民國衢籍收藏家汪展篆隸書法二冊

趙文慧

汪氏家族當時在衢州名聲顯赫，從衢州首富汪乃恕到收藏家汪展再到書畫篆刻家汪新士，家學淵源，一脈相承。

汪展以鑒賞收藏為名，書畫藏品常鈐“汪氏珍藏”、“汪子莊印”、“環山園劫余物”等印。民國八年（1919），余紹宋曾為其所藏舊拓《西門豹堂碑》、《查梅壑手札》等題跋。其書畫不多見，衢州博物館收藏汪展篆隸書法二冊，實為難得，筆者從作品本身及其流傳經歷找尋逝去的歷史，喚醒一段衢城記憶，以饗讀者。

汪展（1889——1953），字子莊，江山大陳鄉人。晚清衢州首富汪乃恕次子，余紹宋妹夫。民國七年（1918年）任浙江省眾議會議員。民國十六年（1927年）任建德縣縣長。工書翰，富收藏，精鑒賞。

其一：

《近代汪展隸書冊頁》，紙本，縱24.6厘米，橫26.8厘米，作于1912年，作品裝裱成冊頁，內容為《般若波羅蜜多心經》。【原文】觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙。無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅盤。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。

二頁一冊，每頁十六字，共二百六十八字，其書結體方正，分布均勻，字形優美，“蠶頭雁尾”的特征把握到位，提按頓挫，轉承變化有明確的體現。

1912年，汪展陪其父親汪乃恕上海看病期間書寫作品百余幅，其父親自甄選這篇《般若波羅蜜多心經》，本打算石印出來贈送鄉里，汪展自覺聊以自娛并沒有放心上，一年之后其父過世，汪展哭述遲來遺命以敬思孝，余紹宋題記一則：壬子（1912年）冬月，吾婿志莊侍其尊人來滬就醫，稍暇□□墨課相汁，書多心經百余過，乃翁親選其草畫與潔者擬付石印，歸贈里□。詒志莊曰：“聊以□悔吾過也，未幾而 尊人病篤，□□道山，志莊泣述遺命，敬承先志亦孝思不匱之，一端因于點石，時為識其緣起于右。困翁記

1913年陸乃翔題首，楷書“般若波羅蜜多心經”，后由汪展之子汪新士收藏。1961年捐贈于衢縣文物管理委員會（現衢州博物館），收藏至今。

收藏印章如下：

1、“節/溪”，篆體白文 2、“達/室”，篆體朱文 3、“三戊草/堂藏”，篆體朱文 4、“翔”，篆體白文 5、“劫/父”，篆體朱文6、“困學/百讀”，篆體朱文7、“環山/園劫/余物”，篆體朱文8、“但求無/愧我心”，篆體朱文9、“汪開/年印”，篆體白文10、“新/士”，篆體朱文11、“平/陽”，篆體朱文12、“氧氣/齋”，篆體朱文13、“汪/展”，篆體白文14、“志/莊”篆體朱文

其二：

《近代汪展篆書冊頁》，紙本，縱23.2厘米，橫25.1厘米，作于1913年，作品裝裱成冊頁，內容為《崔子玉座右銘》。【原文】無道人之短，無說己之長。施人慎勿念，受施慎勿忘。世譽不足慕，唯仁為紀綱。隱心而后動，謗議庸何傷？無使名過實，守愚圣所臧。在涅貴不緇，曖曖內含光。柔弱生之徒，老氏誡剛強。行行鄙夫志，悠悠故難量。慎言節飲食，知足勝不祥。行之茍有恒，久久自芬芳。

二頁一冊，每頁九字，共一百零八字，篆書形體勻稱、工整，筆法瘦勁挺拔，

前二冊為邵文錦題“筆墨精良”，后一冊為何宗遜跋一：

近世翁覃谿學士鄧完白布衣伊墨卿太守普以書法著聲海內寸楮零縊為世鴻寶此鼓鼓者皆耆年宿學縱橫點畫至老愈工江山汪君琴莊甫逾弱冠即負書名探跡鉤沈鍥而弗舍，他日所造必且與覃谿諸先生方軌并□于上下百余年間因意中事也，承寄篆隸兩冊見□以因書此以歸之 黟縣何宗遜

這幅作品是送給“文錦先生”的，“文錦先生”即指衢州人易昭雪，牙科醫師，他曾在杭州開設診所，經常與豐子愷、馬一浮等名流接觸，并產生深厚的友情，易為他們醫治牙疾，他們為易的精湛技藝寫文章，送書畫以表感謝留念。《游春人在畫中行》即為豐子愷特送易昭雪的畫幅之一。

羅道源跋二：

甲寅重九 雨韭親家出示其女夫志莊姻世兄所書篆隸兩冊，綜觀之下古色四溢，篆則鐵畫銀鉤、腕指間有穩力□鄉□□造之字是致力于玉箸正格隸則瘦硬□神能合禮器張猛顏碑融成一氣，結體方雅工秀不失漢家正范 志莊嗜古孜獎來造詣曷其有極書此以志欽佩 盤蝸室主道源題

此篆隸兩冊經多位名人之士紛紛為其題記，流傳有序。

收藏印章如下：

1、“世代書香”，篆體朱文2、“江山/汪家”，篆體朱文3、“環山/園劫/余物”，篆體朱文4、“氧氣/齋”，篆體朱文5、“邵文/錦”，篆體白文6、“小安/樂主”，篆體朱文7、“聊以自娛”，篆體朱文8、“弱冠/學/篆隸”，篆體朱文9、“篷圃/過眼”，篆體白文10、“己丑生”，篆體朱文11、“江山汪家”，篆體朱文12、“惜分/今□”，篆體白文13、“琴莊”，篆體朱文14、“汪展/之印”，篆體白文15、“汪開/年印”，篆體白文16、“新/士”，篆體朱文17、“廉平”，篆體朱文18、“稹密以栗”，篆體白文19、“阿/季”，篆體朱文20、“宗遜/長壽”，篆體白文21、“上巳生”，篆體朱文22、“臣將/種也”，篆體朱文23、“篷圃所/作金石/文字印”，篆體白文24、“道源/印信/長壽”，篆體白文25、“篷圃/手筆”，篆體朱文

細細品讀兩楨冊頁，不僅領略到了汪展這位衢籍大名鼎鼎的收藏家的精湛書法，從兩楨作品的內容更能從中了解到汪老先生一生秉性耿介，為人正值，富有仁愛之心。

注釋

[1]余紹宋（1883—1949）字越園、樾園，室號寒柯堂，龍游人。精鑒賞，富收藏，對書畫目錄學和畫史理論鉆研精深，著《畫法要錄》、《中國畫學源流之概觀》、《寒柯堂詩》等。

[2]陸乃翔：（陸劫夫），中華商務總會代表。廣東鶴山人，系康有為先生的高足。十七歲取得縣試第一名，香港格致書院畢業后曾到海外游學。回國后承一代名醫馮璋臣指導下學醫。著有《康南海傳》。

[3]汪新士（1923—2001）汪展之子，原名開年，號不舍翁，無際老人，別署紅農，江山人。精于篆刻，兼工四體書。

[4]何宗遜