淺談博物館文化產(chǎn)品的創(chuàng)意設(shè)計(jì)研究與實(shí)踐

宋晗

摘 要：在旅游業(yè)的發(fā)展推動(dòng)下，博物館作為歷史與文化的重要載體，逐漸成為了旅游者文化消費(fèi)的重要選擇之一?；诖耍疚木筒┪镳^文化產(chǎn)品的創(chuàng)意設(shè)計(jì)研究與實(shí)踐展開(kāi)論述，簡(jiǎn)要介紹了博物館文化產(chǎn)品的創(chuàng)意設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)理念，包括保持文創(chuàng)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵、拓展文創(chuàng)產(chǎn)品的營(yíng)銷(xiāo)市場(chǎng)，進(jìn)一步提出了相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)實(shí)踐方向及策略，包括形象設(shè)計(jì)、解構(gòu)設(shè)計(jì)、主題設(shè)計(jì)。

關(guān)鍵詞：博物館；文化產(chǎn)品；創(chuàng)意設(shè)計(jì)

當(dāng)前，就我國(guó)博物館文化產(chǎn)品開(kāi)發(fā)及設(shè)計(jì)實(shí)踐現(xiàn)狀來(lái)看，少數(shù)大型博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品較多，而大多數(shù)的中小型博物館，對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)并不到位，即便擁有幾款文創(chuàng)產(chǎn)品，但其創(chuàng)意程度與產(chǎn)品質(zhì)量，與旅游者的購(gòu)買(mǎi)需求還有一定差異。對(duì)此，深入研究博物館文化產(chǎn)品的創(chuàng)意設(shè)計(jì)，杜絕劣質(zhì)文創(chuàng)產(chǎn)品在博物館中出現(xiàn)，能夠極大的提升博物館的公眾形象。

1 博物館文化產(chǎn)品的創(chuàng)意設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)理念

1.1 保持文創(chuàng)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵

我國(guó)的博物館事業(yè)發(fā)展，長(zhǎng)期以來(lái)一直存在文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)力量薄弱的問(wèn)題，且在產(chǎn)品開(kāi)發(fā)過(guò)程中，對(duì)產(chǎn)品的創(chuàng)意與設(shè)計(jì)的重視程度，嚴(yán)重不足。在新的發(fā)展時(shí)期，博物館事業(yè)的未來(lái)發(fā)展，面臨著更多的競(jìng)爭(zhēng)與挑戰(zhàn)，必須改變傳統(tǒng)的發(fā)展思路，重視其文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)，對(duì)文化傳播責(zé)任實(shí)現(xiàn)、經(jīng)營(yíng)效益提升等多方面帶來(lái)的積極影響。博物館應(yīng)正確認(rèn)識(shí)到，一個(gè)高品質(zhì)的文創(chuàng)產(chǎn)品，不僅能夠提高消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)欲望，為消費(fèi)者創(chuàng)造高附加值，還能提升博物館自身的形象，起到宣傳的作用。

在文化多元的復(fù)雜發(fā)展時(shí)期，文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)，應(yīng)本著“文化為核、時(shí)尚為衣”的指導(dǎo)理念，根植于博物館自身的文化特色與館藏內(nèi)容，深入發(fā)掘博物館的文化、歷史、藝術(shù)與科技特色資源；與此同時(shí)，還應(yīng)適當(dāng)運(yùn)用時(shí)尚元素，包括運(yùn)用新的材料及創(chuàng)新工藝，在文創(chuàng)產(chǎn)品的形象、包裝等方面，體現(xiàn)更多的創(chuàng)新點(diǎn)，從而使其更符合消費(fèi)者當(dāng)前的審美意向。

1.2 拓展文創(chuàng)產(chǎn)品的營(yíng)銷(xiāo)市場(chǎng)

博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)，其主要目的，是為博物館吸引更多的旅游者與消費(fèi)者，并為他們帶來(lái)更加舒適、豐富的游覽、參觀體驗(yàn)。因此，在進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)的過(guò)程中，應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到新環(huán)境與新時(shí)代，賦予博物館全新的文化傳承責(zé)任，從而擴(kuò)展文創(chuàng)產(chǎn)品的營(yíng)銷(xiāo)市場(chǎng)，應(yīng)兼具文化推廣與商業(yè)發(fā)展雙重特色。在傳統(tǒng)發(fā)展過(guò)程中，“文人”與“商人”幾乎是兩個(gè)絕對(duì)對(duì)立的角色，這導(dǎo)致在博物館被歸為文化領(lǐng)域的情況下，博物館的經(jīng)營(yíng)管理人員，多為不同市場(chǎng)、不善營(yíng)銷(xiāo)的“文人”。由于博物館經(jīng)營(yíng)管理人員營(yíng)銷(xiāo)理念上的不足，導(dǎo)致開(kāi)發(fā)出來(lái)的文創(chuàng)產(chǎn)品，常常對(duì)“物”不對(duì)“人”，缺乏市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)理念的體現(xiàn)。

國(guó)內(nèi)當(dāng)前文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展相對(duì)較好的博物館，多擁有獨(dú)立產(chǎn)品開(kāi)發(fā)和市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)部門(mén)，也有一些博物館，會(huì)選擇一些優(yōu)質(zhì)的文創(chuàng)經(jīng)營(yíng)公司，在互相幫助、支持的過(guò)程中，促進(jìn)雙方的發(fā)展共贏。這些博物館的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)之所以能夠良好地發(fā)展，是因?yàn)樗麄兏鹬厥袌?chǎng)規(guī)律、并對(duì)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)營(yíng)銷(xiāo)等方面給予了足夠的重視。

2 博物館文化產(chǎn)品的創(chuàng)意設(shè)計(jì)實(shí)踐方向及策略

2.1 形象設(shè)計(jì)

形象設(shè)計(jì)，包括兩個(gè)方面，其一是平面設(shè)計(jì)，即充分利用館藏品當(dāng)中的紋飾與圖形符號(hào)等，將其作為裝飾性元素，直接運(yùn)用到其余產(chǎn)品的外觀當(dāng)中，如各類(lèi)印刷品、餐桌墊、貼紙、服飾染制品、手機(jī)殼、卡套等等。這類(lèi)平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)意體現(xiàn)在，將裝飾性元素進(jìn)行提煉之后，將其放置在新的載體之上，并在彩來(lái)料工藝上，進(jìn)一步創(chuàng)新，能夠讓一個(gè)普通的用品，充滿文化與藝術(shù)氣息，給人耳目一新的感覺(jué)[1]。這種文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)成本較低，且設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)難度較低；但由于其本身的設(shè)計(jì)層次不高，附加值較低，使其更易被模仿、抄襲。

其二是立體形象設(shè)計(jì)，同樣以博物館的館藏品為參考，融合現(xiàn)代元素之后，將其進(jìn)行立體化的重新塑造，使其更符合現(xiàn)代審美。以臺(tái)北博物院的乾隆皇帝公仔組為例，其設(shè)計(jì)參照博物館當(dāng)中的藏品——乾隆皇帝在《御制詩(shī)》中的畫(huà)像，制作的Q版乾隆一經(jīng)上市，就受到了全球的廣泛關(guān)注。

2.2 解構(gòu)設(shè)計(jì)

解構(gòu)設(shè)計(jì)的基本原理，源于解構(gòu)主義哲學(xué)和社會(huì)思想與藝術(shù)設(shè)計(jì)的融合反映。采用這種設(shè)計(jì)理念，需要設(shè)計(jì)者從一個(gè)全新的角度出發(fā)，并運(yùn)用新的思維方式，來(lái)對(duì)參考作品或文化，進(jìn)行全新的理解與改變，從而創(chuàng)造出新的文化作品。解構(gòu)即先對(duì)既有關(guān)系與結(jié)構(gòu)，提出質(zhì)疑、分解進(jìn)而重組，在這種創(chuàng)意設(shè)計(jì)思路的引領(lǐng)下，設(shè)計(jì)者往往能夠獲得打破常規(guī)的、極具創(chuàng)新價(jià)值的設(shè)計(jì)思路，最終制作出別致新穎的文創(chuàng)產(chǎn)品。

運(yùn)用解構(gòu)設(shè)計(jì)思想，設(shè)計(jì)常常會(huì)先對(duì)博物館館藏文化信息的“意”進(jìn)行結(jié)構(gòu)，再進(jìn)一步對(duì)造型元素的“形”進(jìn)行結(jié)構(gòu)。其中，“意”的解構(gòu)重點(diǎn)，在于延伸、轉(zhuǎn)化原有的意，使其得到更好的發(fā)揚(yáng)與傳播。臺(tái)北故宮當(dāng)中“朕知道了”膠帶貼紙，就是在古代皇權(quán)至上環(huán)境當(dāng)中的御批的“意”消解轉(zhuǎn)化成了一種適合當(dāng)代的幽默符號(hào)。而“形”的解構(gòu)，是在分解原型的基礎(chǔ)上，將原有的整體結(jié)構(gòu)與邏輯關(guān)系全部打破，重點(diǎn)突出部分或片段的意義表現(xiàn)，使得最終文創(chuàng)產(chǎn)品，具有一定的原型一意味，但又有著較強(qiáng)的一樣內(nèi)涵與格調(diào)。如上文提到的乾隆公仔，公仔的服飾保持古代皇帝的風(fēng)格，但面部表情則更加可愛(ài)、有趣。

2.3 主題設(shè)計(jì)

主題設(shè)計(jì)往往是從一個(gè)題材或原型出發(fā)，通過(guò)其功能、材料、形象、色彩等的變化，設(shè)計(jì)制作出多品種的系列產(chǎn)品。主題產(chǎn)品設(shè)計(jì)，是讓文化產(chǎn)品系統(tǒng)化的過(guò)程中，這類(lèi)產(chǎn)品，往往在功能、色彩、造型元素、結(jié)構(gòu)及材質(zhì)上，有著很強(qiáng)的協(xié)同關(guān)聯(lián)性[2]。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，主題元素往往會(huì)被不斷重復(fù)，這種產(chǎn)品開(kāi)發(fā)方式，有利于吸引忠實(shí)的購(gòu)買(mǎi)者，一段時(shí)間之后，將逐漸形成品牌效應(yīng)；另外，主題化、系列化的產(chǎn)品，更有益于產(chǎn)品深度的挖掘與廣度的拓展，使得文化產(chǎn)品結(jié)構(gòu)更加完整，能夠更好的滿足消費(fèi)者對(duì)文化產(chǎn)品的創(chuàng)意性、功能性等多樣化的消費(fèi)需求。例如，北京故宮博物院的“清宮娃娃”產(chǎn)品，以清朝宮廷人物造型為主題，開(kāi)發(fā)出了皇上、皇后、格格、阿哥、宮女等人物公仔；在此基礎(chǔ)上，同樣以清朝宮廷人物造型為主題，探究了功能性文化產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)，從而產(chǎn)生了鑰匙扣、U盤(pán)、文具等文創(chuàng)產(chǎn)品。臺(tái)北故宮中，以乾隆皇帝在《御制詩(shī)》中的畫(huà)像為創(chuàng)意來(lái)源，出品了乾隆公仔，并以此為基礎(chǔ)形成了“The Chin Family”系列，衍生出了一個(gè)家庭，具體產(chǎn)品包括“清官”胡椒鹽罐組、鑰匙圈、鑲著壽桃的托盤(pán)架等等，受到了廣大消費(fèi)者的喜愛(ài)，市場(chǎng)反饋效果良好。

3 結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，探究博物館文化產(chǎn)品的創(chuàng)意設(shè)計(jì)研究及實(shí)踐，對(duì)促進(jìn)相關(guān)文創(chuàng)企業(yè)及博物館的共同發(fā)展，具有重要意義。通過(guò)相關(guān)分析，從多個(gè)角度出發(fā)，深入發(fā)掘博物館的藝術(shù)特色與文化內(nèi)涵，設(shè)計(jì)并開(kāi)發(fā)與之相適合的文創(chuàng)產(chǎn)品，能夠?yàn)椴┪镳^吸引更多的游客，在促進(jìn)博物館經(jīng)濟(jì)水平的提升，還能推動(dòng)文化的廣泛傳播。因此，應(yīng)積極推動(dòng)博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，扶持更多優(yōu)質(zhì)的文創(chuàng)企業(yè)，使其為博物館及更多旅游景區(qū)的發(fā)展，提供有力的技術(shù)支持。

參考文獻(xiàn)

[1]杜雨菡.歷史文化傳播的新思路——博物館的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)研究[J].遺產(chǎn)與保護(hù)研究，2017，2（06）：103-106.

[2]楊曉琳.新常態(tài)下博物館文創(chuàng)授權(quán)研究——以中國(guó)國(guó)家博物館為例[J].經(jīng)濟(jì)師，2017（07）：41-42+44.