氣韻生動 瑞意流芳

張仙利

我一直敬佩繪畫藝術家和書法藝術家，對能寫出一手氣韻生動的書法作品的女性更是仰慕至極，雖說我對書法藝術的品鑒還停留在初級階段，但對石瑞芳主席的藝術生涯和生命情懷還是想說個一二。

生命哲學與文學情懷

人們說，漢字書法是無言的詩歌，無形的舞蹈，無圖的繪畫和無聲的音樂，其實在我看來，更是生命哲學和文學情懷的實地化體現。就其藝術表現形式來看，中國書法最能體現一個人的文化修養、人生哲學、文學情懷、性格特質和藝術美學。

石瑞芳本是天津市武清縣人，是已故著名書法家石憲章的女兒，從小染墨聞香，深受家庭文化藝術氣息的浸淫，童年時期便跟隨父親石憲章先生摹顏臨柳，數年追隨父親前后左右，終于練就一身童子功，這種特殊的身教承襲經歷是其他習書之人無法抵達的藝術體驗。之后的很長一段時間，她在二王、米芾、黃庭堅、王鐸、董其昌、祝枝山、傅山，在晉韻、唐法、宋意、元態之間攀援而行，徐徐登高，便覽群山。一個女子能如此持恒心懷決心癡迷于書法、臨習于古人，可見她的天賦秉性中早已鑲嵌著文學藝術的基因。

也許在石瑞芳看來，漢字雖然源自于科學造型但是卻體現著文學精神，沒有文學精神滋養的書法只能是形式主義的無根之木和無香之花，因為“書藝之根”深扎于“文學之壤”，而要將“書法藝術”和“文學精神”融會貫通形成自我的審美表達，則要依靠人生哲學的駕馭與把握，因為在古今中外的藝術史上，無論繪畫、音樂、舞蹈包括書法最終都是一種文學情懷的表達與人生哲學的體現。

在家庭文化背景的熏陶下，石瑞芳從小遍讀經典，在文化方面，她除了涉獵中國書法史，對中國哲學典籍和文化名著也進行了長達幾十年的研究，尤其對中國具有文學韻律的古典詩詞頗為癡迷。

在中外哲學、文學、藝術史論中，有一個眾所周知的思想理論，那就是沒有文學情懷就不會產生藝術精神，沒有哲學思考就不會成就藝術大家?！獋€追求大氣鑄成的藝術家絕不滿足于做一個匠人，而是從文學情懷涵養藝術精神，從藝術精神升華哲學智慧，讓藝術、文學、哲學三位一體升華自我，成就藝術價值。故此，我想說的是，無論是理性思考還是情性感悟，從石瑞芳的詩書中，我們可以深切地感受到她對哲學的思考、對文學的涵養以及對藝術的覺悟。

人格品質與美學價值

人格是人品格、氣質、文化、道德、尊嚴、修養的總和，是人作為一個人文精神主體的格局。人格內容十分豐富，大到人的人生觀、價值觀、審美觀，中到人的尊嚴、品質、道德，小到人的個性、行為、習慣，而對從事哲學、文學、藝術者尤為重要，欣賞石瑞芳的書法作品就能感受到她的人格品質與美學價值在藝術表現中的體現。

石瑞芳作為著名書法家石憲章先生的女兒，她從小秉承了父親崇高的人格特質和藝術氣質，認為書法藝術并不是寫字而是在寫人做人，而做人就要善誠率真不可虛偽圓滑，更不能自私狹隘。父親對書法藝術品格的追求和對書法藝術的美學理解，父親對求字民眾的有求必應和對朋友事情的關心備至，以及父親從小對她言行人品的言傳身范和諄諄教誨，都對石瑞芳產生了思想明示與精神熏陶。

她從父親的人格品質和美學價值中捕捉到化蛹成蝶的藝術精神，從而在文學閱讀和藝術感悟中，形成了自己對書法藝術的哲學思考和美學理解。因而，她開始便能在女性柔美的氣質中抽離一種男性所具有的沉穩、剛勁與雄渾，在扎實臨帖的基本功中鑄煉具有精神度量的藝術美感，永葆父親熏染給她的燕趙慷慨悲歌之氣韻。

對于包括書法在內任何一種藝術門類，人格品質與美學價值之間具有一種形斷而魂不斷的內在聯系，因為人格精神往往決定美學價值，美學價值常常體現人格精神，同構藝術品質和藝術風致。外表看上去高雅、端莊且不茍言笑的石瑞芳主席，但凡是接觸過也真正了解她的人，都說她為人正直、誠實率真、品性高雅，豁達開朗，這些美好的贊譽和評價便是對她人格品質和美學價值的高級佐證。

從古代的偉大詩人和著名書家的人生閱歷與藝術創作來看，“胸懷志向”“讀書思考”“游歷山水”是可追思的人生路徑。也許石瑞芳從對哲學、文學、美學的理解上便深知其間的內在聯系，所以她一面習練書法，一面研讀中文，一面游歷山水，在其間領悟人生、藝術、書法的真諦。這從她的“山水雅吟”、《學草書十二意》、“學書斷想”就能讀出深意邃味來。讀她的各體書法，從中讀到的不僅是山石的原樸形態、漢字的建筑美學，最為吸引人的是蘊藏期間的人格品質與美學價值。

個性表達與超越精神

西方有句名言，“站在巨人的肩膀上”，無論哲學家、科學家、文學家、藝術家都曾經受惠于這句話，并且在前人的基礎上超越前人形成自己獨立的價值體系，而在中國的藝術史上，對于中國書法來說正如齊白石所言，“學我者生，似我者死”，是為同理。

石瑞芳從學習書法到初創書體，從初創書體到超越框模，她深知要形成自我的書法表現特點與藝術個性就必須“走出父親”的成蔭樹冠，因而“走出父親”就成為她書法藝術上至關重要的一步。但是這又談何容易呢？

也許人們以為，對于書法而言，要想尋找超越性的突破口只能向前創新，然后才能形成自己的個性特點與創新性，然而石瑞芳所選擇的突破口不是直接向前搞什么“智性書法”，而是向后追溯中國書法藝術的源頭，她在中華思想、文化、藝術的精神厚土上深挖中國書法的文化根脈，深入探尋書法的真正本質。

由于她從小深受父親石憲章人格特質、大家風范、刻苦精神的直接影響，由于她對哲學、文學、美學在書法藝術中內在精神涵養的理解，由于她將書法理論研究與書法藝術實踐完美地結合在一起，由于她追蹤溯源流連忘返于中國古代書法大家的各式書體之中，發掘特征、揣摩法度、研究精神，也由于她具有一定要走出他人格局的理想，才讓自己的書法達到了超越他人形成自我個性的特點、風格和境界。

總之，石瑞芳的書法藝術帶有鮮明的個性標簽。悠柔中有雄性之風骨，健挺的背后藏一抹陰柔之美，靈動的流線行走時自然佇立成一簇拙厚，謀篇講究陰陽平衡之美，筆墨行走時懂得氣韻流動之暢，融激情于跌宕起伏之中，既磅礴大氣、凌厲生風，又疏朗有致、靜穆渾然。仔細欣賞她的書法作品，無論什么體式都各有特點：楷書俊秀、工整而嚴謹，行書古樸、清秀而穩重，草書自然、奇崛而狂放……所有書法作品“情理內斂”“文書相通”“剛柔相濟”“姿態悠然”，形成了自己雄渾遒勁、自成一體、婉約峭拔的書法藝術風格，而且能夠讀出洋溢的書卷氣韻和剛勁的金石精神，其書不同凡響，其人鶴立雞群！

藝術使命與書法成就

中國古代具有價值追求與社會使命的正直文人，深受中國傳統文化正面精神價值的影響，產生了“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的自我品質完善與濟世精神，這是中國古代文人值得肯定的人生哲學與文藝情懷。石瑞芳從小追隨父親左右，她從父親身上感受到的是一種將書法藝術獻給大眾的慷慨無私的品質，這種慷慨無私的品質正是濟世情懷和藝術使命的具體表現。

在創作的主旨、內容、目標上，書法作品與文學作品的內在是相通的，無論哪種形式的藝術作品都是通過精神藝術創作讓人感悟大千世界，追求詩意棲居，體現審美人生，傳遞精神情愫，也傳達著作者的人生體驗、感悟和思考，因而書法具有濃厚的人文精神色彩。正因為如此，石瑞芳才“文藝相通”，博覽群書，跨行求索，將文學與哲學融入書法藝術之中，著有《陜西省書法考級教材》《石憲章書法作品集》，出版《石瑞芳詩詞選》《石瑞芳書法作品集》。

不僅如此，石瑞芳在擔任了陜西省書協副主席和西安市書協主席以后，及陜西省、市政協委員，除了以書法藝術來“獨善其身”和“自我成就”之外，還滿含熱情地心懷天下，擔當起傳播文化藝術的精神使命。上任西安市書法家協會主席后，她率先創辦了書法期刊《翰墨長安》，創辦了長安書法交流培訓中心。除此之外，她以統領全局的氣度整合西安書法隊伍，做好區縣書法聯展和書法進萬家活動，多次舉辦高規格、高品位的書法理論研討會，創辦“西安市書協第十屆國展書法篆刻書法強化班”，不僅如此，她還特別關注青少年和中老年的書法活動，將書法藝術作為溫暖的普世情懷送至各個行業……

石瑞芳深諳：只有成就他人才能成就自己。她在成就西安市書法藝術事業的同時，也將自己的藝術成就不斷推向新的高峰。

書法以象形特點、審美形式和藝術語言闡釋哲學、藝術和美學，體現人格、精神和品質，彰顯情懷、價值、使命。我們看到，在男性主宰書法世界的情形下，少有女性能夠出類拔萃獨領風騷。然而在當代陜西書法界，石瑞芳的名字連同她的書法藝術已成長為一座獨特的藝術豐碑，悄然屹立在古城西安。氣韻生動，瑞意流芳！