中俄傳媒語言中文化信息的語用目的傳遞研究

摘要：隨著信息的全球化發展，語言功能的文化因素研究引起了學者的重視。而傳媒篇章文本本身就蘊含了大量的文化因素，被認為是多角度體現社會文化，不僅僅橫向展現了該社會的各種文化因素，而且從縱向各個深度挖掘了各種層次水平的文化因素，分為明示型地直接反映文化（эксплицитная форма），而可以是（имплицитная форма）隱含的映射文化因素。譯者可以通過揣摩語境合理推導出原語的文化因素，結合譯語國家文化，并按照會話含義理論中的四項原則，及量，質，關聯和方式準則傳達給讀者。

關鍵詞：傳媒，語言文化學，文化語境，文化傳遞

Abstract： With the globalization of information， studying cultural factors of language has attracted the attention of many scholars. While the media text itself contains many cultural factors and its multiple angles reflect the social culture， the transverse shows various cultural factors of society， each from the depth of the excavation of cultural factors at various levels， and is divided into an express type that directly reflects culture， mapping the implied cultural factors. By analyzing the context， a translator can reasonably deduce the cultural elements of the original language， combined with the culture of the target language country， and convey the elements according to the four principles of the conversational implicature theory and the criteria of quantity， quality， relevance， and method.

Key words： media， metalinguistic， cultural context， cultural transmission

近年來隨著信息社會的發展在世界文化領域發生了許多變化，并引起了語言學研究的重心偏向語言與文化的關系研究。同時世界信息的全球化，東西方信息壁壘的打破，國際間交流的增加，英語文化的沁入，所有也都促使了學者重視語言功能的文化方面研究。從理論上系統研究這一學科是十分必要的，同時探討研究傳媒言語文化因素具有其迫切性。

依賴于語言學、心理學、社會學、民族學等學科所取得的成就，進而在語言國情學的基礎上產生了一個新的語言學科-語言文化學（лингвокультурология）。 薩丕爾-沃爾夫假設對語言文化學有著深遠的影響。其核心是人的語言影響了人對現實的感知，認為現實世界在很大程度上是不自覺地建立在人們的語言習慣上的，也就是說，世界上的語言不同，各民族對世界的分析和看法也不相同。之后出現了一系列的研究成果，其中包括俄羅斯科斯托馬羅夫（Костомаров В.Г. ）“Языковой вкус эпохи”， 捷米娜索娃教授（С.Г. Тер-Минасова）“Война и мир языков и культур”， 與英國語言學教授大衛克里思托《英語帝國》（global English）， 羅伯特·菲利普森 《語言領域的帝國主義》（Linguistic Imperialism）。在沃羅比約夫（В.В.Воробьев）在“Лингвокультурология. Теория и методы”一書中全面介紹了文化語言學，作者定義語言文化學為一門綜合學科，研究語言與文化在語言運用中的相互關系與相互作用，這一過程被視為基本單位語言外內容統一體的完整結構，通過系統研究的方法分析信貸文化觀念的總體趨向（規范和人類普遍價值體統）[4：36]。按照其觀點，語言文化學的首要特點是將語言和文化視為統一體進行完整的，普遍的和系統的分析。沃羅比約夫使用了基本的語言文化的基本單位-語言文化單位（лингвокультурема），擁有最遠和最近的語內和語外意義。

如此，在語言文化學研究的內容包括語言與文化相互關系的各個方面，其專有術語，語言文化單位（лингвокультурема）， 語言信息單位（логоэпистема），先例文本（прецедентный текст）等都已被大眾所認同。雖然語言文化學這一術語核心概念的研究并非面面俱到，但其研究對象和任務已經清晰展現，并存在著斯捷潘諾夫，阿魯久諾娃，捷利婭，沃羅比約夫學派，學者們采取不同的研究方法，不同的切入角度，不同的學派都試著已具體的語言為媒介，研究語言與文化的相關現象。

傳媒文本中文化信息的傳遞方式

在語言文化中的研究過程中經常會用到“語境（контекст）”這一術語 ，如社會文化語境，語外語境等等。在傳媒語言學中我們應用文化語境（культурологический контекст）一詞，為何使用“культурологический”來限定文化，而不是“культурный” ，因形容詞 “культурный” 是指于某種特定文化有關的，“культурологический” 強調的是具體文化知識的形成，所以文化語境культурологический контекст可以被認為是所有在篇章中體現的文化信息的各個層次的結構總和。在文化語境中，篇章文本本身就是文化象征性字面標志。傳媒篇章文本蘊含了大量的文化因素，被認為是多角度體現社會文化，不僅僅橫向展現了該社會的各種文化因素，而且從縱向各個深度挖掘了各種層次水平的文化因素，可是明示型的直接反映文化（эксплицитная форма），而可以是隱含的（имплицитная форма）。

文化語境的概念可以分為以下幾個層次：

1） 外延型（денотативный уровень）是指文化信息顯性狀態直接體現。外延型文化語境通過稱謂某種文化特有的文化因素的詞匯或詞組來體現，比如，著名人物的名字，政黨名稱，街道和著名歷史地點名稱，以及存在于該社會中特有的文化現象和載體，如，佛跳墻（Прыжок Будды через стену，Фотяоцян），如果不解釋怎知是一道閩菜；чебурашка是動畫片“鱷魚格納和他們的朋友們”中長著大圓耳朵的卡通形象； 類似的形象還有Снегурочка， Дед мороз， Кощей Бессмертный， Баба-Яга。以及“Российская примаддона”俄羅斯母級天后指的是阿拉·普加喬娃。只有具有該社會背景文化的人才能理解的信息并可以在國情文化詞典里找到。同時外延型文化語境還體現在傳媒文中中直接涉及到的以往發生的事件，國內或國外的熱點新聞，特寫里著重分析的現象都是在某個文化土壤中生出文化因素的種子，反映著操同一種語言的群體的特有文化。因網絡超乎想象的將信息傳播覆蓋面擴大，在瞬間可以達到地球的各個角落，所以這些外延型文化因素不難理解，而且在面向國際市場的報刊會有注解進行解釋闡明，當涉及到政治方面的特有現象時，就要對該國家的政治體制有所了解。如：三個代表Тройное представительство或是концепция ?трёх представительств?全面建成小康社會построить среднезажиточное общество，產權制度改革преобразование характера собственности 而不是簡單的譯為приватизация。

2） 伴隨型（коннотативный уровень），文化特點信息體現在具有表現力的表情感、評價的附加語義中。該文化層面體現在于文化或對于文化理解的各個方面。但伴隨型文化語境無法編入國情詞典，因其語義理解范圍和其伴隨文化因素并不是和諧統一的，這點在翻譯時就可以體會到，如俄語中“бабушка”一詞就伴隨著一位精神力強大，冬天質問陌生人為什么不戴帽子，訓斥在斑馬線上不讓行人的機動車司機，能勝任各種工作的俄羅斯女性形象，但在翻譯時，也只能譯成“奶奶”。Дача是在俄羅斯人用于度過周末建在城郊的別墅，可能是自己一磚一瓦花上幾年時間建造的木質房屋，隨著社會發展也有部分的花園小樓，但并非我們所理解的現代化洋房別墅。多指一種周末遠離城市生活回歸的生活方式。“Морж”海象，說的是冬天在冰洞里進行冬泳活動的人，有時候也形容俄羅斯人為了宗教信仰將冰洞鑿成十字架進行洗禮以救贖靈魂。白樺樹

3） 由于語義涵蓋范圍的不同，同一詞義在不同的語言文化中可能有不同的伴隨修辭色彩，這給跨文化的翻譯帶來很大的挑戰，比如地球村這個概念俄語為“глобальная деревня”，但在俄語中деревня農村意為這生活不便利，文明程度欠缺，并帶有并非積極評價的附加語義色彩。

同時外延型文化體現水平可以在具體的語境中轉化為帶有評價色彩的伴隨型文化語境的體現方式。例如чебурашка外延型的體現了俄羅斯動畫中可愛的虛構形象，可是在具體的語境說你像個чебурашка一樣有著巨大的耳朵，就帶有不贊的附加評價。

4） 比喻型（метафорический уровень）文化因素體現在比喻，對比等語言中特有形象中。 從文學經典的警句，電影的對白，諺語，名言，典故，甚至是歌曲中借用并已成為民族文化中不可分割的一部分。比喻型反映文化背景的因素可見于傳媒文本的各種體裁中，包括：廣告、特寫，分析評論等等。如在共青團真理報中對于雨季穿著雨靴的特寫中就用了?Лужи по колено?（КП 30.03.2005）的標題 – 根據море по колено的俗語模因轉換，表示海都是僅僅到膝蓋的小意思，一個小水坑不值一提。譯為：過水坑如履平地。 好的比喻型文化因素的轉換應用經常能為傳媒文本增添表達色彩，并達到意想不到的傳播效果，甚至膾炙人口。這點在廣告文本中體現尤為突出。電訊廣告Я могу объять необъятное（及人所不及），根據名言Никто не обнимет необъятного（沒有人能面面俱到）模因變換，朗朗上口讓人影響深刻。對于外延型文化語境的理解需要該社會文化背景知識的支撐，比喻型文化語境就進一步的要求具有專業的文學素養，深入了解該社會的歷史以及文學。

5） 關聯型（ассоциативный уровень），文化因素體現在句法中詞匯單位的使用中，并反映詞匯單位中存在固定的文化關聯，這種詞匯單位表示在某種語言體系中所特有的文化因素。與特定的風格，形式有關，常見分析評論體裁的文本以及特寫中，用于表達評價，描寫或對比。其中最典型的是帶有民族文化特點的詞匯，其反映出該民族的思維方式以及在長久年代積淀的自我民族的常規典范，或是該民族語言的先例現象。如在句子中出現“орел”就代表英勇的男人，同樣是鷹“ястреб”在美國的語言體系中就是代表新經濟時代誕生的金融界精英。俄語中狗魚“щука”“по щучьему велению， поучи щуку плавать”就與俄羅斯的民間故事相關。亞洲四小龍譯到俄語中是亞洲四小虎четыре тигра，因為龍是代表兇惡的黑暗勢力。

譯者必須通過揣摩語境合理推導出原語的文化因素，結合譯語國家文化，并按照會話含義理論中的四項原則，及量，質，關聯和方式準則傳達給讀者。同時還要考慮到社會因素，政治立場，意識形態等因素的變化做出不同選擇[3：28]。在20世紀90年代就王佐良，柯平，楊自儉，王克非等學者已經提出“翻譯的文化轉向”，提出翻譯是跨文化的行為，應注重對原語文本的譯語文化里功能的等值。當然，譯者的觀點無法做到完全中立，因其還受到本身固有文化立場，自身偏見，所處社會意識的滲透等各個方面的影響。如此，在翻譯傳媒文本的過程中，要求我們對雙語的文化因素進行分析，以順應為手段選擇合理的文化關聯，達到語用的等值統一效應。如遇到文化省缺，我們可以嘗試進行補償，用異化翻譯法來體現這種文化的差異，解釋譯語的獨特文化現象，這樣就達到了傳媒翻譯的基本要求，讓讀者親臨異國文化語境，欣賞異國情調，加深對其他民族文化的認識，達到認知的共識。

參考文獻：

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[5]Добросклонская Т.Г. Медиалингвистика： системный подход к изучению языка СМИ. Москва 2008

作者簡介：張嶸（1982.06.16）女，漢族，籍貫：沈陽，單位：遼寧大學，職稱：講師，學歷：博士。