淡妝濃抹總相宜—明代套印書籍雜談

□劉 冰

印刷術是中華民族創造的，對世界產生深遠影響的偉大發明。雕版印刷術創始于隋唐時期甚至更早，雖然宋代人畢在雕版印刷的基礎上又發明了活字印刷，但雕版印刷仍作為中國古代印制書籍的最主流的技術方法長期應用于書籍印制過程中。雕版印刷在經歷宋、元、明時期的蓬勃發展，至明代中后期，雕版印刷技術已經完全成熟。在此期間，又在單版單色印刷的基礎上，逐漸衍生出一些刷印新技術，如單版套色、多版套色、饾版、拱花等版印新技術的應用，極大地豐富了書籍的品種。清代，在套版印刷技術上也深受明代影響，并在承繼之下有一定的發展。套版印刷作為一項依托于雕版的獨特實用新型印刷技術，在中國古代書籍印刷史上開創了光輝的一頁。明代陳繼儒泰昌元年（1620年）序閔振業朱墨套印本《史記鈔》曰：“自馮道、毋昭裔為宰相，一變而為雕板，布衣畢再變為活板，閔氏三變而為朱評。”準確概括出套版印刷在中國印刷史上的地位。

明凌瀛初刻四色套印本《世說新語》 原本藏遼寧省圖書館

明閔繩初刻五色套印本《劉子文心雕龍》 原本藏遼寧省圖書館

一、套印書籍的產生

在雕版印刷產生之前，就已有套色抄寫的書籍出現。東漢建初元年（76年）漢章帝劉炟命博士賈逵講授《春秋左氏傳》，賜其“簡、紙經傳各一通”，賈逵為了授講過程中經、傳對照方便，將經、傳合于一書，朱色寫經，墨色為傳?！端鍟そ浖尽分兄涃Z逵撰《春秋左氏經傳朱墨例》，是最早記載套色抄寫書籍的資料。這也不是孤例，其后還有一些套色抄寫的書籍和相關資料的發現。在雕版印刷發明以后，這種行文便于閱覽、賞心悅目的書籍形式，必然使人聯想到用雕版技術來實現，這也成為推動套版印刷技術發明的動力之一。關于套色印刷何時出現的問題,世上存在多種說法，但若刪繁就簡定義到套版印刷，或者是套版書籍問世的時間，問題就相對簡單明了一些了。1973年，陜西文管會整修《石臺孝經》時，在碑身背面與中心石柱間發現了一幅宋金時期山西平水印版風格的套色版畫《東方朔盜桃圖》，雖為版印，濃墨、淡墨、淡綠套色，但內容、形制應屬版畫，可作為中國早期的木版年畫的實物存在。而現存最早的套版印制書籍實物, 則是臺灣“國家圖書館”藏元至正元年(1341年)中興路(今湖北江陵)資福寺刻朱墨套印無聞和尚注《金剛般若波羅蜜經》,整卷以37塊雕版刊印而成，經文大字朱色,注文小字雙行墨色，卷末有寫經圖一幅，松枝墨色，書案、方桌、云朵、靈芝、人物等均為朱色。采用經折書籍形制裝幀。關于此書印制方式說法不一，一種觀點認為是單版以朱、墨兩次印成；一種觀點認為是朱、墨二版套印而成。不論哪種觀點正確，套版印制書籍始于元代，是個不爭的事實。

明天啟元年凌弘憲刻三色套印本《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》插圖

明末茅震東刻朱墨套印本《新鐫武經七書》原本藏遼寧省圖書館

二、明代套印書籍的興起

雕版套印書籍自元代出現后，由于印刷難度較大，成本較高，并沒有像雕版印刷發明之后就迅速發展流行開來，而是大約經過了250多年，直到明萬歷年間才又有套印書籍出現?，F存明代最早套印書籍是一部花卉圖譜，萬歷二十八年（1600年）套印的《花史》。書中每種花卉以圖文相配，文字印以墨色，圖為彩色套印。鄭振鐸認為其印制工藝為單版敷色，是用幾種顏色涂在一塊雕版上，如用紅色涂在花上，綠色涂在葉上，棕色涂在樹干上，然后覆在紙張上刷印出來的”。萬歷三十三年（1605年）又出現了一部雕版套印的墨譜——《程氏墨苑》，每種墨以圖配文，有彩圖55圖幅，多為四色、五色套印，工藝上采用單版敷色和套版相結合。大約在萬歷三十年至三十五年（1602～1607年）間，有一部套印文字的書籍出現，《閨范》十集六卷。原書系徽州人黃尚文增輯《女范編》（一名《閨鑒圖集》）而成，初為四卷,以墨色印行，后將書版轉售給程涓，程氏又增補五、六兩卷再印，正文以墨色，朱色套評語、圈點。另外還有萬歷三十四年（1606年）新安名刻工黃一明鐫刻，套色印制的《風流艷暢圖》,收圖24幅。

以上明代早期的四種套印本，《花史》《程氏墨苑》和《風流艷暢圖》是套印的版畫書籍，《程氏墨苑》《閨范》《風流艷暢圖》為徽州地區所刻。明代早期套印書籍能夠產生在徽州，套印的內容又為圖畫，一定是受到明代徽州版畫的影響發展而來的。其中《閨范》《程氏墨苑》最初都不是按套印雕刻的書板，而是在墨印出版之后，又改進增加了彩色套印，這種現象可解釋為明代套印書籍產生之初的臨時起意，偶然為之。《閨范》的出現更是對明代套印書籍文字產生了積極深遠的影響,成為其后風行一時的吳興“閔版書”的引領之作。

縱觀明代套印書籍大體可分為兩類，一類是套印文字，包括眉批評語、句讀間注，目的是方便世人進行閱讀；一類是套印圖像，多為圖譜畫錄，作用是供文人雅士收藏欣賞，即胡正言所謂“原版珍藏，素遐真賞”。前者追求實用性，后者追求藝術性，不同的歸屬感形成了不同的套印工藝。前者的代表為吳興閔、凌二家。閔齊伋在萬歷四十四年(1616年)第一次采用套版印制的《春秋左傳》凡例中云： “舊刻凡有批評圈點者，俱就原板墨印，藝林厭之。今另刻一板，經傳用墨，批評以朱，校讎不啻三五，而錢刀之靡，非所計矣?！笨梢姰敃r社會對套印書籍的迫切需求。后者以金陵胡正言、吳發祥為代表。

明末刻朱墨套色印本《明珠記》原本藏遼寧省圖書館

明末刻朱墨套色印本《明珠記》插圖

三、“閔凌刻”

從明萬歷四十四年(1616年)至明末20余年，吳興（今浙江湖州）地區印刷業異軍突起，大興雕版套印技術，社會上一時出現了大量前所未有的紙張瑩潔、朱墨燦然、展卷賞心悅目的書籍，大受時人的追捧。明陳繼儒曾有過形象的描述：“吳興朱評書籍出，無問貧富，垂涎購之，然不過一卷或數卷而止?！眳桥d及周邊地區產生的套版印刷的書籍，世人習慣稱之為“閔凌刻”。因為套版印刷的代表人物為吳興的閔齊伋與凌濛初二人，從業人員也多出自吳興閔、凌兩大家族，兩家套印書籍的數量也最多，因以閔、凌二姓冠之。也有因閔齊伋于套版印刷技術有創興之功，稱之為“閔板”的，如陶湘所編的套印版書目稱為《閔板書目》。

閔齊伋（1575～1656年以后）字及武，號寓五，又作遇五，號三山客。生于明萬歷三年(1575年)，清順治十三年(1656年)還在世(見《六書通》自序)。諸生出身，志趣博雅，耽于著述，所著《六書通》盛行于世。另一位代表人物為凌濛初。凌濛初(1580～1644年)字元房，號初成。別號即空觀主人。明崇禎中以副貢授上海丞，官至徐州通判。編有《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》，廣為流傳。閔、凌二家為吳興望族，參與套版印刷的人口眾多。閔氏除閔齊伋外，尚有閔振業、閔振聲、閔于忱、閔爾容、閔一拭、閔元衢、閔邁德、閔洪德、閔齊華、閔暎璧、閔光瑜、閔暎張、閔繩初、閔燧等30余人。凌氏除凌濛初外，尚有凌稚隆、凌瀛初、凌杜若、凌汝亨、凌毓相、凌毓機、凌性德、凌迪知、凌啟康、凌稚德、凌延喜、凌弘憲、凌登流、凌云、凌氏鳳笙閣、凌氏盟鷗館等。

閔、凌二家是明代套色印書籍的主要出版者，從萬歷四十四年(1616年)到明末，刊印了大量書籍，如明萬歷四十四年（1616年）閔齊伋、閔齊華、閔象泰刻朱墨套印本《春秋左傳》、明閔繩初刻五色套印本《劉子文心雕龍》、明凌瀛初刻四色套印本《世說新語》、明閔齊伋刻三色套印本《楚辭》、明天啟元年（1621年）凌弘憲刻三色套印本《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》、明萬歷四十八年（1620年）凌汝亨刻朱墨套印本《管子》、明天啟元年（1621年）凌性德刻朱墨套印本《曹子建集》、明凌濛初刻朱墨套色印本《琵琶記》（插圖20幅）、明末刻朱墨套色印本《明珠記》（插圖16幅）等。據蔣文仙女士在《明代套色印本研究》一書中統計，存世的閔、凌二家的套印書籍共有80種，加上疑似閔、凌氏套印本，可達92種, 約占全部存世套印書籍的三分之二。閔氏所刊印的書，多以經、史為主。而凌氏所刻書則多為子、集，其中的戲曲小說大都附刻插圖，精美絕倫，受人稱譽。

明代套印書籍都是民間自發刊印的，沒有官府參與,多為私家刊行，也有少量的書坊參與。除閔、凌二家外，歸安茅氏家族也有較多人口參與到套版印刷，如茅坤、茅元儀、茅兆河、茅暎等。所刻套印書籍有：明末茅震東刻朱墨套印本《新鐫武經七書》、明天啟元年（1621年）茅兆河刻朱墨套印本《解莊》、明末茅兆河刻朱墨套印本《絕祖》、明萬歷茅?？讨炷子”尽赌档ねぁ?、明末茅暎刻朱墨套印本《詞的》、明天啟元年（1621年）茅氏刻朱墨套印本《武備全書》。其他還有明天啟二年（1622年）程明宗刻朱墨套印本《奕藪》、明天啟二年（1622年）鄒思明刻三色套印本《文選尤》、明天啟四年（1624年）吳京刻朱墨套印本《蘇長公密語》、明崇禎十六年（1643年）吳國輔刻朱墨套印本《今古輿地圖》等。

私家套印之外，尚有一些書坊參與套印書籍，如秀水傅氏版筑居明天啟間刻朱墨套印本《毛詩振雅》《詩經金丹匯考》，慶云館明末刻朱墨套印本《左傳文苑》，金陵唐建元書坊明末刻朱墨套印本《鐘伯敬先生朱評詞府靈蛇》《新鐫諸子拔萃》，金陵聚奎樓明末刻朱墨套印本《諸子綱目類編》，金陵王鳳翔光啟堂明天啟間刻朱墨套印本《新刻顧鄰初先生批點四書大文》，金陵王尚果一貫齋明天啟元年（1621年）刻朱墨套印本《一貫齋輯刻三元選擇丹書》，秣陵周文德萬卷樓明末刻三色套印本《四朋居朱訂四書圣心訣》，秣陵李一公種文堂明天啟元年（1621年）刻朱墨套印本《蘇長公密語》等。私人及書坊采用套版印制書籍，數量有限，大多是趨于風尚，抑或射利而已。

明天啟二年程明宗刻朱墨套印本《奕藪》圖

明天啟二年程明宗刻朱墨套印本《奕藪》 原本藏遼寧省圖書館

四、“閔凌刻”的版式風格

“閔凌刻”版式獨特，多為半葉8行或9行，行18字或19字，單邊板框，無界行。正文采用仿宋匠體大字，評注則用行楷體小字加以區別。正文字體顏色為墨色，評注字體為彩色，并視評注者多寡采用不同顏色加以區別。自從閔齊伋明萬歷四十四年（1616年）開始朱墨套印《春秋左傳》，其后相繼產生了三色、四色、五色套印，套印技術日趨成熟和完善。二色以朱、墨為別，三色以朱、墨、藍或朱、墨、綠為分，四色套印以朱、墨、藍、紫或朱、墨、藍、黃區別，五色則為深紅、淺紅、墨、藍、黃。五色套印本《文心雕龍》刊印者凌云在《凡例》中云：“楊用修批點，元用五色，刻本一以墨別，則閱之易溷，寧能味其之旨趣？今復存五色，非曰炫華，實有益于觀者……五色，今紅、綠、青依舊，獨黃者太多，易以紫，白者乏采，易以古色。改之，特便觀覽耳。若用修下筆，每色各有意，幸味原旨可也。”從以上可以了解“閔凌刻”采用彩色套版的創制初衷。一為以顏色區分正文、評語及評語人，閱讀方便，二為以顏色區分同一人評語不同語意，以體味評點者的旨趣，三為色澤鮮麗，美觀大方。

明天啟元年凌弘憲刻三色套印本《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》原本藏遼寧省圖書館

明萬歷二十八年刻彩色套印本《花史》 原本藏中國國家圖書館

五、饾版、拱花工藝

饾版，是將畫稿按不同顏色分別勾摹下來，刻成大小不等的小木版，然后逐色依次套印或迭印，最后形成一幅完整的彩色畫面。其名源自一種五色小食餅，名曰饾饤，因印版與之形近，且各自為色，以名代之。拱花，則是采用凸版壓印而成，使畫面凸顯立體效果。

明天啟六年（1626年），吳發祥采用饾版拱花工藝印制《蘿軒變古箋譜》，上下二冊，收錄16類箋樣178幅,上冊包括畫詩20幅、筠藍12幅、飛白8幅、博物8幅、折贈12幅、琱玉12幅、斗草16幅、雜稿2幅，下冊選石12幅、遺贈8幅、仙靈8幅、代步8幅、搜奇24幅、龍種9幅、擇棲11幅、雜稿8幅。吳發祥，江寧人，生于明萬歷七年（1579年），雕印箋譜時48歲。《蘿軒變古箋譜》是現存最早采用饾版拱花工藝印制的書籍。

明天啟七年(1627年),《蘿軒變古箋譜》印成的第二年,胡正言用饾版印行了《十竹齋書畫譜》，全書分書畫譜、墨華譜、果譜、翎毛譜、蘭譜、竹譜、梅譜、石譜八卷，每卷收圖20幅，共160幅。是書影摹趙孟頫、唐寅、文徵明、沈周、吳彬、倪瑛、文震亨等名家書畫題字，精雕巧印，幾與原畫舊書無異。書中小引云“淡淡濃濃，篇篇神采；疏疏密密，幅幅亂真”。楊文驄在《翎毛譜小序》中云：“其中皴染之法及著色之輕重、淺深、遠近、離合，無不呈妍曲致，窮巧極工，即當行作手觀之，定以為寫生妙品，不敢作刻畫觀。”一經問世，即受到時人追捧，后人競相摹仿。

其后胡正言又于明崇禎十七年（1644年）開始刊印《十竹齋箋譜》，共4卷33類，收圖279幅。在刻印《十竹齋箋譜》時，不僅使用了饾版技術，同時還使用了拱花技術，使天邊流云、江河湍流、禽鳥翎羽、昆蟲須腿、花卉輪廓、器物紋飾凸顯立體效果，有躍然欲出之勢，雕印精美程度更在《蘿軒變古箋譜》之上，鄭振鐸評曰“殆集當世文士清玩之大成，亦臻往古美術圖案之絕詣”， 堪稱中國古代套版書籍的冠冕之作。

明崇禎十三年（1640年），閔齊伋刊印了一部《會真六幻西廂》，附圖21幅，卷首為崔鶯鶯像，正文20折各配圖一幅，采用饾版套印，色彩清新素雅，刻印精巧工致，成為明代套印版畫書籍的代表作。

明萬歷三十三年刻彩色套印本《程氏墨苑》原本藏中國國家圖書館

明天啟二年鄒思明刻三色套印本《文選尤》原本藏遼寧省圖書館

六、明代套印書籍有多少

“閔凌刻”在當時究竟印了多少種書？至今也沒有一個明確的數字。民國江陰繆荃孫曾有過一個估算：“閔版上起周易，下迄傳奇，約百三四十部?！辈貓@老人傅增湘也認為可以確認的“閔凌刻”數量在一百三四十部。武進陶湘經多年潛心搜求及研究，得到了一個相對準確的數字，“總計得一百十七部，有一百四十五種，尚未盡也”。也自認為145種絕不是“閔凌刻”的全部。近些年新修的《湖州市志》記載閔、凌二家共套印書籍144種。2005年，蔣文仙女士在《明代套色印本研究》一文中有過更為詳盡的統計，確定明代套色印本147種，待查者44種，散佚不可查者5種。這個統計是比較接近真實數字的。

七、陶湘與“閔凌刻”

“閔凌刻”從其產生之初，以閱讀方便，受到世人的關注與贊譽。然也因?？辈痪e訛脫落不少，多受學者的批評。歷來毀譽參半，褒貶不一?！拔裟瓴貢阴r有注意閔、凌二氏之套印書者，蓋視為普通讀物，猶民國八九年間，銀幣一枚至少可購套印書之原訂一冊?！泵駠貢抑茉饺灰环捒梢钥闯觥伴h凌刻”幾百年來未受到藏家應有的重視。直到民國年間，“閔凌刻”才開始受到少數藏書家的關注。其中最為傾心“閔凌刻”的是陶湘。陶湘（1871～1940年），民國著名藏書家、刻書家。江蘇武進人。字蘭泉，號涉園。清末以縣學生保送鴻臚寺序班，后累擢至道員。光緒二十八年（1902年）經鐵路大臣盛宣懷、直隸總督袁世凱保薦，任京漢路養路處機器廠總辦、上海三新紗廠總辦。辛亥革命后，曾出任中國銀行駐滬監理官，重慶、天津等中國銀行分行行長，北京交通銀行總經理等職。民國十五年（1926年），陶湘在北京開辦修綆堂書店，經營古舊書，便利其收藏。其收藏的一大專藏就是“閔凌刻”，并于民國二十二年（1933年）編制了所藏《閔板書目》，著錄其收藏的“閔凌刻”套印本137種及知見者8種。陶氏所藏“閔凌刻”的一大特色是入藏者皆為書品上乘或初刻初印，并經重新裝幀，統一將原有普通線裝重新以金鑲玉形式裝訂，換以同色瓷青紙書衣，前后加襯白棉紙護頁，再配以青色六合書套，函套上粘題簽。經過重新裝幀，這批“閔凌刻”典雅大方、整齊劃一，為書林所羨艷。陶氏“閔凌刻”在《閔板書目》成編后開始陸續散出，先是將70余部所藏“閔凌刻”復本出售給榮厚。榮厚（1874～？年）字淑章，滿洲正白旗人，民國任吉林財政廳長，偽滿洲國任滿洲中央銀行總裁。榮厚因購入這批閔凌刻，藏書室名之曰“萃閔堂”。后又將117種，售于溥儀。另有戲曲類“閔凌刻”零散出售。榮厚藏閔凌刻在日本投降后，幾經輾轉，1949年由東北文物管理委員會轉交東北圖書館（現遼寧省圖書館）收藏。偽滿洲國皇帝溥儀所藏“閔凌刻”，1948年先于榮厚所藏為東北圖書館接收。

明天啟七年胡正言刻彩色套印本《十竹齋書畫譜》原本藏中國國家圖書館

趙前、魏立中《饾版風華:中國十竹齋木板水印技藝》,浙江攝影出版，2016年。

鄭振鐸《中國木刻版畫史略》，上海書店出版社，2006年。

蔣文仙《明代套色印本研究》，華東師范大學博士論文，2005年。

李致忠《中國古代版印通論》，紫禁城出版社，2000年。