河南“傻女婿故事”情節結構分析

王傳秀

（上海大學 文學院，上海 200444）

“傻女婿故事”，又叫“呆女婿”、“憨女婿”或“苕女婿”故事，屬于生活故事或民間笑話。這類故事世界各地都有流傳，具有世界性的故事母題。本文主要以河南省的49個“傻女婿故事”文本（編號T1-T49）①本文以河南省“傻女婿故事”為研究對象，共收集到相關文本52篇，其中滑縣《傻小娶親》、新縣《三個女婿》、平輿縣《傻小拜壽》，語言風格較書面化，出現了“面面相覷”、“霎時”、“蹊蹺”等詞語，疑為文人撰寫，不列為研究對象，故只有49個文本。為研究對象，運用劉魁立先生《民間敘事的生命樹》中提出的故事形態分析方法，對其故事情節結構加以分析，劃分出七個類型變體，并勾畫出河南“傻女婿故事”“生命樹”的形態結構圖。

一

本文研究的“傻女婿故事”，是以具有傻呆言行的已婚男子為主人公的民間故事。對這類故事需做三方面的界定：首先，男主人公具有“傻、呆、憨”的言行,經常說蠢話、做蠢事。有些故事中男主人公只是憨厚、口拙，因地位低下而被認為呆傻的，不在本文討論范圍。其次，故事中的男主人公必須已婚或已定親，未婚傻小兒的故事，不在本文討論范圍。第三，巧女故事與傻女婿故事雖有交叉區域，但如果其中沒有傻女婿，也不在本文討論范圍。

關于“傻女婿故事”的類型劃分，1929年鐘敬文在《中國民間故事型式》一文中將其概況為五式［1］。

學習失敗，尤其是學話失敗，是“傻女婿故事”的最大特征，也是最為常見的表現形式。鐘敬文的型式劃分大致是以傻女婿學話或學習某種行為失敗作為依據。德國艾伯華與鐘敬文的分法大致相似，他的《中國民間故事類型》中有“傻女婿祝壽”一類，其下又細分六類。只是，他在書中又補充了“傻女婿Ⅱ：織布機”、“傻女婿Ⅲ：出殯”、“傻女婿Ⅴ：洞房花燭”等類型［2］。丁乃通《中國民間故事類型索引》對“傻女婿故事”的分類更為繁多，增加了“1696C呆人呆福”類型，傻女婿由于運氣好，誤打誤撞獲得好結果。

在鐘敬文、艾伯華、丁乃通三人“傻女婿故事”情節類型的研究基礎上，本文借鑒劉魁立《民間敘事的生命樹》中的故事形態分析方法，探究49個河南“傻女婿故事”，分析其中心母題、母題鏈、情節基干等。

二

河南49個“傻女婿故事”異文，內容繁簡不一，敘述方法也不盡相同，然而這些富有差異性的故事，都有著相似的情節結構。劉魁立先生把每篇異文都具有的母題鏈，稱之為“情節基干”，認為它是同一個類型故事的標志。“只有具備了這一情節基干的故事，才能被算作同一類型的故事。”［3］“傻女婿故事”的情節基干是傻女婿需見岳父、事先準備、與岳父相見、遇到難題。劉魁立還把充當情節基干的母題鏈內核的母題，叫做“中心母題”［4］12。“傻女婿故事”的“中心母題”即與岳父相見。此類故事無論怎樣變化，始終都圍繞這個中心母題展開。不同異文在情節基干上還可以生發出新的情節，在情節基干上發生的新異情節構成了該故事的類型變體。本文對49個異文進行分析，共劃分出了7個類型變體。

變體一：

1.傻女婿需見岳父；

2.事先準備（學說話）；

3.與岳父相見；

4.遇到難題，碰巧答對。

此變體的主要情節為：傻女婿需要拜見岳父，家人讓他事先做準備，與岳父相見時遇到難題，傻女婿將所學之話或思考之語隨口說出，恰巧與當時情景吻合，誤打誤撞促成巧局。代表性異文有T18《傻小學語》、T46《人家不會》。T18在故事結構方式、情景、角色等方面與變體二非常相似，只是故事以出洋相收尾。T46情節短小，傻女婿的無心抱怨之語，卻成了精彩的回答。

變體二：

1.傻女婿需見岳父；

2.事先準備（家人教他說話，或讓他外出學話）；

3.與岳父相見；

4.遇到難題，碰巧答對；

5.再遇到難題，機械應答，犯錯出丑。

變體二以學說話、說錯話為主要脈絡，是“傻女婿故事”中最常見的一種，有異文22篇。與變體一相比，故事中傻女婿最終未能靠運氣掩蓋自己呆傻的真相，而是在岳家犯錯出丑。在“準備”的形式上更為多樣，可分為三種：第一種是妻子或父親教傻女婿說話，多為日常應答之語或說話冠以吉詞，相關異文有 T3《呆小二學話》、T8《傻女婿》、T11《壽話》等。第二種是妻子提前告訴丈夫娘家房屋為槐樹所造，以討父親歡心或獲得房產，并約定“掀懷”①“懷”諧音“槐”，妻子掀懷意為房屋為槐木所造，傻女婿誤解其義而說“媽媽木”。河南方言“媽媽”指婦女乳房。為暗示動作。此類異文有 T1《傻子》、T2《“媽媽”樹》、T10《呆女婿故事》等。第三種是以傻女婿外出學話或買話的形式展開，其中賣話者一般是兩到四位，身份大都是漁夫、過橋者、賣貨郎等，而所學之話則有“一池清水無有魚”、“一鳥入林，百鳥無聲”、“雙板橋好過，獨木橋難行”等格言諺語。代表性異文有T5《二蛋走丈母娘家》、T6《傻女婿學話》、T7《傻女婿上門》等。曲折的故事情節中包含有二至四次問答，形成多次循環。“在西方民俗學界，阿克塞爾·奧爾里克把民間故事重疊反復的特征稱之為重復律，認為它是口頭敘事文學的一種有效的強調方法。”［5］重復提問與回答，對于傻女婿故事的情節推進具有重要意義，離開了重復，敘事就無法獲得它的完整形式。

變體三：

1.傻女婿需見岳父；

2.事先準備（妻子與他做約定提醒動作）；

3.與岳父相見；

4.遇到難題，表現良好；

5.妻子因事離開；

6.外物干擾，打亂約定，傻女婿猛吃（出丑）。

此變體在“傻女婿故事”中較為典型。代表性異文有 T4《傻女婿》、T17《敲一下，吃一口》、T27《傻女婿走親戚》等9個異文，各個故事的情節高度相似。變體三與變體一、變體二相比，不再以語言而是用行為作為故事的發展線索，即妻子與丈夫約定“牽衣舉筷”或“敲鼓吃菜”。傻女婿按照約定表現良好，妻子因事離開，有外物（雞、狗、小孩等）觸碰繩子或鼓，傻女婿狂吃不止，舉止不雅而出丑。值得注意的是，T27與T28多了傻女婿糾纏妻子要去岳父家的情節，它屬于消極母題鏈，是“事先準備”這一中心母題的擴展，對于故事的發展并沒有實質性的意義，不能發展或結束情節。在T4、T31中，妻子與丈夫的約定是在身上系繩子， 而 T17、T29、T37、T38、T41的暗號則是敲擊盆或鼓。事物名稱只是一種符號指代，與功能并無關系，普羅普在《故事形態學》中指出：“角色的功能充當了故事的穩定不變因素，它們不依賴于由誰來完成以及怎樣完成。”［6］人物、事物的名稱變化并不會影響其功能，暗號的表現形式雖不完全相同，但起到的功用是一樣的。

變體四：

1.傻女婿需見岳父；

2.事先準備；

3.與岳父相見，岳母囑咐話語；

4.遇到難題；

5.傻女婿誤解囑咐而弄丟物品；

6.妻子生氣。

此變體與變體三相似，以行為上的滑稽代替語言上的詼諧。由于添子報喜或借生活用品等家中瑣事，傻女婿去岳家，岳母對所給物品（米、面條、蛋等）給予囑咐，讓他回家后“水響下米，鍋滾打蛋”或“翻泡打蛋，滾水下面”。傻女婿回家途中看見河水翻滾，誤解囑咐之意，將蛋、米、面等物倒入河中，回到家中，被妻子一頓責罵。此類變體異文有T14《傻子做飯》、T20《借米》、T23《傻女婿報喜》、T39《王狗學能》、T42《瞧丈母娘》等。其中 T23、T42 篇幅較長，衍生出岳母被氣病的情節。此兩則故事中包含了“破除禁忌”母題，通過將男性塑造成“傻瓜”原型，對他進行語言偽裝，讓他講述無意識的行為，破除他與岳母甚至其他女性之間的禁忌。

變體五：

1.傻女婿需見岳父；

2.事先準備；

3.與岳父相見；

4.傻女婿不會行房事；

5.妻子或岳母教授；

6.傻女婿癡迷于房事。

傻女婿對房事懵懂的情節在“傻女婿故事”中屢見不鮮，艾伯華在《中國民間故事類型》中，列了“洞房花燭”部分，傻女婿不知如何行房事，妻子幫助他，這是傻女婿故事中很重要的部分，也是與其它變體的不同之處。T47中傻女婿與“妻子欲行房事”，岳母擔心女兒女婿，竟突然闖入，傻女婿不明其意，倉皇逃走。T48、T49，傻女婿不明房事，妻子努力引導或直接幫助他，致使傻女婿癡迷于此。這些異文中，引導者不僅有妻子和岳母，還有可能是嫂子、母親，母親大多直接在門外偷聽，根據房內情況加以調教。調教的方法多種多樣，或是講故事，或是用食物引誘。

變體六：

1.傻女婿要見岳父；

2.事先準備；

3.遇到難題；

4.說話不恰當被打；

5.家人教話；

6.傻女婿機械應對；

7.受傷或死亡。

此變體與變體二類似，利用語言用錯情景表現傻女婿的呆傻。傻女婿需要去岳家或集市，路遇發喪孝子，因說話不當而被毆打。傻女婿將此事告與妻子，妻子教他如何應對。之后傻女婿又遇到辦喜事的、家中失火的、打鐵的、打架的等，總是機械應對，將所學之話用錯情景，最后在對狗或牛的勸架中受傷或死亡。此變體有異文T9《學說話》、T13《傻子找驢頭》、T19《幫倒忙》、T22《呆子找驢》、T44《二百五走岳家》。前四個異文情節較類似，傻女婿按照妻子教的話去說，但總是晚一步，將話用錯地方。

變體七：

1.傻女婿要見岳父；

2.事先準備；

3.與岳父相見；

4.遇到難題；

5.傻女婿忘記要借何物而只說“機”；

6.岳母弄清“機”為借織布機；

7.傻女婿弄丟織布機；

8.妻子生氣。

T43《憨女婿扛織布機》屬于這一變體，與前述幾種變體將話語用錯語境不同，此變體是以誤解為契機推動情節發展。傻女婿到岳家借織布機，但他忘了織布機的全名，只說“機機機機……”，岳母誤以為他餓了，岳母拿食物讓他不停地吃，經過一番周折后，才明白他要借織布機。艾伯華《中國民間故事類型》“傻女婿II：織布機”屬此變體。此類故事通過傻女婿忘記所借物品名稱，造成雙方的誤解，展現其憨傻特征。

三

本文所討論的49個“傻女婿故事”異文，情節發展脈絡都是線性的，即劉魁立先生所說的“由一個端點沿著直線向另一個端點發展，一個母題接續另外一個母題。事件是單一的，事件的發展也都在一個時間軸線上演進。”［4］12若要研究一類故事的形態結構，需要概括出所搜集到的文本的情節段，再將這些線性故事重疊在一起。由此，呈現出的不再是單一的直線，而是樹狀結構，劉魁立先生稱之為民間故事的“生命樹”。“傻女婿故事”的生命樹結構如下圖：

“傻女婿故事”的“生命樹”結構圖

從這個樹狀圖我們可以看到，“傻女婿故事”的情節基干位于樹干，是各個異文都會講到的情節；各個變體構成了樹的枝椏，呈現出此故事豐富多彩的變化形式。中心母題（即“與岳父相見”）位于樹干的中部，是該故事的中樞情節，它串聯著情節基干的另三個母題，即“傻女婿需見岳父”、“事先準備”、“遇到難題”。中心母題與情節基干緊密相關，傻女婿需見岳父，家人才會督促他事先做準備，又通過一系列的準備，為故事后續發展做好鋪墊。見岳父的過程，也是各種沖突和矛盾展現的過程，其間鬧出的各種誤會、巧合，造成了故事的喜劇效果。當然，變體六呈現的是悲劇結局。當情節基干與其他母題鏈相粘連時，構成了不同的類型變體，每一類型變體都有自己獨立完整的母題鏈，構成了不同講述中的不同故事形式。其中能夠衍生出新的情節或構成故事結尾的母題鏈屬于“積極母題鏈”，它們能夠與其他母題相粘連，具有孳生新情節的作用，并因而生發出新的異文。積極母題鏈的活躍性是故事生長活力的體現。

在“傻女婿故事”的“生命樹”結構圖中，還可以看到程式化的特點。“口頭程式理論”的代表性學者洛德認為：“程式的豐富積累會導致更高水準的創造和再創造的變異。”［7］在“傻女婿故事”中，程式化首先體現在人物設置上，故事中的女婿大多有三個，呆傻者總是三女婿，他的妻子也是三姐妹中最小的一位。這與民間故事中人物角色常常設置為三姐妹、三兄弟、兩兄弟等相似。其次，“傻女婿故事”結構也具有程式化的特點，主要體現在多次使用三段式。“三段式是民間故事的常見結構，這類故事的情節推進往往都經歷三個層次。”［8］傻女婿在岳父家會受到三次考驗；外出學話有三次過程；妻子教導丈夫遇到不同之人要說不同的話，但他總是說錯，這一情節總會反復三次。程式對民間故事形式與類型的形成具有很大作用。

利用民間故事“生命樹”結構圖，可以更好地解剖故事的結構特征，把握“傻女婿故事”情節的基本面貌，并深入理解故事的內在生成機制和演進過程。

［1］董曉萍.鐘敬文文集［M］.合肥:安徽教育出版社,2002：634-635.

［2］艾伯華.中國民間故事類型［M］.王燕生，周祖生，譯.上海：商務印書館，1999：339.

［3］施愛東.民間文學的形態研究與共時研究——以劉魁立《民間敘事的生命樹》為例［J］.民族文學研究，2006(1):5-12.

［4］劉魁立.民間敘事的生命樹［M］.北京:中國社會科學出版社，2010.

［5］祝秀麗.重釋民間故事的重復律［J］.民俗研究，2005（3）：29-51.

［6］普羅普.故事形態學［M］.賈放，譯.北京：中華書局，2006:18.

［7］阿爾伯特·貝茨·洛德.故事的歌手［M］.尹虎彬，譯.北京:中華書局，2004:52.

［8］劉守華，陳建憲.民間文學教程［M］.武漢：華中師范大學出版社，2002：158.

附錄：河南49篇“傻女婿故事”

T1：《傻子》，《中國民間故事集成·獲嘉》，獲嘉民間文學三套集成辦公室，1985年，第267-268頁。

T2：《“媽媽”木》，《中國民間故事集成·鄲城》，鄲城縣民間文學集成編委會，1989年，第572-574頁。

T3：《呆小兒學話》，《中國民間故事集成·鄲城》，鄲城縣民間文學集成編委會，1989年，第490-492頁。

T4：《傻女婿》，《中國民間故事集成·鄲城》，鄲城縣民間文學集成編委會，1989年，第382-384。

T5：《二蛋走丈母娘家》，《中國民間故事集成·新蔡》，新蔡縣民間文學集成編委會，1989年，第302-303頁。

T6：《傻女婿學話》，《中國民間故事集成·扶溝》，扶溝縣民間文學集成編委會，1989年，第211-213頁。

T7：《傻女婿上門》，《中國民間故事集成·潢川》，潢川縣民間文學集成編委會，1991年，第139-140頁。

T8：《傻女婿》，《中國民間故事集成·蘭考》，蘭考縣民間文學集成編委會，1990年，第200頁。

T9：《學說話》，《中國民間故事集成·蘭考》，蘭考縣民間文學集成編委會，1990年，第197-198頁。

T10：《呆女婿故事》，《中國民間故事集成·清豐》，清豐縣民間文學集成編委會，1989年，第242-243頁。

T11：《壽話》，《中國民間故事集成·清豐》，清豐縣民間文學集成編委會，1989年，第430頁。

T12：《傻女婿》，《中國民間故事集成·內黃》，內黃縣民間文學集成編委會，1990年，第295-296頁。

T13：《傻子找驢頭》，《中國民間故事集成·新蔡》，新蔡縣民間文學集成編委會，1989年，第304-305頁。

T14：《傻子做飯》，《中國民間故事集成·新蔡》，新蔡縣民間文學集成編委會，1989年，第300-301頁。

T15：《傻子學話》，《中國民間故事集成·項城》，項城縣民間文學集成編委會，1987年，第633-635頁。

T16：《猜木》，《中國民間故事集成·新安》，新安縣民間文學集成編委會，1989年，第245頁。

T17：《敲一下 吃一口》，《中國民間故事集成·新安》，新安縣民間文學集成編委會，1989年，第243-244頁。

T18：《傻小學語》，《中國民間故事集成·確山》，確山縣民間文學集成編委會，1990年，第480-481頁。

T19：《幫倒忙》，《中國民間故事集成·新安》，新安縣民間文學集成編委會，1989年，第247-248頁。

T20：《借米》，《中國民間故事集成·新安》，新安縣民間文學集成編委會，1989年，第244-245頁。

T21：《傻子走親戚》，《中國民間故事集成·鄢陵》，鄢陵縣民間文學集成編委會，1990年，第197-198頁。

T22：《呆子找驢》，《中國民間故事集成·河南》，中國民間故事集成全國編委會，中國民間故事集成河南編委會，2001年，第512-513頁。

T23：《傻女婿報喜》，《中國民間故事集成·桐柏》，桐柏縣民間文學集成編委會，1987年，第514頁。

T24：《傻子串親戚》，《中國民間故事集成·河南》，河南民間文學集成編委會，2001年，第515-516頁。

T25：《傻女婿祝壽》，《中國民間故事集成·河南》，河南民間文學集成編委會，2001年，第517頁。

T26：《傻女婿辯木》，《中國民間故事集成·封丘》，封丘縣民間文學集成編委會，1990年，第155-156頁。

T27：《傻女婿走親戚》，《中國民間故事集成·封丘》，封丘縣民間文學集成編委會，1990年，第157頁。

T28：《傻女婿走親戚》，《中國民間故事集成·清豐》，清豐縣民間文學集成編委會，1989年，第414-415頁。

T29：《傻女婿坐席》，《中國民間故事集成·三門峽》，三門峽市民間文學集成編委會，1989年，第435頁。

T30：《傻子學話》，《中國民間故事集成·新鄉》，新鄉縣民間文學集成編委會，1988年，第269-270頁。

T31：《上頭下命令來了》，《中國民間故事集成·三門峽》，三門峽市民間文學集成編委會，1989年，第478頁。

T32：《奶木》，《中國民間故事集成·三門峽》，三門峽市民間文學集成編委會，1989年，第477頁。

T33：《二傻瓜學能》，《中國民間故事集成·桐柏》，桐柏縣民間文學集成編委會，1987年，第339—342頁。

T34：《傻女婿學說話》，《中國民間故事集成·三門峽》，三門峽市民間文學集成編委會，1989年，第301頁。

T35：《學話》，《中國民間故事集成·三門峽》，三門峽市民間文學集成編委會，1989年，第473頁。

T36：《愣子學話》，《中國民間故事集成·三門峽》，三門峽市民間文學集成編委會，1989年，第391-392頁。

T37：《傻女婿報喜》，《中國民間故事全書·唐河》，知識產權出版社，2011年，第422頁。

T38：《死了可別怨我》，《中國民間故事集成·淅川》，淅川縣民間文學集成編委會，1989年，第359頁。

T39：《王狗學能》，《中國民間故事集成·淅川》，淅川縣民間文學集成編委會，1989年，第363頁。

T40：《傻小學精話》，《中國民間故事集成·內黃》，內黃縣民間文學集成編委會，1990年，第289-291頁。

T41：《傻女婿吃酒席》，《中國民間故事全書·新野》，知識產權出版社，2011年，第445頁。

T42：《瞧丈母娘》，《中國民間故事集成·新安》，新安縣民間文學集成編委會，1989年，第252-253頁。

T43：《憨女婿扛織布機》，《中國民間故事集成·河南》，中國民間故事集成全國編委會，中國民間故事集成河南編委會，2001年，第515頁。

T44：《二百五走岳家》，《中國民間故事集成·淅川》，淅川縣民間文學集成編委會，1989年，第360頁。

T45：《癡女婿報喜》，《中國民間故事集成·三門峽》，三門峽市民間文學集成編委會，1989年，第299-300頁。

T46：《人家不會》，《中國民間故事集成·潢川》，潢川縣民間文學集成編委會，1991年，第142頁。

T47：《新鐫笑林廣記》，臺北：天一出版社，1985年，第8頁。

T48：《傻子娶親》，《中國民間葷故事》，中國民間文藝出版社，1992年，第111頁。

T49：《傻女婿》，《中國民間葷故事》，中國民間文藝出版社，1992年，第140頁。