讓表演心象可速遞

王連成

“心中有景象，出言有形象，連說帶比劃，帶著觀眾去想象”，“生旦凈末丑，神仙老虎狗，全憑一張口”。“設景布位”，山東快書演員食指一指，告訴觀眾“景”就在那里。曲藝表演分一內一外兩部分，一是看得見、聽得到的部分，二是演員的內心感受部分。看得見、聽得到的部分可以口傳，深藏在心靈深處的感受只能靠心授。問題就出現在這個“心授”上，這里說的心授不是學生用心接受，“心授”是指怎樣把內心的感受教授給學生。“心授”這一概念即使在業內也使一部分人心存疑惑。曲藝表演也是一種思考現象，心授需要解釋思考，而解釋思考則需要把心靈深處的感受作出精準的專業標記，這個標記稱之為專業學術術語。學術術語解釋思考最有力量，這種力量也是文化自信的底氣。筆者試圖將以往研究過程中曾作過的標記羅列幾則，請方家指正。

一、心象速遞

“呵，好大的山林啊！”演唱這句唱詞的時候，演員要調動閱歷、情緒等記憶，在心中樹立起一處“好大山林”的景象，演員心中的景象稱之為“心象”。調動藝術手段，將心中的景象瞬間傳遞給觀眾，使觀眾產生想象的過程稱為“心象速遞”。

在這里心象是思考的成果，速遞是將思考成果傳達給受眾的能力。“心象速遞”從概念上解釋了藝術的靈魂和手段。但必須清楚，心象不單指心中的景物，它還包括所講述故事的時代背景、敘述的基本情緒、人物性格等等，這些都需要以飽滿的心理形象作為支撐。由于曲藝“一人多角”敘述表演特性，曲藝演員“心象”的飽滿程度相比戲劇描述的“心理依據”更加細膩多變。

“心象速遞”的概念如果成為被普遍認可掌握的學術術語，對解釋內省引發頓悟有積極的幫助。落實運用到各個曲種教學中時，曲種的不同特色又會演變出意想不到的標記，產生新的闡釋。如山東快書和快板書是否也可闡釋為“心象快遞”？快，不但有節奏和速度含義，還涵蓋了喜感的藝術情緒，“將心中的景象快樂地傳遞”等內涵。

二、情顫點

“心中有活人，出言人才活”，“言險而驚，言寒而栗”，“不溫、不火”，“感覺到位”……這些說法都在試圖描述表演中情緒的準確程度，可又總讓人覺得云里霧里找不到具體。描述的高境界應該是讓人瞬間找到具體感。這要感謝山東快書大師高元鈞，他把情緒具體概括為“酸、辣、苦、甜、咸、喜、怒、哀、樂、憂、思、悲、恐、驚”進行教學，并指出練習不同的情緒要把對應的字眼“在心里咬結實”。高元鈞大師的直覺，讓我們隱約察覺到了情緒表達研究的底層巖面。大師為我們抽絲剝繭的深入研究理出了一個頭緒，掐住這條線索深入，果然驚喜地發現情緒的根部就在高元鈞大師具體到的這幾個漢語音節深處。

悉心體會“酸、辣、苦、甜、咸”的讀音，可以驚喜地發現，這幾個字的正確發音部位都和舌上的味蕾分區高度重合（如圖所示）。讀準這幾個字音適度延伸并帶動面部表情出現的形態，與相應味覺刺激后的表情高度一致。繼而又對“喜、怒、哀、樂、憂、思、悲、恐、驚”進行深入觀察，結果屢試不爽。按照這個邏輯，表演訓練可首先拼讀字音做表情，再按照發聲到吐字的順序找到相應情緒波動的氣息位置。在訓練中，可要求學生“讀準字音聲韻調，順勢找到表情包，感受氣息波動點，表演聲情才并茂”。如演唱“老虎一見武老二啊，打心眼里邊喜得慌”一句時，整體情緒都在“喜”情緒的氣息位置上，頓時讓演員的表演有了歡喜的感覺。表演時找到適度舒適的情緒對觀眾才有感染力。有情緒傾向的字是以情為結合邏輯的，情緒波動時氣息是有具體位置的，這個位置就是“情顫點”。

三、心距時差感知力

曲藝演出場地中有“三人”。一句帶有調侃性質的臺詞“我想死你們了”，是第一人稱的言語；山東快書“閑言碎語不要講，表一表好漢武二郎”，是第三人稱的言語。曲藝演出面對的人群是觀眾，就是真真切切坐在場內欣賞曲藝的一方。以第一人稱說話常出現在知名的演員身上，演員一張口觀眾就已經把耳朵遞過來了。仿佛箭未離弓弦，靶心就迎著箭頂上去了，演員和觀眾早已建立的關系使得說和聽之間幾乎零距離。通常演員和觀眾的心靈之間是有距離的。一個生面孔的演員登臺后，無論是用第一人稱說話，還是用第三人稱說話，假如能讓觀眾秒懂、接受，那么就已經相當于邁出了成功的第一步。

曲藝表演中，演員準確掌握與觀眾之間的心理距離，并在這個距離上做到精準地適時表達很關鍵。曲藝演員要有把握距離并適時表達的能力，這個能力稱為心距時差感知力。