化整為零，將閱讀落到實處

高嘉敏

朋友圈里曾經流行過一個段子：語文是朕的皇后，雖然朕幾乎從來不翻她的牌子，可她的地位依然是那么的穩固。我想這就是語文學科的現狀，中學喧囂的競爭，學生被裹挾其中，只為不輸在無休止的考試征戰中。然而，語文一直傲嬌，它從來是一個有關素養、無關應試的學科。學生們發自肺腑，我覺得語文很好，但是看一本書，要花很多時間，對我的成績并沒有幫助，所以，我更愿意把時間花在數學上，多做出一道題。在高中推行閱讀之難，難于上青天。

媒體曾經公布一組關于人均讀書量的一組數據，鄰近幾個國家，韓國7本、日本40本，而中國0.7本。多么令人震驚！一位研究日本的學者說，在日本到處可見，男女老幼在車站上、地鐵里、廣場邊，捧著書看。他們手里的書非常迷你可愛，由于日本書籍都是豎排印刷，甚至都可以卷成一個小筒看。我想，是不是中國的名著經典都太過于龐大厚重，讓學生望而卻步呢？于是，我決定把閱讀化整為零，每天讀半小時到四十分鐘，作為作業布置下去，以讀書筆記為呈現形式。

讀什么呢？每天給同學們準備閱讀內容占了我備課工作的一半任務量，如果讓學生讀一萬字，拿我至少要多多讀一倍，從浩如煙海的圖書中把資料找出來。我的找書原則是基于教材的課外閱讀，也可以叫文本互讀。

這種閱讀首先可以輔助教學。上個學期我們學《荷塘月色》，這篇課文教學三課時，持續四天，這一周我們就讀朱自清，讀他的《一封信》，讀《哪里走》，讀朱自清之死——《何須惆悵近黃昏》，共兩萬多字，于是，《荷塘月色》不再是只有美麗的句子，學生們能真正走進文本，體會掩藏在美麗文字背后的憂愁。還有，這個學期我們學魯迅的《祝福》，談到魯迅，同學們已然有了程式化的認識，魯迅是批判封建禮教，然而什么是封建禮教，為什么殺死祥林嫂的罪魁禍首是封建禮教？同學們并不明白。在課下我讓同學們讀了易卜生的戲劇《玩偶之家》，魯迅的雜文《娜拉走后怎樣》和《我之節烈觀》，讀了這些內容之后，同學們真正地認可了：在那樣的時代背景下，女性是沒有選擇的，就如同娜拉的命運，不是墮落，就是回來，祥林嫂也是非死不可。

閱讀還可以讓學生更好地認識和思考生活。學《故都的秋》的時候，我讓同學們再讀郁達夫的另一篇文章《北平的四季》，同學們讀了之后，紛紛感慨“原來北京是這樣啊？我都沒有感覺！”為什么我們對于生活的感知越來越鈍化了呢？不少學生對此進行了思考。一位同學的讀書筆記寫到：“我早就難以見到四合院，而高樓也不至于上海，在北京也已林立。不知郁達夫會作何感想，但必是失落了吧！那又是什么的失落呢？怎樣的失落呢？舒適少了，文化的皮衣已被脫去，不見曾幾何時的典麗堂皇，幽閑清妙了。文明的進步是文化的浩劫。當文明大踏步的向前走時，他踩遍了路上的鮮花朵朵，毫無憐惜。所以我才聽過一句話吧！大約是‘慢點走，等等你的靈魂。”

閱讀更重要的是讓學生們去理解中華文化，肩負文明傳承的責任。學生一直認為古詩是最難懂得，然而，我卻說詩是最好懂的，它是一種情緒，一種勃發的感情。《詩·大序》中說：“詩者，志之所之也。在心為志，發言為詩，情動于中而形于言。言之不足，故嗟嘆之。嗟嘆之不足，故詠歌之。詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。”那時我們讀《詩經》，課下讓同學們讀了我的老師北師大李山教授《風詩的情致》，還讀蔣勛《農業時代的靜美與鄉愁》，體會生長在血脈中的鄉愁種子。學李白的詩，我們讀了首師大檀作文教授的博士論文《大唐古惑仔李白》，大家都覺得李白好可愛。詩歌不是云里霧里，詩人不在神壇之上，它是中國文學最璀璨的一顆明珠。

萬事萬物都有“根”，閱讀就是語文的根。我的“文本互讀”已經進行了半年，班里百分之九十的學生在這半年的閱讀字數超過五十萬，可以達到兩三本書的文字量。已經有一些同學體會到了閱讀的樂趣，都會主動問老師我們這天看什么，讓我十分欣慰。

最后，我想跟大家分享七百多年前一位英格蘭主教說過的話：“在書中我與逝者重逢，在書中我預見未來之事，在書中有戰事紛爭，在書中有和平安定。萬物都隨時間腐化，星辰隕落，季節更替，一切繁華終歸塵土，然而上帝讓這一切在書中得以重現。”令我受益良多，也許大家也能從中有所感悟。