試論三毛散文的藝術風格

蔡梅

摘 要：在語文散文教學中，通過臺灣作家三毛散文的案例分析，著重從獨特的傳記特色方面，剖析作家對自我主體意識的思考與追求，探索其創作的獨特風格。

關鍵詞：三毛散文 藝術風格 傳記特色

中圖分類號：I207 文獻標識碼 ：A 文章編號：1003-9082（2018）05-0-01

臺灣女作家三毛，以二十三本散文集風靡臺灣，“三毛熱”現象從臺灣漫卷大陸。其作品在海峽兩岸的青年中爭相傳讀，如《撒哈拉的故事》、《哭泣的駱駝》、《夢里花落知多少》、《溫柔的夜》、《傾城》、《我的寶貝》等作品一版再版，其中《撒哈拉的故事》一書在臺灣就重印了一百版，成為臺灣罕見的暢銷書。三毛散文熱及三毛熱，在臺灣延續了整整十年，是當代散文文壇的一個令人矚目的奇觀。[1]以此作為散文教學的案例之一，頗具代表性。

一、三毛人生經歷及作品特色

三毛曾游歷五十六個國家，精通西班牙文、德文、英文等多門語言，她豐富的閱歷與廣博的知識鑄就了她一生的傳奇色彩。這位天涯浪女生活幾經波折、人生大起大落，擁有火熱如夏的浪漫情懷與沉郁如秋的滄桑體驗。訴諸筆端時，她真切自然，以毫不掩飾的個性，淋漓盡致的傾吐，贏得了千萬讀者的心。當代青年追求“真性情”的自我袒露以及個性的充分張揚，欣賞三毛散文那種別具一格的開放型的表達方式、獨具魅力的個性特色和天籟般自然的本色。

與傳統散文比較，三毛寫的散文無章法、無羈絆、自在隨意，把散文不拘格套、任性而發的特點發揮到極至。她的作品以姿態橫生的野性沖破散文程式化束縛，改變了女性散文家小家碧玉似的格調，廣泛吸收其它文學藝術作品寫作技巧，融合成具有“傳記品格、小說內蘊、散文筆調、游記風采的特殊的散文體式”，在臺灣散文文壇獨樹一幟。[2]她挖掘了散文多元化的審美取向，使散文走向大眾，富有活潑的生氣，這種創作風格使學生可親可感，利于課堂教學的開展。

二、探尋三毛創作作品的藝術風格

1.用自己的生命在寫作

三毛所寫的每篇散文都是她生活的片段，合起來就是三毛的全體。其創作重視再現主人公（也就是三毛自己）一段時期乃至一生的真實的生活歷程，還展示了尋找自我與超越自我的心靈歷史，與對自我主體意識的思考與追求。

三毛曾說過：“我寫的其實只是一個女人的自傳” “我的作品都是以事實為根據” “只能算是自傳性的記錄”。縱觀三毛一生的創作，從《惑》、《雨季不再來》到《撒哈拉的故事》、《稻草人手記》、《哭泣的駱駝》、《溫柔的夜》，再到《背影》、《夢里花落知多少》、《千山萬水走遍》《送你一匹馬》、《鬧學記》，可窺測到這位女性作家從迷惘、感傷、無奈到樂觀、健康、寧靜，從稚嫩、柔弱、尋求到堅強、豁達、超越的過程。

2.前期作品籠罩著濃重的感傷色調

早期作品重在情緒的直露和情感的抒發，心境比同齡人要敏感、早熟。失學和病痛（三毛曾患"自閉癥"）曾經給她的成長投下濃重的陰影，但其藝術修養使她對外部世界仍有所幻想，幻想越多，痛苦就越深。當三毛無法獲得內心與外部世界平衡時，她由先前的自閉轉為對“空無一物的世界”的不能自拔的“頹廢自虐的滿足”（《惑》），乃至走向極端——自殺，“一個穿著綠色學生制服的女孩正坐在床沿自殺，她左腕和睡袍上的鮮血……”（《敦煌記》）“我很累很累，什么時候我可以安睡不再起來”（《極樂鳥》），這僅是三毛悲劇人生初露端倪，自殺意識是三毛生命意識中頑固的一部分，跟隨她一生。臺灣文化學院教授胡品清看過三毛的早期作品后說，她喜歡追求幻影，追求悲劇美，因為她“生活在一種對大小事情都過分執著的謬誤中”，“無法在其中得著光亮和慰籍”（《雨季不再來·自序》），而這份“執著”正是少年三毛開始探索“人生問題”的開端。

在經歷了人生磨礪和感情創傷后，三毛這個“常常要跑出一般人生活著的軌道，做出解釋不出原因的事情來”的“異鄉人”（《白手起家》），再次告別雙親，遠渡重洋、跋涉荒漠、寓居于撒哈拉。而這個終年乏雨、黃沙漫漫、物資匱乏、生活簡單的沙漠生活是三毛人生的轉折點，造就了其成為作家所具有的才氣、胸襟及豐富的人生體驗。遼闊沙漠，那沙浪的氣韻、沙海的深邃和沙漠人淡薄的性格影響了三毛。再一次歷經了生命的痛苦之后，獲得新生，一個健康、豁達、灑脫不羈的三毛出現了。作家悲天憫人的情懷，是記寫在撒哈拉一系列故事里顫動人心靈的內容，是作家人格力量的高度展現。給鄰居治病，教鄰居小孩讀書，把陋室裝扮成沙漠里最美麗的行宮，把石頭繪制成有生命的東西……三毛展示了她敢于追求真善美、靈明、智慧的人生。

三毛說過“我的寫作生活，就是我的愛情生活”“我的人生觀，就是我的愛情觀”。愛情，在三毛的人生和作品里占據舉足輕重的地位。她安于做一個自由自在的家庭主婦，且一度為丈夫放棄寫作。在《一個男孩子的愛情》、《結婚記》、《白手起家》、《沙漠中的大飯店》、《大胡子與我》中，我們看到一個依偎在丈夫身邊賢惠溫柔的妻子，一個給予丈夫自由的朋友式妻子，一個留一方空間給自己的獨立女人。三毛用智慧和勇氣再一次打開生命的大門。

3.后期作品筆調深沉悲愴

三毛后期創作筆調深沉悲愴，顯示出在痛苦中掙扎、尋覓、超越的心路歷程。丈夫荷西撒手而去，再一次遭受心靈上的創傷，一個人過著在“深夜里坐著，燈火全熄，對著大海的明月，聽海潮怒吼，守著一幢大空房子，滿墻不語的照片”的孀居生活，她內心充盈著“無語問蒼天”的悲切（《送你一匹馬》）。在《說給自己聽》里，她掙扎著，在苦難中尋求“釋放”，在矛盾中尋求“化解”。此后，深嘗人生大苦大悲的三毛再一次傷痕累累地從悲劇色彩中解脫出來。這里有必要說一說三毛對待死亡的態度，她在險些葬身洶涌的波濤中，生出“一絲說不出的柔情和感動來”（《石頭記》），在墨西哥旅游時，她對博物館里陳列的“自殺神”極感興趣，并認為這“給了人類最大的尊重和意志自由”（《墨西哥紀行》）。自此，我們不難理解自縊于臺北醫院的三毛，為何雙手合十，神態安詳。

三、結語

三毛散文創作中的傳記特色，以其真實性開創了“窺視他人”以及“勇于被窺視”的獨特風格。文學工作者楊照認為如果臺灣的“私體文學”繼續流行，“我們就會開始懷念三毛，因為‘私體文學的特征就是作品與作者的不可分離性，讀者以一種近似‘偷窺的態度消費某些公眾人物的生命事件，三毛正是把一個最深藏的內在的一方面，變成了最外顯的一方面”[3]，現代社會人們關系比較疏離，存在過多的沖擊與矛盾，能在窺視他人私生活中尋求生活的支柱與生命的價值，這本身對人就具有誘惑力。當然，今天的學生已習慣通過微博、微信展示自己的生活狀態，這種相似性也使三毛作品在作文教學中散發獨特的親和力。

參考文獻

[1]王蒙語.見曾余：《清明時節漫步在太陽城——河南省散文學會第三屆年會綜述》，《散文選刊》1991年第六期。

[2]喻大翔.《臺灣散文家許達然而 三毛印象》《散文世界》1987年十二期

[3]《三毛的生與死》第183頁，新華社參考新聞編輯部匯編