荷葉翩然和美和諧兩相融

□楊 萌

“江南可采蓮，蓮葉何田田。”蓮葉，即荷葉，翩然扶波，風(fēng)姿綽約。在北方，浮水為蓮，亭立為荷。荷花別名芙蕖，《說文解字》云：“未發(fā)為菡萏，已發(fā)為芙蓉。”荷花美稱“花中君子”，雅稱“水中凈客”，別稱“水華”“水旦”“澤芝”。《群芳譜》中說，“凡物先華而后實，獨此華實齊生。百節(jié)疏通，萬竅玲瓏，亭亭物華，出于淤泥而不染，花中之君子也。”

荷花種類很多，分觀賞和食用兩大類。原產(chǎn)亞洲熱帶和溫帶地區(qū)，中國早在周朝就有栽培記載。荷花全身皆寶，藕和蓮子能食用，蓮子、藕節(jié)、荷葉、花及種子的胚芽等都可入藥。荷花是歷代文人墨客最鐘愛的題材。“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，這是寫荷花之美。荷花“中通外直，不蔓不枝，出淤泥而不染，濯清漣而不妖”,這是贊其品格高尚。荷花代表愛情，用荷花象征愛情的記載最早出現(xiàn)在唐代。唐代詩人王勃在《采蓮曲》中寫到，“牽花憐并蒂，折藕愛連絲。”詩人借“藕”與“偶”諧音，藕斷絲相連或并蒂蓮開，來表達(dá)愛情的纏綿不斷。

荷花圖紋最早出現(xiàn)在周代青銅器的裝飾中。漢以后，佛教的傳入，荷花紋日益興盛，到魏晉南北朝時期，荷花已成為中國建筑藝術(shù)、工藝美術(shù)、日用器物上普遍采用的裝飾題材。

圖1.1 明 荷葉玉洗

圖1.2 明 荷葉玉洗

在玉器上雕琢荷花紋始于唐代，且常配以鳳鳥紋。宋元以后，荷花圖案便屢見不鮮，人們常用它富有吉祥含意、裝飾趣味的花葉實莖巧妙地與草蟲魚鳥等組合在一起，構(gòu)成一幅幅美妙而又富有生機(jī)，富有生活氣息，動人而溫馨的畫面。

匠人們利用精湛的技藝，通過對荷花與蓮葉的精雕細(xì)琢，用以表達(dá)對生活的美好祈愿。“荷”與“和”同音，荷葉又稱蓮葉，“蓮”與“連”同音，其寓意顯而易見。婚娶時，送荷葉飾品，希望夫妻和睦、永結(jié)同心。荷葉配金蟾，寓意“連年發(fā)財”。魚戲蓮葉間，寓意“連年有余”。荷葉品質(zhì)高潔可比喻當(dāng)官者的清正廉潔，寓意仕途順暢，廉正愛民。一夜(葉)成名，寓意有所成就。開枝散葉，蓮籽飽滿，則寓意子孫滿堂，生生不息，體現(xiàn)出無限的生機(jī)和活力。荷花荷葉作為圖飾逐漸呈現(xiàn)多元化發(fā)展，更加體現(xiàn)了匠師們巧妙的心思和精細(xì)的工藝。

圖2.1 明 蓮蓬玉洗

圖2.2 明 蓮蓬玉洗

圖3 明 荷形玉硯

圖4 明 青玉仙人蓮舟

濟(jì)南市博物館藏玉器品種豐富多彩，紋飾生動精美，質(zhì)地優(yōu)良，現(xiàn)選取部分荷花荷葉紋飾的器物略作介紹。

明 荷葉玉洗（圖1）

長12.3、寬5.6、高6.4厘米。玉質(zhì)青白，有光澤。器身以翻卷的荷葉作主體，用陰刻線勾勒出葉脈，另一側(cè)以小荷葉內(nèi)卷雕成筒狀柄。洗子下方透雕蓮蓬、枝梗為底。底座用象牙鏤雕成荷葉、蓮蓬、水藻，支托玉洗，渾然一體，象牙雕刻細(xì)致、逼真。此件玉洗兼實用與藝術(shù)，是難得的玉器珍品。

明 蓮蓬玉洗（圖2）

長16.5、寬12.7、高8.4厘米。玉質(zhì)白潤。圓雕洗子呈蓮蓬狀，口為“如意云”形，蓮蓬籽凸起飽滿，內(nèi)膛掏空。一側(cè)雕半開放的荷花，枝梗相互纏繞，呈一把蓮狀。底部雕一片荷葉將蓮蓬托起上包，葉邊翻卷有致，底部脈絡(luò)清晰。整體造型新穎優(yōu)美，工藝精湛，顯得此器更加素雅清新。

筆洗是古代帝王將相、文人墨客辦公揮毫?xí)r所用的文房用具，屬于文房四寶筆、墨、紙、硯之外的一種用具，是用來盛水洗筆的器皿，以形制乖巧、種類繁多、雅致精美而廣受青睞，傳世的筆洗中，很多已成為藝術(shù)珍品。

圖5.1 明 荷葉玉飾

圖5.2 明 荷葉玉飾

圖6.1 清 巧雕青蛙蓮蓬玉墜

圖6.2 清 巧雕青蛙蓮蓬玉墜

筆洗有多種質(zhì)地，包括瓷、玉、瑪瑙、琺瑯、象牙和犀角等，多為名貴材質(zhì)。各種筆洗中，最常見的是瓷筆洗，玉筆洗在數(shù)量上僅次之，但玉筆洗卻是一洗一模樣，沒有重復(fù)，亦無雷同。由于傳統(tǒng)琢玉技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)成熟，玉筆洗雕琢的生動活潑，玲瓏有加，藝術(shù)性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過實用性。而以蓮葉荷花為題材的器物則更顯示出清高廉潔的文人氣質(zhì)。

明 荷形玉硯（圖3）

長15.1、寬8.2、厚2.1厘米。玉質(zhì)青綠色。硯外沿為向上折卷的荷葉邊，硯面似橢圓形，硯池較淺環(huán)繞一周。背面減地刻出荷葉梗，呈卷曲狀。下方刻篆書“潤而堅，能永研。子昂”八字題款，大力贊美玉質(zhì)硯臺溫潤而堅硬，使用能長久耐研。

硯臺的材料豐富多樣，除端石、歙石、洮河石、澄泥石、松花石、菊花石等多種石料外，還有玉硯、瓦硯、鐵硯、瓷硯等等幾十種。隨著筆和墨的發(fā)展，硯臺的制作也不斷成熟。最早出現(xiàn)的硯臺是石硯。漢代發(fā)明了人工制墨，墨可以直接在硯上研磨，硯臺便更加廣為發(fā)展使用。歷經(jīng)多年，硯臺逐漸成了集雕刻、繪畫于一身的精美工藝品，不再是單純的文房用具了。

明 青玉仙人蓮舟（圖4）

長23.8、寬9.8、高6.4厘米。玉質(zhì)青綠色，有褐色斑點。舟身呈蓮花瓣形，兩側(cè)、底部陰刻細(xì)密的水波紋，船尾淺浮雕卷云紋。舟內(nèi)坐一位老者，束發(fā)長須，身著長衣，腰系絲絳，手持書卷，雙目凝視遠(yuǎn)方，意態(tài)超然脫俗。

傳說太乙真人以蓮花為舟，北宋著名畫家李公麟繪有《太一真人圖》，繪太乙仙人臥一大蓮葉中，執(zhí)書仰讀。太乙真人不僅是世外真仙，還是讀書人的庇佑者，寓意高雅。

圖7.1 清 水鳥銜荷花玉飾

圖7.2 清 水鳥銜荷花玉飾

圖8.1 清 雙鵝銜蓮蓬玉飾

圖8.2 清 雙鵝銜蓮蓬玉飾.

清 荷葉玉飾（圖5）

長6.7、寬4.5、厚1.1厘米。玉質(zhì)白潤，光潔透明。整體呈卷曲荷葉形，正面荷葉邊沿卷起，葉脈刻飾清晰，葉內(nèi)浮雕一田螺，一青蛙，青蛙趴伏，四足著力，似乎要彈跳而起。反面浮雕荷花、水草與荷葉莖結(jié)為一束。構(gòu)圖生動，雕工精細(xì)，極富自然生趣。

清 巧雕青蛙蓮蓬玉墜（圖6）

長4.7、寬2.6、高3.5厘米。玉質(zhì)青白色，以皮色巧做蛙眼。圓雕一只大青蛙（蟾蜍）雙目高瞪，嘴巴微張，兩前肢懷抱一個果實累累的蓮蓬，蓮蓬籽飽滿突出，尾后一只小蛙緊跟其后，形影相隨。兩蛙的脊線和斑紋雕琢的凸凹有致。底部一片荷葉向下折卷，以粗陰線刻飾出葉脈，兩只田螺爬伏其上，一只正探頭張望。此器構(gòu)圖生動活潑，充滿自然情趣而又不簡從，琢工精良圓潤，色澤晶瑩潤透。

人們常以荷花寓意和平美滿的生活，蓮蓬和青蛙都多子，“蛙”諧音娃娃的“娃”，有祈求多子多孫之意。另外，在中國民俗文化中，青蛙的頭、尾、四肢和肚代表著世界，世界的東西南北中像青蛙般是個有機(jī)整體，而青蛙作為一種吉祥動物，寓意“四通八達(dá)，財源廣進(jìn)”，帶有青蛙造型的物品則更受到生意人的青睞。

清 水鳥銜荷花玉飾（圖7）

長5.5、寬2.2、高3.0厘米。玉質(zhì)白潤，帶少許皮色。圓雕一只水鳥浮游于水波中，圓眼，長嘴前伸被一只大蚌夾住，相持不下。水鳥背馱一片大荷葉和一支荷花，荷莖分別貼于其左右身側(cè)。用玉皮巧做蚌殼，以圓弧線刻飾蚌紋；以短陰線刻飾水鳥的羽毛，細(xì)密有致；以長陰線刻飾出不斷翻卷的水波紋。此件造型逼真生動，刻畫栩栩如生，看后令人有些忍禁不住，暗自發(fā)笑。

清 雙鵝銜蓮蓬玉飾（圖8）

長5.2、寬3.8、高5.3厘米。玉質(zhì)白色，瑩潤光澤，有褐色斑紋。圓雕兩鵝身軀依偎反向而臥于一片荷葉之上。一鵝口銜蓮蓬莖，蓮蓬搭于兩鵝背之間，蓮籽圓潤飽滿；一鵝口銜一支含苞待放的荷花，展現(xiàn)著勃勃生機(jī)。鵝眼圓瞪，前額高聳，以短陰線、菱格紋刻飾羽毛。整器雕刻細(xì)致生動，頗具趣味。

清 鏤雕荷葉白玉杯(圖9)

長6.0、寬4.5、高5.7厘米。玉質(zhì)白色，局部有褐色斑塊。以一上卷式荷葉作杯，杯外壁雕刻葉脈，外側(cè)浮雕小荷葉、荷花、蓮蓬做裝飾，鏤雕荷莖纏繞為底。杯口一側(cè)葉邊翻卷處，巧用褐色雕刻出兩只螃蟹，蟹鉗高抬，八腿分明。此器的紋飾主從分明，琢磨圓潤，生動逼真，呈現(xiàn)一片生機(jī)盎然。

清 乾隆款雕花玉缸（圖10）

口徑13、足徑6.4、高7.6厘米。玉質(zhì)青白色，色澤溫潤。腹外一周淺浮雕出荷花怒放、蓮蓬搖曳、荷葉連連、魚兒暢游、水波蕩漾。內(nèi)底凸雕一盤曲狀螭虎，神情生動可愛。缸底部凹足，陰刻“乾隆年制”隸書款。此器雕琢細(xì)致精美，各種紋飾匯集，呈現(xiàn)了田園間一派繁茂和諧、生活富余的景象。

由于“荷”與“和”“合”諧音，“蓮”與“聯(lián)”“連”諧音，中華傳統(tǒng)文化中，又常以荷葉荷花作為和美、和平、和諧、合作、團(tuán)結(jié)等的象征，以“荷”的高潔象征和平事業(yè)、和諧世界的高潔。因此，也可以說，賞荷也是對中華“和”文化的一種弘揚。荷花品種豐富多樣，是“荷（和）而不同”，各具風(fēng)采又共同組成美好世界；是“荷（和）為貴”，是各方力量統(tǒng)一和諧的體現(xiàn)。

圖9.1 清 鏤雕荷葉白玉杯

圖9.2 清 鏤雕荷葉白玉杯

圖10.1 清 乾隆款雕花玉缸

圖10.2 清 乾隆款雕花玉缸