釋放網絡“亞文化”的積極作用

張頤武

最近一段時間，以抖音、快手為代表的一批短視頻應用爆紅，成為這兩年最流行的一種新文化形態，也成為互聯網中重要的流行趨勢。這些短視頻多是一些草根個體以片斷化方式呈現的表演，往往是偶發式且很多時候具有即興性。這些片段式的表演以模仿流行歌曲等的“秀”作為基礎，形式隨意，花樣繁多，內容也相當蕪雜，但卻成為現在最流行的大眾文化一部分，其中心是通過這種片斷式、瞬間性的“流”狀生活記錄的“表演式”展開，展現草根個體對趣味性的追求。

短小的片斷并不追求很深的意義，而是某種片刻的“感覺”。當大量這種趣味性的片斷集中在某個應用之中，就會塑造出某種整體的氛圍或趣味，比如今天很多人常掛在嘴邊的“爽”或“萌”。這當然說不上是高雅的趣味，形態也很不穩定，但它確實已經是一種突然興起并有某種“主流化”趨勢的現象，其中展現出來的活力值得社會關注。

這些新流行起來的網絡文化形態和過往的許多流行文化存在不小的差異。這種流行文化形態主要來自我們常說的三四五線城市或大城市里并非主流的“草根”年輕人，也就是常被稱為“小鎮青年”那些年輕人的趣味所在，因此可被視為一種獨特的“亞文化”，即一種特定群體趣味的表達。

這種主要源自三四五線或大城市里非主流年輕人的獨特“亞文化”，其實已經存在了一段時間，但原來處于一種僅在自己“圈子”里流行的形態，這類短視頻的愛好者，也就成了相對沉默的存在。不過，隨著這些人迅速“中等收入者”化，他們文化消費的能力和影響都日益凸顯，在文化上的發言權也增大了。從這個角度來看，這種短視頻的爆發式崛起，就是這種新影響力的表征。這個過程，可以說是一種過去相對“草根”的文化形態突然主流化了。由于互聯網應用的普及和扁平化，這種趣味也突然變成了社會上的一種流行，原來所謂文化主流中的青年也已參與其間，甚至引起了一些主流媒體的介入。如此一來，這些原來與主流文化平行發展的文化形態，就獲得了更大能見度。

這種趣味有其輕松的一面，有讓在生活中面臨各種壓力的年輕人減壓和休閑的功能，展現出了某種文化活力。但其在形態比較豐富的同時也有蕪雜的一面，而且有些消極面已經暴露出來，受到社會的正當批評和相關部門的監管，這也是理所當然的。“亞文化”常常有其趣味并不高雅的一面，有些甚至是粗鄙不當的，因而必然地要有所監管和監督，無論媒體、社會還是公眾的監督和批評都有積極意義。

不過，我們也不能因此就漠視或否定這種“亞文化”充滿活力和積極性的一面。一方面，它所表現的一些積極內容、所傳播的“正能量”，能夠與主流文化相兼容，也能讓青少年群體喜聞樂見，對他們的社會認同起到積極作用。通過這種形式，也能讓他們參與社會，在化解焦慮和壓力的同時獲得正面的力量。這些都是積極的，也是大眾文化應有的積極意義所在。另一方面，這種新的并且為青少年所喜愛的形式，也是經過本土互聯網企業在借鑒中創新，而出現的具有一定表現力的獨特大眾文化新形式，它也是中國互聯網活力的展現。雖然這種形式現在看起來還比較粗糙，存在不少問題和缺陷，但它已展現出自身的某種生命力，具體的某個應用或許不能持續，但這種青少年喜愛的文化形式，卻代表著某種新的文化潛能和可能性。

文化史上歷來有文野之分：一面是社會總要追求文化的提升，追求更高的藝術展現，文藝精致化提升的功能是極為重要的；另一面也要從民間的、草根的文化中汲取有生命力的東西，來豐富文化本身。文要提升野，野要豐富文，這樣的規律是文化和文藝發展的必然。從這個視角看，當下這種短視頻的流行，可以說是一種來自民間的“野”，它保留了不少“草根”年輕人文化上的活力，其消極面當然需要有效遏制，但也要讓其有積極意義的方面在社會主流中得到有效提升，使其更好地發揮功能，更好地傳播正能量。最近25家央企進駐抖音等努力，顯然是非常積極的，也會發揮正面作用。通過社會、用戶、互聯網企業自覺性的提高以及監管的加強等，這種文化形式的積極方面會有更好的體現。▲

（作者是北京大學中文系教授）