密斯·凡德羅的建筑設計思想及作品解讀

梁敏怡

摘 要：密斯·凡德羅是現代主義四大建筑設計大師之一，他摒棄了豪華繁瑣的設計原則，提出了“少即是多”“流通空間”“全面空間”的設計思想，并主張人—自然環境—建筑應融為一體，表現人機環境與自然的天人合一。功利之美與密斯·凡德羅的建筑設計理念有異曲同工之處，密斯·凡德羅在建筑設計上不僅表現了功利間的有用、實用的功能，而且在外觀設計及內觀裝飾上還具有較高的審美價值。通過對密斯·凡德羅的作品解讀，了解了當代設計的“少”非空洞而是精簡，“多”非繁瑣而是完美。“功利”不是唯利是圖、私欲泛濫，而是藝術與哲學間最神圣、最尊貴的產物，其不能作為倫理道德與政治決策的高級精神產品。

關鍵詞：功利之美；密斯·凡德羅；設計思想；作品解讀

一、現代主義建筑的功能化設計立場

現代建筑的產生與發展，與人們自身的社會生活習慣有著密切的關系。在科學領域的認識上，人們對于建筑結構的實用性、功能性特征及視覺美學的追求上有了較大的轉變，這促使了現代建筑行業的快速發展。新型應用材料讓現代建筑形式發生了巨大的改變，新的力學觀點與科學系統結構的嶄新提出也讓現代建筑的承受能力與受力堅固程度有了較高的提升。

自1851年在倫敦世界博覽會上建造的水晶宮開始，玻璃、鋼材、水泥等材料的使用就開始漸漸地被大規模運用于現代建筑行業中，鋼筋混凝土與玻璃的應用使得建筑業發生了飛躍的變化。19世紀的歐洲建筑發展主要由復古主義與折衷主義兩種建筑風格引領。復古主義風格的建筑主要以古希臘、古羅馬的建筑原形和美學觀點為典范，如形狀與外觀模型對稱、追求古典裝飾藝術的視覺效果；折衷主義風格的建筑主要是模仿歷史上各種建筑風格，注重建筑的形式美、講究建筑間比例協調勻稱的良好關系。這兩種建筑風格的發展因不能適應社會發展的新需求，不能及時對功能與結構的科學進行轉變，不能適應變化中的社會發展新思維，因此它顯得有限與單一。于是人們就開始追求簡單、堅固、耐用、易于安裝與拆卸的方式來作為建筑結構發展模式的方向。這與現代社會的快節奏生活相吻合。緊接著現代建筑潮流逐步從建筑學、建筑圖案、裝飾、雕塑為一體的古典主義風格中走了出來。

“功利”一詞在《新漢英詞典》中被譯為名詞，utility（功用、效用的）、material gain（功利）[1]；在《黑格爾辭典》中被解釋為Nutzlichkeit（有用性、實用的），在黑格爾看來，“功利”即是“純粹識見的現實意識以之為對象的那種現實”，在情感或思辨的抽象看來，功利是丑惡的，一切事物外而言，就是有用的[2]；在《朱熹大詞典》中，“功利”兩字被解釋為“利”是客觀存在的事物，在道義允許之下或與道義一致的情況下，功利是值得追求的，因此，功利不是以個人功名利祿為準則，而是具有社會價值、功在千秋、利在萬世的社會功利[3]；在《中國哲學大辭典》中“功利”則被解釋為是中國古代倫理學的范疇。先秦時期，功是指功績、效講，利是與“義”對應，指人們得到的利益；而以孔孟為代表的儒學道德評價上，功利講的是兼重志功；墨家重視功利則提出“功，利民也”的命題；漢代董仲舒則提出“正其誼（義）不謀其利，明其道不計其功”這一說法；顏元則將道義與功利解釋為“正其誼以謀其利，明其道而計其功”，同時顏元把中國倫理學上關于功利的思想推向了高峰[4]。

因此，在密斯·凡德羅的建筑設計理念上，我們可以將功利之美看作是對人們有用、實用且為別人謀得某種好處或目的的同時，自己也得到利益。美的、實用的、有用的事物即可看作為是“功利之美”，建筑結構、建筑理念、建筑方式也應如此。

二、密斯·凡德羅的設計思想及作品分析

密斯·凡德羅作為20世紀建筑風格——流動性空間美學中的引領者，與創新派“極簡主義”和保守派“繁復”的裝飾風格形成了鮮明的對比。“流動性空間”美學原理不同于傳統的六面體盒子空間，流動性空間感是無法形容的，邊界與邊界間的相互滲透、相互交融，界限模糊，所創造的不確定性空間關系與空間中的運動和視覺經驗為核心的空間體驗具有模糊性的本質區別。在密斯·凡德羅“巴塞羅那世界博覽會德國館”的作品設計中有效體現了這一特性。

如圖1所示，密斯所設計的德國館外觀建筑結構形體簡單，極具魅力之處即是密斯拋棄了一切常見的復雜裝飾物，采用鋼與玻璃的結合，追求大面積的立體效果。從材料選擇的初始，密斯用最本質的質感打造了建筑中最為和諧、簡約、優雅、別致的氛圍。這與中國古代園林造園設計中追求“天人合一”的設計思想有異曲同工的地方。中國古代造園藝術的流動性空間講究自由搭配、隨意擺放，追求人與自然的和諧，有意地突出園林造園設計中的觀賞性特征。而在密斯的設計理念中，他則講究有秩序性、實用性的空間造形設計。由此可見，密斯無論在建筑或是空間形態的劃分與處理中，都是為了給世人營造一種成功的設計理念，每一個精心打造的細節，都似乎是為了詮釋“少即是多”的設計原則。“自由靈活的空間組合規律”這一新概念的提出，為現代建筑設計思想的改造創造奠定了里程碑式的基礎。

巴塞羅那德國館中擺放的“巴塞羅那椅”是現代家具設計的經典之作，其造型簡單，使用“X”形的鋼架結構是巴塞羅那椅的典型特征之一。如圖2所示，巴塞羅那椅使用不銹鋼鋼架結構與弧形交叉狀有機結合，體現了椅子本應有的完美造型。在材質選擇上，椅子中的黑色真皮皮墊選用了高密度海綿。海綿具備了良好的回復性能，有著不易變形的實用性特點，這讓使用者擁有良好的舒適感。此外，椅子的設計上還注重人體工程學的原理，全方位地考慮到了人的情感需求，體現人性中的自然關懷。巴賽羅那椅無論是外觀設計上還是材料選擇上，都具備著內外合一的實用性能。這有效地將巴塞羅那椅有機地融入到巴塞羅那德國館的建筑設計中去，可見該設計是藝術與技術的結合，實實在在地展現現代設計中的“功利之美”。

三、結語

密斯在德國柏林新國家美術館、范特沃斯住宅、西格拉姆大廈等建筑的設計中，他都無形地使用特殊的“減法”規律、將先進的技術與極簡的哲學理念滲透于建筑設計核心之中，這不僅是視覺效果的最好說明，更是以一個簡單的設計理念與材料的完美使用相結合，用于實現人類情感上的最初共鳴、讓人身心愉悅。從巴塞羅那世界博覽會的德國館到著名的巴塞羅那椅，在密斯最初的設計理念與建筑本身的使用價值中，我們都可以看到他有意無意充分地展示了現代藝術設計中的奇思妙想，他將人類無限創造的可能性發揮到了極致。在審美疲勞的今天，“準確”的創造是適應現代建筑行業快速發展的必由之路。“功利”不是唯利是圖、私欲泛濫，“少”非空洞而是精簡，“多”非繁瑣而是完美。我們需要將這些新的創新理念思維與構思想法融會貫通，實現現代建筑價值中本身具有的藝術美，以此來促進現代建筑行業的有效發展，讓藝術與技術也具有“功利之美”的美感。

注釋：

[1]吳景榮，沈壽源，黃鐘青.新漢英詞典[M].北京：中國對外翻譯出版公司，2006：231.

[2]張世英.黑格爾辭典[M].長春：吉林人民出版社，1991：123-124.

[3]張立文.朱熹大辭典[M].上海：上海辭書出版社，2013：125.

[4]方克立.中國哲學大辭典[M].北京：中國社會科學出版社，1994：176.

參考文獻：

[1]吳景榮，沈壽源，黃鐘青.新漢英詞典[M].北京：中國對外翻譯出版公司，2006：231.

[2]張世英.黑格爾辭典[M].長春：吉林人民出版社，1991：123-124.

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[4]方克立.中國哲學大辭典[M].北京：中國社會科學出版社：1994：176.

[5]王鵬.柏林新國家美術館的建筑設計[J].裝飾，2017，（01）：136-137.

[6]孫國寧.流動性空間美學初探——以密斯·凡德羅的作品為例[J].城市建設理論研究（電子版），2017，（31）：80-81.

作者單位：湖南工業大學