況這個詞的寫法呢。我趕緊請這位孩子上臺板書，他落落大方地寫下了“太倉稊米”四個字。我呢，還是懵在那里。即便孩子寫了“太倉稊米”，我依然不知道什么叫“太倉稊米”，也不知道這孩子為什么用“太倉稊米”，更不知道“太倉稊米”是這孩子胡謅的還是另有出處。

我問他，這個詞從哪兒學來的。孩子的回答更是讓我愣在那里，他說，是從《莊子》那里學來的。

我的天??！

講完課，我趕緊“百度”。果然，“太倉稊米”出自《莊子·秋水》：“計四海之在天地之間也，不似礨空之在大澤乎？計中國之在海內，不似稊米之在太倉乎？”百度百科釋義：“太倉：古時京城的糧倉；稊米：小米。大谷倉中一粒小米，比喻人或物處在廣袤宇宙中極其渺小，用于形容人或物的微不足道?！?/p>

這個詞形容這個境界，極為妥帖！

在“期待”和“看見”之間，我下意識地選擇了后者，雖然不過一念之間。但是，當我打碎期待時，一道縫隙打開了。孩子的光照亮了我，也照亮了整堂課。

“自我啟發之父”阿德勒說過，我們并不是為了滿足別人的期待而活著。同理，孩子也不是為了滿足你的期待而活著。從某種意義上說，你的期待暴露了你內心深處的某種控制欲，也暴露了你一旦失去控制的不安和恐懼。

在我選擇“只管看”的那個瞬間，我感到了一種解脫。我從內心深處允許那個孩子成為他原本的自己，無論卓越還是平庸。我不再去做一個皮格馬利翁，我成了一個純粹的關注者。

這需要勇氣，讓自己成為自己的勇氣，讓孩子成為他自己的勇氣。