傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代平面設(shè)計中的作用

張亞輝

[摘? ? ? ?要]在經(jīng)濟快速發(fā)展的背景下，現(xiàn)代平面設(shè)計行業(yè)日趨火熱，越來越多的人涌入此行業(yè)，但是目前從事現(xiàn)代平面設(shè)計行業(yè)的人才質(zhì)量不夠高，而且很多人也不重視傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代平面設(shè)計中的作用。在中職教育中，現(xiàn)代平面設(shè)計的課程更是缺少傳統(tǒng)文化的滲透，逐漸使越來越多的人忽視了它的重要作用。主要探討傳統(tǒng)文化在平面設(shè)計中的作用，并且從手法表現(xiàn)、現(xiàn)代文化融合等方面產(chǎn)生的作用進行闡述。

[關(guān)? 鍵? 詞]中職;平面設(shè)計;傳統(tǒng)文化;作用

在中職教育中，現(xiàn)代平面設(shè)計課程沒有注重傳統(tǒng)文化的培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生缺少傳統(tǒng)文化的思想。隨著社會的發(fā)展，平面設(shè)計變得多樣化，平面設(shè)計中的文化內(nèi)涵也在不斷變化，中華傳統(tǒng)文化博大精深。在設(shè)計中不僅要體現(xiàn)設(shè)計特色，更要體現(xiàn)文化內(nèi)涵，使傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代平面設(shè)計完美結(jié)合，來適應(yīng)多樣化的市場，平面設(shè)計可以借助傳統(tǒng)文化的很多方面，來增加設(shè)計的內(nèi)容和特色。

一、傳統(tǒng)藝術(shù)是現(xiàn)代平面設(shè)計藝術(shù)的基礎(chǔ)

現(xiàn)代設(shè)計的風(fēng)格有著多元化的特點，它融合古今，兼容內(nèi)外，是與民族的文化、民俗的藝術(shù)緊密聯(lián)系的。現(xiàn)代設(shè)計和傳統(tǒng)文化在設(shè)計中的融合是一個不斷調(diào)整最終達到和諧統(tǒng)一的過程。傳統(tǒng)文化中的美術(shù)、剪紙等一些藝術(shù)都與人們的生活密切相關(guān)。所以傳統(tǒng)文化具有很強的民族特點和地域特征。

現(xiàn)代設(shè)計是由西方舶來的藝術(shù)形式，這種藝術(shù)形式在改革開放后迅速發(fā)展，在發(fā)展中不斷成長。中國的現(xiàn)代設(shè)計要有中國的特征就必須體現(xiàn)中國人的風(fēng)土人情，傳統(tǒng)文化藝術(shù)就是現(xiàn)代設(shè)計最好的創(chuàng)意之源，我們將傳統(tǒng)文化藝術(shù)的形式和現(xiàn)代設(shè)計進行良好的融合，讓傳統(tǒng)文化藝術(shù)重新煥發(fā)生機，讓現(xiàn)代平面設(shè)計更具有中國特色。現(xiàn)代平面設(shè)計要想前進，就必須融合傳統(tǒng)藝術(shù)，傳承傳統(tǒng)藝術(shù)，更好捍衛(wèi)傳統(tǒng)文化藝術(shù)。

二、傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代平面設(shè)計藝術(shù)的統(tǒng)一

現(xiàn)代平面設(shè)計作為一種國際化的行業(yè)，應(yīng)該講求現(xiàn)代性，講求一種大眾化，并緊跟時代的步伐。當社會大眾尤其是青年一代的審美情趣被國際流行時尚所左右的時候，傳統(tǒng)文化顯得頗為重要了。

現(xiàn)代設(shè)計所追求的實用性、視覺性和傳統(tǒng)藝術(shù)有著相似之處。例如現(xiàn)代的包裝設(shè)計，研究包裝設(shè)計不僅僅要研究包裝設(shè)計的歷史和現(xiàn)狀，還要研究整個藝術(shù)設(shè)計的歷史與現(xiàn)狀，要研究包裝設(shè)計的技能技巧。我們了解的范圍越廣，那么我們的設(shè)計視野就越寬。研究歷史就是為了豐富我們的設(shè)計內(nèi)容。這些研究中就包括對于傳統(tǒng)文化藝術(shù)的研究，需要我們跳出包裝設(shè)計從宏觀的設(shè)計上來考慮。比如說酒系列的包裝中用象征吉祥的“福”“祿”“壽”“喜”四字作為一組，外邊的包裝配合書法設(shè)計將篆字融入其中，突出了商品的內(nèi)容，同時也使設(shè)計更具有觀賞價值。

這種包裝中包含了民族傳統(tǒng)文化的淳樸、率直，是傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代設(shè)計的方式，當然這也是現(xiàn)代設(shè)計對于傳統(tǒng)文化藝術(shù)的延續(xù)。中國酒的文化源遠流長，我們就可以將酒的傳統(tǒng)文化融入其中，設(shè)計出具有現(xiàn)代意義的酒包裝，使其既具有現(xiàn)代性又有傳統(tǒng)特點。我們圍繞著傳統(tǒng)文化設(shè)計，展現(xiàn)出來的時代風(fēng)貌，正是現(xiàn)代設(shè)計對于傳統(tǒng)文化的統(tǒng)一。

三、現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)是傳統(tǒng)藝術(shù)的延續(xù)

五千年中華文化的積淀才成就了傳統(tǒng)文化的延續(xù)，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計的碰撞是傳統(tǒng)與現(xiàn)代兼收并蓄的過程。現(xiàn)代設(shè)計中的傳統(tǒng)文化應(yīng)用僅僅是應(yīng)用傳統(tǒng)文化的某種形式，只是對于傳統(tǒng)的重現(xiàn)，一提到中國就是中國紅、中國結(jié)、太極八卦等等。中國現(xiàn)代設(shè)計的中國性在于精神，這種精神正是傳統(tǒng)文化流傳下來的精髓。

傳統(tǒng)文化藝術(shù)有著特定的文化環(huán)境。中西文化的撞擊有可能加速各自的變異，但是中國的民間傳統(tǒng)藝術(shù)不應(yīng)失去自己特有的藝術(shù)形式。現(xiàn)代設(shè)計就應(yīng)該具有時代性和民族性的文化特征，從傳統(tǒng)中借鑒并不是對于傳統(tǒng)的簡單復(fù)制，而是從中華傳統(tǒng)文化中汲取影響，是對傳統(tǒng)進行批判、繼承和發(fā)展，并最終達到創(chuàng)新的目的，只有從傳統(tǒng)文化中得到新生，現(xiàn)代設(shè)計才更具有時代性，才是與時代發(fā)展同步的。

總之，傳統(tǒng)文化具有其獨特的風(fēng)彩，它召喚著我們的人文情懷，鼓舞著我們的民族精神，使我們認識到中國的現(xiàn)代平面設(shè)計應(yīng)立足于本國傳統(tǒng)的民族土壤。只有這樣，我國現(xiàn)代平面設(shè)計藝術(shù)在國際競爭中才能立于不敗之地，現(xiàn)代平面設(shè)計的個性特色才會以新的姿態(tài)、新的文化意義在國際設(shè)計舞臺上展現(xiàn)中國的時代風(fēng)彩。

參考文獻：

[1]李硯祖.視覺傳達設(shè)計的歷史與美學(xué)[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2000.

[2]吳山.中國工藝美術(shù)大詞典[M].南京：江蘇美術(shù)出版社，1999.

作者簡介：黃石市藝術(shù)學(xué)校