大學生價值取向和政治信仰問題研究

任怡平

摘要：總體來看，現時青年大學生的價值取向和政治信仰產生了一系列的問題。國家經濟社會的持續發展使青年大學生的憂患意識變得比較冷漠，甚至部分青年大學生開始質疑乃至馬克思主義信仰。思想政治教育工作要將大學生思想政治教育工作做出實效，使大學生把自覺堅持馬克思主義作為自己一切思想行動的根本指導思想，自覺培育和踐行社會主義核心價值觀，歸根結底在于引導大學生科學地認知現實，即堅持科學的歷史觀。

關鍵詞：價值取向；政治信仰；社會主義核心價值觀

改革開放以來，我們在推進青年特別是大學生的思想政治教育工作方面取得了巨大的成就，從根本上確保了中國特色社會主義事業后繼有人。然而在改革開放不斷深化的今天，很多新的社會問題不斷涌現，一些青年的價值取向和政治信仰意識問題具有深層次的原因。

一、青年大學生的價值取向存在的問題

總體來看，青年大學生的價值取向受到西方價值取向的侵害，產生了一系列的問題，首當其沖的就是個人主義思潮的肆虐泛濫。我們不斷強化集體主義精神教育，然而就現時來看，這種精神正面臨部分大學生的質疑和否定。之所以出現這些問題，一個重要原因就在于經濟社會的持續發展使青年大學生的憂患意識變得比較冷漠。在一些大學生看來，國家強盛與否、我們民族能否抵御外族人入侵與否，似乎都與個人的存在發展沒有多少關聯。甚至，一些青年大學生，對新中國成立后無數青年人為國家經濟建設和社會發展貢獻青春的價值取向嗤之以鼻，覺得這樣的價值取向不明智。這種“事不關己高高掛起”的思想，使得個人主義在青年大學生群體快速蔓延。[1]

此外，近年來伴隨改革開放的愈加深化，中國與國際的交往也由單純政治經濟交往而迅速和更加普遍地擴及社會文化等各個方面。西方利用各種文化交流形式特別是文化產品的銷入，愈加嚴重地侵蝕到青年大學生的精神世界。如果說認為個人主義才能保全個人利益的觀點盡管普遍但仍不會為大多數青年大學生加以價值認同，那么恰恰是西方所謂“價值取向”助推很多青年大學生上升至所謂“理性”層面來理解乃至認同個人主義。應當看到，這也是導致集體主義精神不為青年大學生認同的一個重要原因。

與個人主義思潮相伴生的是自由主義思潮的興起。此種思潮的肆虐泛濫也是西方依托各種文化形式滲透而推波助瀾的結果。這種思潮的普遍表現就是將自己所遇到的各種社會行為約束均視作是不正當和應破除的。一些青年大學生甚至發展到質疑國民教育必要性的地步。在他們看來，他們要追尋所謂的“真正自由”，就要堅決反對接受國民教育，而完全依照個人的興趣愛好去過好自己的所謂“人生”。[2]然而自由主義思潮更加危險的表現則是將整個國家政權視作是所謂“非法”的存在。誠然，持這種觀點的青年為數極少，但值得注意的是更多人向這種發展的趨向。依此邏輯，不僅國家法律建設的不斷發展、社會分工的不斷細化都會使人受到更多所謂非正義的約束，且我們在改革開放中難以避免遇到的各種經濟社會問題，也都會被歸結于國家政權的所謂治理失敗。照此邏輯發展下去，不僅人對自由、民主等問題的理解會完全背離時代的邏輯，更有可能將整個國家社會帶入混亂。

個人主義思潮的興起更直接推動了享樂主義、消費主義、極端主義等錯誤價值取向的滋生蔓延。當個體將對國家、民族、社會的貢獻完全排除在了自己設定的自我實現和價值實現標準之外，貪圖享樂和物質異化情況的出現也就在所難免。在一些青年大學生看來，自己發展的好不好，要用自己能否享受更多的物質或異化為物質的肉體消費來衡量，而更多的人在實際生活中，已經不是讓物質消費來服務于各人的發展奮斗歸根結底都是為了滿足物質消費。[3]在這樣的社會風氣之下，處于社會邊際的青年大學生就很難不受這些不良社會風氣的影響。更加值得關注的是極端主義思想的興起。極端主義本質上是一種典型的非理性思潮。而這種非理性思潮的肆虐泛濫與當前整個國家經濟社會結構變動中，一些青年大學生不能夠正確去看待貧富分化問題、資源分配不公問題和地區發展差異問題。

除卻個人主義、自由主義、享樂主義、消費主義和極端主義等社會思潮之外，青年大學生中還有一個頗值得警惕的思潮，就是神秘主義的興起。大學生中，有不少人每次遇到考試就業之時，燒香拜佛，輕信封建迷信之說。有關神秘主義，更值得關注的是神秘文化的盛行。有些大學生甚至建立起所謂“信仰”，且此數量正在進一步擴展中。

二、部分青年大學生的政治信仰問題

值得注意的是，當前部分青年大學生開始質疑乃至馬克思主義信仰。部分青年大學生的政治信仰危機首先表現在他們對思想政治理論課的態度上。在一些大學看來，思想政治理論課無非就是一個純粹掙學分、為順利畢業和拿到學位所不得不修的課程而已，他們對這些課要教些什么、應教些什么漠不關心。在思想政治理論課課堂上，埋頭看手機、玩電腦、學專業課乃至睡覺“養精蓄銳”的同學比比皆是，誰對思想政治理論課程表現出濃厚的興趣，反而會被有的同學恥笑。還有不少青年大學生，將思想政治理論課視作是純粹需要死記硬背的“無用教條”，高呼“60分萬歲”。臨到考試或考試不及格時，更是埋怨這些課程“無用”“浪費時間”，甚至發牢騷說應當將這些課程“徹底取消”。更有少數青年大學生，甚至對思想政治理論課程產生了抵觸情緒。在他們看來，這些課程是意識形態的“灌輸”，是對人精神自由的“阻礙”，充斥著“空洞的說教”。[4]很難想象，如果青年大學生都是如此看待思想政治理論課程，我們又當如何引導他們構建起科學的政治信仰。

三、思想政治教育工作的立足點

當前青年大學生之所以存在價值取向和政治信仰危機問題，歸根結底在于歷史觀出了問題。要將大學生思想政治教育工作做出實效，使大學生把自覺堅持馬克思主義作為自己一切思想行動的根本指導思想，自覺培育和踐行社會主義核心價值觀，歸根結底在于引導大學生科學地認知現實，即堅持科學的歷史觀。[5]這為我們如何改革創新大學生思想政治教育工作的主渠道建設---在大學生馬克思主義理論和實踐教育提供了思路和方向。

參考文獻：

[1]張鐵山；周繼紅；郭淼；新時期高校輔導員探索[J].法制與社會，2011年09期.

[2]劉娟；論高校學生社團與加強思想政治教育工作的關系[J].惠州學院學報（社會科學版），2009年08期.

[3]石益；大數據背景下的高校大學生思想政治教育創新研究；[J].才智，2018年2期.

[4]計龍龍；陶源；思想政治教育工作下加強高校學生社團建設的思考；[J].開封教育學院學報，2013年3期.

[5]鄭俊玲；高校大思政育人模式分析——兼論專業教師與思政工作者協同育人問題；[J].宏觀經濟管理，2017年11期.