首屆武當(dāng)武術(shù)文化博覽會調(diào)研

楊甜　孫健

摘要：武當(dāng)武術(shù)文化博覽會第一次舉辦，通過文獻(xiàn)資料法對武當(dāng)武術(shù)、武當(dāng)文化進(jìn)行闡述，同時運用觀察法對此次武當(dāng)武術(shù)文化博覽會進(jìn)行分析，通過對此次博覽會的分析，有利于博覽會持續(xù)發(fā)展，對武當(dāng)本地發(fā)展具有一定的促進(jìn)作用，對打造武當(dāng)賽事品牌具有一定的意義。研究表明：由于是舉辦的第一屆武當(dāng)武術(shù)文化博覽會，存在組織機(jī)制還不夠成熟，沒有形成自己的特色品牌，賽事建設(shè)也有不足等問題。通過此次調(diào)研分析，發(fā)現(xiàn)不足，解決問題，使之能夠持續(xù)發(fā)展，為當(dāng)?shù)匚幕瘋鞑ヌ峁┲Γ瑸閮?yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承提供平臺。

關(guān)鍵詞：首屆武當(dāng)武術(shù)文化博覽會 現(xiàn)狀分析 賽事品牌

中圖分類號：G85 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2096—1839（2018）3—0031—03

1首屆武當(dāng)武術(shù)文化博覽會開展背景

1.1文化背景（武當(dāng)武術(shù)、道家文化）

武當(dāng)武術(shù)作為中華武術(shù)“北崇少林、南尊武當(dāng)”的兩大至尊門庭之一，武當(dāng)武術(shù)博大精深，源遠(yuǎn)流長，是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶。武當(dāng)武術(shù)文化最為基本的精神特點就是拳打自然，在拳法中對“道”進(jìn)行領(lǐng)悟。“道”是中國道家思想最高的哲學(xué)范疇，其對中國發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響，所以在“道”的基礎(chǔ)上所滋生的悟道、問道、修道等等成為道教教徒生活中的主要內(nèi)容，并在我國傳統(tǒng)的武術(shù)中以不同的形式體現(xiàn)出這一特點。武當(dāng)武術(shù)植根于道家哲學(xué)的沃土之中，它以養(yǎng)生練功、防身健體為宗旨，具有尚意不尚力、四兩撥千斤、以柔克剛、后發(fā)制人、延年益壽、祛病御疾等特點和功能，是全人類極其珍貴的文化遺產(chǎn)。

1.2賽事背景

（1）第一屆中國武當(dāng)山國際健身氣功·易筋經(jīng)交流比賽。2017年首屆中國武當(dāng)山國際健身氣功·易筋經(jīng)交流賽在武當(dāng)山旅游經(jīng)濟(jì)特區(qū)武術(shù)交流中心舉行。比賽分為團(tuán)體賽和個人賽，共有來自國內(nèi)外的26支隊伍、百余人參加。（2）2017年湖北省高校健身氣功錦標(biāo)賽。2017年12月1日，全省高校健身氣功錦標(biāo)賽在武當(dāng)山舉行，2017年湖北省高校健身氣功錦標(biāo)賽在武當(dāng)山特區(qū)舉行。來自省內(nèi)的武漢大學(xué)、華中農(nóng)業(yè)大學(xué)等14所高校的16支代表隊近百名隊員齊聚武當(dāng)山國際武術(shù)交流中心。（3）第二屆武當(dāng)山全民太極拳大賽。第二屆武當(dāng)山全民太極拳大賽，共有來自十堰市各縣市區(qū)學(xué)校、武術(shù)館校、社會團(tuán)體等近600名運動員參賽。

1.3研討會：健身氣功·二十四節(jié)氣導(dǎo)引養(yǎng)生功創(chuàng)編研討會

2017年11月30日，健身氣功·二十四節(jié)氣導(dǎo)引養(yǎng)生功創(chuàng)編研討會在武當(dāng)山賓館會議室召開。與會的領(lǐng)導(dǎo)、專家、學(xué)者觀摩健身氣功·二十四節(jié)氣導(dǎo)引養(yǎng)生功功法表演。武漢體育學(xué)院武術(shù)學(xué)院副教授雷斌代表課題組對健身氣功·二十四節(jié)氣導(dǎo)引養(yǎng)生功新功法編創(chuàng)的指導(dǎo)思想、編創(chuàng)原則、理論結(jié)構(gòu)、技術(shù)結(jié)構(gòu)、功法特點等進(jìn)行研究報告。參與研討的專家、學(xué)者紛紛圍繞研究報告和功法表演對二十四節(jié)氣導(dǎo)引養(yǎng)生創(chuàng)編提出很多可操作性和指導(dǎo)性意見。此次研討會提升了賽事的文化氛圍。

2首屆武當(dāng)武術(shù)文化博覽會現(xiàn)狀解析

2.1首屆武當(dāng)武術(shù)文化博覽會組織現(xiàn)狀

首屆武當(dāng)武術(shù)文化博覽會由國家體育總局健身氣功管理中心、國際健身氣功聯(lián)合會、中國健身氣功協(xié)會、湖北省體育局主辦，武當(dāng)山旅游經(jīng)濟(jì)特區(qū)管委會、湖北省體育局武術(shù)運動管理中心、湖北省健身氣功協(xié)會、武漢體育學(xué)院武術(shù)學(xué)院承辦，武當(dāng)特區(qū)武術(shù)局、武當(dāng)武術(shù)協(xié)會、福建聯(lián)眾傳媒有限公司協(xié)辦，采用政府與社會組織共同管理的模式。各部門領(lǐng)導(dǎo)和部分成員在比賽中也擔(dān)任其他工作，如武漢體育學(xué)院武術(shù)學(xué)院院長石愛橋教授是承辦單位負(fù)責(zé)人之一，也是裁判組組長。其主要組織形式如圖：

2.2首屆武當(dāng)武術(shù)文化博覽會項目設(shè)置分析

首屆武當(dāng)武術(shù)文化博覽會項目有比賽、展銷會、美食城、親子游樂園、車展等，其重點在比賽和展銷會。根據(jù)實地調(diào)研發(fā)現(xiàn)，展銷商品大多是具有武當(dāng)特色的商品，且展銷商品種類也是十分豐富，但是因為是首屆舉辦還未達(dá)到成熟機(jī)制，有一些地方還有待改進(jìn)。

展銷會分為前展銷會和后展銷會，前展銷會主要集中在比賽場所周圍，其規(guī)格相對規(guī)范，展銷商品大都是武當(dāng)特色或道家文化特色；后展銷會位于整個會場的左側(cè)，其主要產(chǎn)品大都為生活用品、服飾等，相對于前展銷會，其規(guī)格不是十分規(guī)范。前展銷會、后展銷會展銷商（代表）情況如表1：

如表1所示，具有本地特色的展銷商占50%以上，其中涵蓋了茶、服飾、飲食、手工飾品等。其中還有一些是屬于精準(zhǔn)扶貧項目，如十堰道茶有限公司、丹江口錦繡旗袍文化傳播有限公司（水都巧姐）等。通過這次博覽會讓參賽者感受到了武當(dāng)濃郁的道教文化，達(dá)到了博覽會對于傳統(tǒng)文化傳播的意義。

后展銷會大都與生活息息相關(guān)，都是人們生活中所需要的，銷售對象主要是當(dāng)?shù)鼐用瘢浞N類玲瑯滿目，其中有一些是國家政策扶持項目，如：名牌電器全國巡回展（以舊換新）。

3首屆武當(dāng)武術(shù)文化博覽會的宣傳與實施分析

通過首屆武當(dāng)武術(shù)文化博覽會的宣傳和實施策略發(fā)現(xiàn)，此次博覽會在賽事品牌建設(shè)、特色推廣、與媒體合作等都有涉及，整體布局成“品”字形，其中心位置為體育館，突出了比賽為主，展銷會為輔的理念。

3.1宣傳分析

宣傳工作是必須重視的主要內(nèi)容。宣傳需要確定傳播途徑和和受眾對象，需要媒體和政府的通力合作才能達(dá)到宣傳的效果，政府對其開展和傳播的方向起著主導(dǎo)作用。前文介紹了其主辦單位、承辦單位、協(xié)辦單位，由此可以看出在政府資源方面的便利與支持，當(dāng)?shù)孛襟w在報刊、官網(wǎng)等都有宣傳，但篇幅較小，內(nèi)容不夠豐富。

3.2實施分析

通過實地調(diào)研發(fā)現(xiàn)，此次博覽會在品牌效益、助力旅游、文化傳播、特色推廣等方面具有一定的價值和意義。

武當(dāng)當(dāng)?shù)氐澜涛幕諊鷿夂瘛５澜桃责B(yǎng)生練功、防身健體為宗旨，此次健身氣功和太極拳比賽及健身氣功·二十四節(jié)氣導(dǎo)引養(yǎng)生功創(chuàng)編研討會正符合當(dāng)?shù)氐奈幕諊瑩?jù)調(diào)研了解此地已舉辦了幾次太極拳比賽，最大規(guī)模的有兩三千人參加，此次參賽人員所居住的“武當(dāng)山眾晶太極湖國際酒店”主打特色就是免費教授太極拳養(yǎng)生氣功等。當(dāng)?shù)匾灿性S多道館，也從事武術(shù)練習(xí)。良好的武術(shù)文化氛圍為打造武當(dāng)山賽事品牌提供了可能。此次比賽人員還領(lǐng)取了當(dāng)?shù)芈糜尉包c的優(yōu)惠券，側(cè)面推動了當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)的發(fā)展，也為當(dāng)?shù)靥厣幕?yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播提供平臺。展銷會為武當(dāng)特色產(chǎn)品的推廣提供途徑，為傳統(tǒng)文化的交融提供了機(jī)會。

但此次博覽會也存在一些不足。組織人員不足：具體執(zhí)行力度不夠，展銷會宣傳內(nèi)容與現(xiàn)實情況有出入，根據(jù)與展銷商的訪談得知，展銷商對于現(xiàn)實情況有些許落差；沒有發(fā)揮地理優(yōu)勢：未能有效帶動當(dāng)?shù)厝罕妳⑴c，觀看比賽的人員較少，使宣傳、推廣健身氣功的意義大打折扣，潛在的觀眾：武當(dāng)山國際武術(shù)學(xué)校學(xué)生、武當(dāng)山道館道士等沒有動員起來。

4發(fā)展研究

4.1宣傳推廣

對武當(dāng)武術(shù)文化的宣傳推廣，可以從自身、媒體、政府三個方面出發(fā)。第一，自身方面：整合博覽會項目設(shè)置，增強(qiáng)吸引力；加強(qiáng)科學(xué)管理，做好賽前籌備，推廣人性化服務(wù)。第二，政府方面：政府給予支持，發(fā)揮導(dǎo)向作用，促進(jìn)媒體參與；確定市場地位，明確開發(fā)目標(biāo)；精心規(guī)劃長期發(fā)展目標(biāo)，品牌建設(shè)理念貫穿始終。第三，媒體方面：謀劃開、閉幕式宣傳策略，以點帶面提高宣傳效果，提升報道深度，弘揚武術(shù)文化，發(fā)掘文化價值，提高賽事曝光率。

4.2博覽會建設(shè)

首屆武當(dāng)武術(shù)文化博覽會作為包括一個單項體育賽事的博覽會要繼續(xù)引起相關(guān)部門的重視和“投資”，必須要重新定位其賽事和博覽會規(guī)格。要做精品博覽會需要從影響力、好評度、市場和觀眾緣四個方面去評價：第一，需要有較高的知名度，讓大多數(shù)體育愛好者知道這項博覽會，擴(kuò)大博覽會的影響力，使更多的人參與到此次博覽會和賽事中，為博覽會提供更好的發(fā)展環(huán)境；第二，要讓多數(shù)人對博覽會和賽事叫好，完善賽事的組織安排，提升博覽會的品質(zhì)，使之切實與群眾聯(lián)系，服務(wù)于群眾，滿足群眾的心理需求；第三，要有足夠的市場接納，一場博覽會和賽事能夠持續(xù)發(fā)展，需要廣闊的市場，因此博覽會和賽事的建設(shè)也要符合市場的需求；最后，要有較高的觀眾緣，這是博覽會和賽事舉辦的意義，舉辦賽事和博覽會的意義就是宣傳與推廣，沒有觀眾就失去了存活的土壤，就不會長久。因此，組委會在建設(shè)精品博覽會和賽事時應(yīng)從這四個方向進(jìn)行改進(jìn)。

4.3市場開發(fā)

博覽會是文化搭臺，經(jīng)濟(jì)唱戲。最終目的是除宣傳傳統(tǒng)文化外就是獲利，特別是賽事主辦方、承辦方和贊助商能獲得共贏，而獲利的最佳途徑是通過市場開發(fā)，走市場化之路來實現(xiàn)。確定市場地位，明確開發(fā)目標(biāo)。引進(jìn)中介機(jī)構(gòu)，提高開發(fā)效率，展現(xiàn)賽事資源，吸引贊助企業(yè)。武當(dāng)山當(dāng)?shù)鬲毺氐奈幕諊鸀槠浒l(fā)展提供了良好的契機(jī)，通過學(xué)習(xí)其他精品賽事和博覽會的市場運作方式，精準(zhǔn)定位，使之能夠持續(xù)發(fā)展。

5結(jié)論

5.1首屆武當(dāng)武術(shù)文化博覽會現(xiàn)狀總結(jié)

首屆武當(dāng)武術(shù)文化博覽會現(xiàn)狀總結(jié)，主要從組織現(xiàn)狀和項目設(shè)置分進(jìn)行分析。從收集的材料分析，其組織形式和組織結(jié)構(gòu)相對完整，項目設(shè)置相對豐富，但也存在問題：（1）各部門存在一人多職的現(xiàn)象，雖然可以使人才資源得到充分利用，但也存在同時有問題，無法分身的情況。（2）比賽設(shè)置與會展安排有些脫節(jié)，沒有充分利用會展?jié)撛诘挠^眾源。針對這一情況。

5.2首屆武當(dāng)武術(shù)文化博覽會發(fā)展展望

對于首屆武當(dāng)武術(shù)文化博覽會發(fā)展展望，首先加大宣傳力度，拓寬宣傳途徑；其次完善博覽會設(shè)置、規(guī)劃、建設(shè)，包括比賽和會展兩部分，打造賽事品牌，提高會展質(zhì)量和水平；最后開發(fā)市場，迎合市場和群眾的需求，擴(kuò)大武當(dāng)武術(shù)文化博覽會的生存空間，使之能夠得到可持續(xù)發(fā)展。