少林武術文化對嵩山少林武術職業(yè)學院校同文化影響研究

姜丙剛

摘要：一個人的氣質修養(yǎng)受其生存生活環(huán)境的影響，那么一所高等學校的校園文化也定將受到校園所在地文化的熏陶與滋養(yǎng)，并帶有濃厚的地域文化特色。少林武術文化是登封地區(qū)重多文化中最為重要、最為典型、最為知名的優(yōu)秀文化。伴隨經(jīng)濟與信息化的發(fā)展，少林武術文化受到外來體育文化的沖擊，同時也對登封地區(qū)旅游和武術文化產(chǎn)業(yè)做出了無法替代的貢獻；嵩山少林武術職業(yè)學院地處登封南依山而建，是一所以武術為特色的發(fā)展中高等院校，學院校園文化的建立與發(fā)展無不受到少林武術文化的影響。

關鍵詞：少林武術 校園文化 高等院校

中圖分類號：G85 文獻標識碼：A 文章編號：2096—1839（2018）3—0090—04

武術是中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的縮影，更是古人擊技、健身、養(yǎng)生觀念與思想的載體。在交通、通信不發(fā)達時期，中國武術主要以地域、家族姓氏形成武術流派，形成了神秘而淵源清晰的各武術流派，如：地域武術流派有南拳、北腿、少林、武當、峨眉、陜西紅拳，家族姓氏武術流派有蔡李佛拳、陳氏太極拳、洪家拳、萇家拳等。少林武術是指少林寺內習練流傳的少林僧人保護寺院的擊技術和少林僧人健身養(yǎng)生的身體運動方法，其保護寺院、驅逐匪霸擊技術深受少林佛家文化觀念的影響，少林僧人健身養(yǎng)生思想也被打上了少林佛家文化的烙印，形成了獨特的地域武術文化——少林武術文化。少林武術文化是中華民族文化的一個重要組成部分，是中國在對外文化交流中一張閃亮的名片，研究少林武術文化成為了一種時尚、一種潮流、一種提高民族文化自信的途徑。嵩山少林武術職業(yè)學院作為一所以武術為特色的高等院校，且地處少林武術發(fā)源地登封，其校園文化建設與發(fā)展定將受到少林武術文化的影響。研究少林武術文化對嵩山少林武術職業(yè)學院校園文化的影響可以彌補地域文化、武術文化對高等院校校園文化影響研究的不足，為嵩山少林武術職業(yè)學院校園文化建設提供理論參考。

1研究方法

1.1文獻資料法

本研究主要通過中國知網(wǎng)鍵入少林武術、少林武術文化、校園文化等關鍵詞進行檢索相關文章，借助學校圖書館查閱大量有關文化、地域文化、登封市周邊文化、少林文化、武術文化、少林武術、少林武術文化、校園文化、少林武術文化與校園文化等方面文章、期刊和書籍。全面把握少林武術、少林文化、登封市周邊文化、少林武術文化與校園文化的研究現(xiàn)狀，思考有關少林武術歷史源遠、少林武術理論、少林禪武思想、少林武術技法特點方面的研究文獻所采用的研究方法，對本文的研究目的、任務、方法和研究手段提供了理論支持。

1.2專家訪談法

通過走訪多年從事武術教學研究、武術文化研究、文化、少林文化、校園文化研究的相關學者專家，了解武術文化研究的方法意義，少林文化研究的現(xiàn)狀；走訪少林武術專家、民間少林武術老拳師，了解少林武術技法、少林武術一些招式的來歷、少林武術器械練習特點的社會聯(lián)系；走訪塔溝少林武術學校相關領導，了解少林武術文化對校園文化的影響。

1.3實地調查法

通過到登封少林寺、嵩陽書院、中岳廟等相關文化旅游景點進行觀摩學習發(fā)現(xiàn)研究登封周邊的佛家文化、儒家文化、道家文化，研究分析登封周邊文化、少林武術文化、少林武術與當?shù)匚幕年P系。

1.4邏輯分析法

把通過文獻資料法、專家訪談法、田野調查法搜集來有關登周邊的佛家文化、儒家文化、道家文化進行整理與分析，探討登封周邊文化對少林武術的滋養(yǎng)與熏陶，少林武術文化對我院校園場地設施建設的影響及文化建設的影響，及對我院校園文化建設的指引。

2少林武術文化的本質

2.1少林文化

2.1.1登封周邊文化概述

本文化中的少林文化主要是指嵩山少林寺中的佛教文化，佛教發(fā)源于印度，于東漢永平十年（公元67年）傳于我國，并與我國文化進行交流與融合而形成了天臺宗、華嚴宗、禪宗、凈土宗等宗派。嵩山少林寺中的佛教文化主要是禪宗文化，禪宗文化的形成與嵩山少林寺所處的地域有其直接關系。嵩山少林寺地處河南鄭州市登封市，登封市有少林禪宗的祖庭少林寺、儒學文化的高峰講學地嵩陽書院、華夏文明的道教圣地中岳廟，可以說在登封囊括了傳統(tǒng)文化儒、釋、道。現(xiàn)今從在圖上看少林寺、嵩陽書院、中岳廟基本成一條直線且嵩陽書院居中，少林寺距中岳廟約18公里，同時有一個共同的特點均地處秀麗山腳下，為儒、釋、道進行文化交流提供了便利。

2.1.2中國化的佛教一少林禪宗文化

少林禪宗文化是糅合儒、釋、道以及其它傳統(tǒng)文化于一體的中國傳統(tǒng)文化，也是佛教中國化成功的實例，與中國傳統(tǒng)文化密不可分且促進了中國文化的多樣性。佛教傳人中國時，正值中國儒家學說在政治上處正統(tǒng)時期，佛教的“出世之學”與儒家的“入世之學”定為沖突，佛教在中國的發(fā)展必然要與中國傳統(tǒng)儒學進行文化沖撞與交流，佛教為了能在中國生存與發(fā)展進而與吸收了中國儒學文化的精華，形成了有別于古印度，適合中國當時國情的中國化佛教文化一禪宗。禪宗的形成不是一蹴而就的，而是經(jīng)過了與中國儒學文化、道教文化進行長期較量與交流逐步形成的。萬瑜在其《少林武術“拳禪合一”的結合點》中提出少林文化是以佛教為精神核心，以儒家思想為文化精神外延，以少林功夫作為傳播禪宗的載體，集中華武術之大成，獨具特色的一種宗教文化，是典型的中國式的傳統(tǒng)文化，具有很強的文化延續(xù)性和開放性。

2.2少林武術

人民體育出版社于1997年出版的《體育院校專業(yè)教材，武術理論基礎》認為：“武術是以中國傳統(tǒng)文化為理論基礎，以內外兼修，書道并重為鮮明特點的中國傳統(tǒng)體育項目。”李印東在博士畢業(yè)論文《武術釋義——武術本質及其功能價值體系的闡釋》中提到武術是以技擊為內容，以身心練習為基本手段，中華民族傳承的個人防衛(wèi)實踐活動。少林寺建寺之初少林僧人為了保護寺院而習練的技擊方面的技能技巧及少林僧人為了健身養(yǎng)生而進行的身體運動方式，且這些技擊技巧與健身養(yǎng)生方法隨少林寺、少林文化的發(fā)展與時代要求不斷豐富與更新，形成了地域性明顯、風格獨特、底蘊深厚、淵源有序少林武術。少林武術的發(fā)展見證中國化佛教禪宗的發(fā)展并深受其熏陶與滋養(yǎng)，終究形成了“天人合一”影響下的“禪武合一”。

2.3少林武術文化本質

少林武術文化與嵩山少林寺所處的地域文化緊密相連，由于少林文化是由儒、釋、道以及其它傳統(tǒng)文化糅合而成，故少林武術文化也必將有中國傳統(tǒng)文化的精神內涵與特質。通過實地考查、專家訪談以及查閱有關文獻資料得知少林武術文化的本質主要包括“禪武合一”“陰陽和諧”“兼容并包”“謙和仁道”等四個方面。

2.3.1禪武合一

說起嵩山少林寺大家肯定會想到禪，說到少林武術大家也必定會聯(lián)想到禪武合一。禪武合一是少林武術受到少林佛教文化熏陶與滋養(yǎng)而形成的一種特殊武術文化。禪武合一既是高僧參禪的一種高層境界，又是少林僧人習武達到一定境界的表現(xiàn)，少林武術講究以參禪提高武術的修為，以武術的煉化來提高自己的參禪醒悟能力，終究達到禪武修為同時提高。

2.3.2陰陽和諧

少林武術在習練過程中注重動靜相生、剛柔相濟、虛實轉換、攻防結合、陰陽和諧。武術練習中出手為陽、收手為陰、進攻為陽、防守為陽，這一點在少林武術動作“三步走”中表現(xiàn)的淋漓盡致。在少林武術練功理論與實踐中都充斥著“天人合一”和“精氣神三位一體”等中國古典哲學思想，以及在練功的時候講求手、眼、身、法、步的協(xié)調配合，皆能體現(xiàn)出和諧之道。

2.3.3兼容并包

少林武術文化發(fā)展過程是一個不斷吸取百家之長、補己之短，進而不斷發(fā)展自身體系的過程。它博大的胸懷兼容多種古典武術文化的精髓，教人向善的佛家理念又把中華民族璀璨的武術文化到處傳誦。“天下功夫出少林”，但少林卻不是以此而獨尊，而是以“虛懷若谷”的寬容胸懷虛心求教，取長補短，在匯集百家之長的基礎上，進行創(chuàng)造和發(fā)展，形成了別具一格的少林武術，如：少林大洪拳應該是吸收了洪家拳的特點吧，少林梅花拳應該是吸收了梅花拳的精髓吧，少林連環(huán)拳應該是吸收了連環(huán)拳的技術風格吧，還有好多少林武術拳械套路，均可以看出少林武術在少林文化的影響下帶著兼容并包的文化內涵。

2.3.4謙和仁道

佛家的慈悲為懷是少林武術作為武德的主要衡量標準，由此也就給少林僧人習武提出了比較高的道德要求，不但要求少林習武僧人不但要有佛家的慈悲為懷，更要有謙和的與人交往態(tài)度。少林僧人在少林佛教教規(guī)的要求自覺向善，在為人處世過程中保持著一種無需他人監(jiān)督與約束的自我謙和忍讓及仁義道德，自然少林武術文化也就具備了謙和仁道的特征。

3少林武術文化與嵩山少林武職業(yè)學院校園文化

校園文化是一所學校依托其硬件設施，學校管理者與師生長期進行教育教學實踐活動的結晶，是學校教育思想與辦學理念集中體現(xiàn)的文化內涵，是一所學校發(fā)展與教育教學質量提高過程中形成的一種優(yōu)良傳統(tǒng)，校內師生及相關工作人員共同遵守并于其行為中所表現(xiàn)的思想理念。康琪在其《校園文化內涵研究》一文中提出校園文化主要包括思想道德文化、教育教學文化、學生社團文化、管理文化、硬件建設文化等五個方面，文章就少林武術文化對嵩山少林武術職業(yè)學院校園文化中的思想道德文化、教育教學文化、學生社團文化、管理文化、硬件建設文化等五個方面進行研究分析。

3.1少林武術文化與嵩山少林武術職業(yè)學院校園文化中思想道德文化

嵩山少林武術職業(yè)學院校園文化中的思想道德文化，學院脫胎于少林塔溝武術學校，學院的思想道德文化從建立之初就深受少林武術文化的熏陶與滋養(yǎng)，學院是以武術為特色高等職業(yè)院校，學院的思想道德文化與武術道德必不可分，當你處身于嵩山少林武術學院就能深深感受到習武之人那種無法言語的道德自覺性，在校園的一草一木一人一事都能上人感受到少林武術文化中的“出世境界”，師生雖身處物欲橫流的社會，但卻能表現(xiàn)出思想的高尚性、處事的嚴謹性、為人的自律性、交際的恭謙性。

3.2少林武術文化與嵩山少林武術職業(yè)學院校園文化中教育教學文化

教育教學是一所高等學院重心工作，也是學校校園文化形成的重要組成部分，少林武術文化對學校教育教學文化的影響不僅僅是少林武術成為了學校的特色、少林武術成為了學生的必修課程、少林武術成為了對外交流與宣傳的一張名片，而且還受到了少林武術文化“兼容并包”“陰陽和諧”的影響。學校武術教學不僅進行少林武術的教學，還進行太極拳、形意拳、散打、泰拳、空手道等科目的教學；學校不僅有武術專業(yè)（民族傳統(tǒng)體育），而且有其他專業(yè)，正是受到少林武術文化的影響學校形成了以武術為特色，武術專業(yè)與其他專業(yè)和諧發(fā)展的一種的特殊校園教育教學文化，“一院（武術學院）兩部（本科管理部、思政部）四系（文化傳播系、應用外語系、信息技術系、旅游管理系）”。

3.3少林武術文化與嵩山少林武術職業(yè)學院校園文化中學生社團文化

學生社團文化是高校最醒目也最具有標志性的文化領域，也是豐富學生課余生活的重要活動，嵩山少林武術職業(yè)學院是武術冠名的高等職業(yè)院校，自然也就形成與武術相關學生社團，如：尚武社、跆拳社、醒獅社等等；當然學院的學生社團也有其他特色的，如：美術社、嗨舞社、DE舞社，清溪社等。學校眾多社團特色不同，對學生的影響也不盡相同，各有傾向，但同處一個校園，共同構成了學院的學生社團文化，學院社團文化在形成發(fā)展定是受到了少林武術文化“禪武合一”及儒家文化的“天人合一”的影響，才有了學院“德、智、體美、勞”全覆蓋學生社團文化。

3.4少林武術文化與嵩山少林武術職業(yè)學院校園文化中管理文化

管理文化是高校為了實現(xiàn)教育目的，按照教育規(guī)律，緊緊圍繞教師和學生的文化素質的不斷提高和校園整體的文化因素不斷豐富的基礎上長期形成的學校管理文化。嵩山少林武術職業(yè)學院響影國家精減管理號召，走在學校精減管理機構的前面。通過查看我國幾十所高等職業(yè)院官方網(wǎng)站的組織機構發(fā)現(xiàn)各高等職業(yè)學校尚未進行管理機構的精減，唯有嵩山少林武術職業(yè)學院將冗雜的管理機構進行精減與合并，重要的是在精減與合并的同時提高了管理效率。學校的管理將教學嚴、科研嚴、工作嚴、服從性強、人性化管理并舉進行，形成了形成了“三嚴一強一化”獨特的管理文化，既折射出了少林武術文化“兼容并包、禪武合一、謙和仁道”，同時也體現(xiàn)佛家的慈悲為懷及儒家的“仁、義”。

3.5少林武術文化與嵩山少林武術職業(yè)學院校園文化中硬件建設

硬件建設是一所學校賴以生存與發(fā)展的物質條件，是校園文化形成與發(fā)展的基礎。嵩山少林武術職業(yè)學院作為一所發(fā)展中的高等職業(yè)學校，硬件建設正處于快速建設階段，學校選址在登封市嵩山南麗，學校依山而建，周圍環(huán)境優(yōu)美清靜，是一個潛心求學治學的好地方，與少林寺、嵩陽書院、中岳廟的選址有異曲同工之妙，從學校建設規(guī)劃圖來看學校呈“八卦狀”，由此可以呈現(xiàn)出少武術文化中的“陰陽和諧”；學校現(xiàn)有獨具特色書法石碑文化長廊、儒家學說創(chuàng)始有孔子塑像、道家學說創(chuàng)始有老子塑像、以武為名的尚武運動場等都是在說學校“文武并重”的辦學理念。

4結語與建議

4.1結語

少林武術文化的本質主要包括“禪武合一”“陰陽和諧”“兼容并包”“謙和仁道”等四個方面。嵩山少林武術職業(yè)學院校園文化的建設深受少林武術文化的影響，整個校園不論是硬件建設上，還是教育教學、思想道德、學生社團、管理文化上都能找到少林武術文化與少林文化的影子，將武術為特色的辦學理念表達淋漓盡致。

4.2建議

嵩山少林武術職業(yè)學院應以少林武術文化為基礎將以武術為特色的辦學理念做大做強，同時開設有地域文化特色的專業(yè)，如：中醫(yī)藥學（少林醫(yī)學）、中文（儒、釋、道文化）、文化產(chǎn)業(yè)管理學（少林武術文化產(chǎn)業(yè)）等，用登封市周邊文化建設具有地域特色的專業(yè)學科，服務周邊發(fā)展，同時加快學校硬件條件的建設。學校的發(fā)展以乘國家漢辦之船，趁一帶一路之風揚帆起航。