淺析魯迅及村上春樹作品中的社會意識

摘 要：魯迅先生和村上春樹先生都在作品中描繪了一個以Q命名的不幸者，他們有成功也有失敗，卻都是制度的犧牲者，同時也是作者對制度和社會的一種控訴。

關鍵詞：魯迅；村上春樹；制度；國民性批判

作者簡介：史倩（1991.8-），女，甘肅卓尼人，研究生學歷，研究方向：日本文學。

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-11-0-01

前言：

制度權威是人們對制度的服從和尊重，個體需要制度來保證生存，而制度也需要個體的遵循來完善。人是制度權威的建設者、維護者，又受制度權威的影響和制約。

一、姓名不詳的阿Q

（一）小黃鞭子的革命者

在阿Q正傳的序中，魯迅先生寫到，“我不知道阿Q的名字是怎么寫的，他活著的被人稱為阿Quei ，姓名籍貫都不可靠，就略寫為阿Q。”Q就像是阿Q癩痢頭后面拖著的那個焦黃的小辮，是封建王朝在新的制度下的動蕩。在江南的未莊住在土谷祠里，以打短工為生，做工很賣力，卻也只得到了一句“真能做”的稱贊。期間受盡了豪紳惡霸甚至是同為被壓迫者的阿D的欺辱、壓迫。為了生存，阿Q做了竊賊。當革命的風波波及到 未莊的時候，阿Q看到了趙太爺的恐懼，一心想加入革命黨。阿Q是革命黨的消息傳出以后，未莊的人用一種驚懼的眼神去審視他，這是新的權力權威對老的制度的一種沖擊。原有的制度權威趙老太爺都不敢直呼他的名字，而是叫他老Q。這是新舊制度更替時原有權威階層對新制度的諂媚，以謀求自身更大的利益，用新的制度來保護自己。

然而阿Q卻被兩種制度的權威一同審判，并送上了斷頭臺。最終革了自己的命。作為一個受到制度壓迫的被剝削者，阿Q想得到制度的庇護，卻無法被任何制度所認可，在利益沖突的情況下被制度權威所謀害，而對于未莊的人來說，只不過是一場沒有殺頭好看的槍斃。

（二）入門無路

在趙太爺的兒子中秀才的時候，阿Q喝了兩碗黃酒，說自己姓趙，細細排起來還比秀才長三輩。幾個旁聽的人聽了倒也有些肅然起敬。秀才考中了秀才，也就意味著進入了封建士族制度內，成為了 封建制度的權威代表。阿Q說自己姓趙，便受到了旁人的肅然起敬，就是個人關系的權威。

一開始的阿Q想依附與趙氏的封建士族權威，得到庇護從而追求自己的利益[1]。然而卻被趙老太爺叫去打了一個耳光，又賠了地保二百文酒錢，自不敢說自己姓趙了，這是阿Q第一次對制度權威的嘗試，卻不被別人所認可，并被制度內的權威者所懲罰。

二、敘述者的“朋友”Q氏

（一）成功者

如果說阿Q是一個徹頭徹尾的失敗者，那么Q氏就是一個近乎完美的成功者。漂亮的外表，溫和的性格，優異的成績，還有個漂亮的女朋友。可以說Q氏從一開始就是制度內的寵兒，他有一個在四國開醫院的父親，父親是一個成功的資本家，自然少不了資本主義政治制度的庇護者這使得Q氏成為了 體制內的成功者。

（二）好性格的依附者

當敘述者的書因為Q氏被打濕的時候，他一直跟我說對不起，并承諾賠償，不停地 表達自己的歉意，并展現出與往日一樣令人愜意的微笑，卻直到最后也沒有想起我，或許不是認不出，而是因為沒關系了，與開頭魚兒想的一樣，“那東西跟咱們沒關系”。在Q氏的認知里從我大四那年退出宿舍起，我們就沒有了關聯[2]。畢業之后的Q氏在電視臺成為了一個 導演，電視臺作為體制制度的傳播媒介，Q氏在為體制代言。只有緊跟著體制才能得到體制的庇護，Q氏很清楚，這也是這么多年Q氏成功的訣竅。

女孩曾是一位明星，也是Q氏的朋友，在敘述者看來甚至可能是Q氏的戀人。當Q氏被要求跟女孩談解約的時候，他非常重視地履行了自己的職責。正如敘述者說的那樣“但那不是Q的責任，誰的責任也不是”。Q氏一次又一次表明的無能為力 致使女孩失去了工作。女孩一氣之下潑了他一身的可樂，Q氏并沒有生氣，因為他遵循著自己的身后的制度而失去了自我。他小心翼翼地依附著制度，生怕被制度所輾軋。

三、從圍城到下一個圍城

（一）城外

如果說制度是一個圍城，那阿Q就是入門無路者，受到制度權威的壓迫和剝削，渴望得到制度的庇護，卻被制度碾碎。其實未莊的其他人何嘗不是如此？就連跳出世俗的尼姑庵也被制度所剝削，阿Q死了，而其他人卻在制度下茍延殘喘，精神勝利也好，欺辱弱者也好不過是個體在制度中的扭曲，是制度輾軋下不幸者的自我慰藉與自我麻醉罷了[3]。

阿Q是魯迅先生對麻木的國民性的一次嚴厲的針砭。是對個體面對制度壓迫奴隸性的一次“吶喊”。

（二）城里

同阿Q相比，Q氏是幸運的，因為他出生在制度內，也因為制度而一直很成功，他們擁有豐富的物質，卻依舊無法填滿自己靈魂上的空虛。他遵循著制度的腳步，卻也在制度中失去了自我。

在完蛋了的王國，其實是Q氏們的沒落。這是對資本主義體制內發展的一次探究和反思。

結論：

制度就像一個玻璃瓶，外面的被剝削者看到了制度內的溫暖，卻沒有聞到玻璃瓶內靈魂腐朽的味道。里面的制度內，看見世界的陽光，卻無法從制度內脫身，正如契訶夫的裝在套子里的人，而制度就是身上脫不去的枷鎖。制度內也好外也罷，如村上春樹在演講中所說“假如只有堅固的高墻和撞墻破碎的雞蛋，我永遠站在雞蛋一邊”。而兩位作者所闡述的都是個體在制度面前的無力與渺小，所以村上發出了王國完蛋了的感傷，同時魯迅先生也對社會發出了無情的批判。寫作就是為了讓個人靈魂擁有尊嚴，將人性的光輝投射其中，敲響警鐘，以免我們的靈魂被體制糾纏和貶損[4]。

參考文獻：

[1]汪暉.阿Q生命中的六個瞬間——紀念作為開端的辛亥革命[J].現代中文學刊，2011（03）：4-32.