碎片生存：個人在“刷屏”時代（二）

古北

沒有人敢痛下決心與“刷屏”決裂。在這里，人既為信息提供者又為信息消費者的雙重身份太華麗，讀與寫的沖動獲得的滿足來得最迅猛，外界回應的聲音浮現得也最快速，難道這些不都是被歷史盼望了太久嗎？不是沒有意識到寫出來的與讀到的都打撈不起完整的生活，而是短暫的主體顯身的感覺太美好。這是一個怪圈，瞬時的滿足感不斷引誘人們繼續參與其中，卻又很快在信息大流中找不到自己，越迷失便越急于“刷存在”，卻越“刷”越不在，復又越不在越“刷”。在新信息時代，“我是誰”的問題更加撲朔迷離——碎片是“我”，因為碎片被“我”所規定，但碎片也不是“我”，因為再多碎片也拼不全一個“我”，即“我”其實是碎片的否定，而“我”竟又長期只寄身（居?。┰谒槠小拔摇庇肋h缺失，投射在碎片的“我”漸漸失重。

信息終端操控人們的事實還有吊詭的一面，比如暫時成為新媒翹楚的“微信”，繼續延續了網絡世界的自由散漫，即是“逃逸”自由，它成功地吸引了你的注意力，卻又奇怪地鼓勵你置之不理。再也無須設置“上線”或“隱身”來應付不同的交流需求，而且它也不再提供是否“在線”的明確線索，可以任意單獨設置看與不看、被看與不被看，更可選擇被人觀摩的時段長短，這些都使之出現更多“免責”的可能。在這里，文字唱和已屬奢侈，人們戲謔的“點贊之交”也一貫隨意。這正像人們當時從鄉村交際生態到城市交際生態的變化，持續的來自熟人的“道德審查”再也無從實施。一方面微信收羅了人們的剩余精力，人們的身影紛紛在博客、微博、qq空間消退，選擇在此顯身，并更加樂意無時不刻展示生活，一方面卻又有更加自由的“逃逸”來逃避評價。人們不是主動逃避評價，而是其環境從一開始就謝絕真正的評價，因為所有人在其間所呈的碎片性已經從一開始就讓全面的負責的評價顯得毫無必要。又：既然無人真正認真地審視，因此出場也不用太過認真。這兩者相互催生，更烘托了“人類一思考，上帝就發笑”的氛圍。顯身欲與隱身欲皆屬人之本性，但卻被工具設計背后之“文化背景”偷偷“誘導”，漸漸地，“浮躁登場”成為顯身欲的代名，“謝絕約束”成為隱身欲的代名，于是顯身欲與隱身欲在此間的交戰，是不可能有思想突圍的無謂斗爭，耗散人的生存，加劇人的失重。

如果說年輕人早已習慣了這種方式，老一點的，那群在十多二十年前已然感覺被時代（電腦）拋棄的人們，幸好有便于操作的手機終端在這幾年及時出現，讓他們在暮年終于如愿地“跟上”了時代，于是，提及任何東西，說是“在網上看到的”比“在書上看到的”更光榮，微信語音比打電話更時尚，這正是他們極度后怕之顯現。

人們都同意“一機在手世界盡在掌握”的口號，其隱喻就是離開它，你無法再看見或者了解這個世界的任何東西。原本作為信息窗口的意義靜悄悄蔓延，直至占據一切成為與生存世界互動的唯一通徑。人們變得不能直接在生活中使用自己的活的耳目，太多的細分的感知都可以通過手機在信息海洋中找尋到對應，總有人替我們體會，而且總是比我們體會得到位。我們比以往更加徹底地交付出親身體驗的權力。