雪白燈紅

2018-06-23 02:33:34王如

歲月 2018年6期

王如

那是幾十年前的事兒了。

媽媽早晨起來做飯，要到外面去抱柴禾，卻怎么也推不開門。媽媽吊起老式方格窗，原來是大雪堵住了門。

我吃過了早飯，跟著爸爸來到公社中心小學。當我走進教室的時候，滿屋子都飛著麻雀。同學們就追逐著麻雀，嘻嘻哈哈瘋鬧起來。而麻雀呢，卻從破敗的窗子飛走了。

我望著遠去的麻雀，心情突然沉重起來——那些麻雀，在這冰天雪地里，會不會找到食物呢？

那時候，我喜歡聽咯吱咯吱的踏雪聲，喜歡捧一把雪放在嘴里，喜歡和爸爸堆雪人，喜歡和小朋友打雪仗……

一晃，我已度過了58個春秋，但一想起未央花——雪，我依然按捺不住心頭的喜悅。無奈，近些年來，雪寥寥無幾了，即便下了幾場雪，也難尋早年的感覺。因此，我一直想到雪鄉去，去撿拾童年的記憶，卻總因瑣事未能成行。

幸運的是，大慶市文聯組織作家、藝術家到未央花的故鄉——雪鄉采風，我便欣然一同前往了。

三天采風轉瞬即逝。從雪鄉歸來，喜慶的紅燈籠、潔白的未央花、悠悠的馴鹿爬犁、形態各異的木刻楞、曲徑通幽的棒槌山、清新的大雪谷……這些讓我魂牽夢繞的詞匯和影像，總是在我的眼前晃悠，綻放出精美絕倫的幻象。

我想，我總該寫點什么。

雙峰林場

雪鄉，原名叫雙峰林場，在牡丹江境內，大海林林業局下屬企業，位于張廣才嶺中段。

著名作家曲波在長篇小說《林海雪原》中，講述的楊子榮智取威虎山的故事，就取材于張廣才嶺深處的夾皮溝。

牡丹江解放了，以馬永順為代表的伐木工人，也從“住的是地窨子，吃的是橡子面，還要受日本監工、林區把頭的欺凌和壓迫，一年年流血流汗，還常常拿不到工錢”的境況中解放出來。

為此，獲得新生的伐木工人，為了新中國的經濟建設，他們奮力拼搏，對伐木工具進行革新，推廣“安全伐木法”、“四季銼鋸法”，在保證安全伐木的前提下，大大提高了采伐率，甚至用一把彎把子鋸，一人一冬伐木一千多立方米。

樹木一棵一棵倒下了，一車一車地運走了。經濟建設蒸蒸日上，伐木工人感到自豪。可是，林海逐漸地干枯了，一座座青山也禿了，伐木工人無木可伐，生活陷入了窘境。

“林業工人不但要多生產木材、出好木材支援國家建設，同時還要多造林、多栽樹，實現越采越多、越采越好，青山常在，永續利用。”周恩來總理的教誨，給林業部門敲響了警鐘。

從此，林業工人開始還債了——從采育結合，再到封山育林，綠色銀行只進不出，那吃什么？穿什么？住什么？

林場不得不轉變觀念，把眼光轉移到林下了。于是，誕生了一個新詞——林下經濟。林下經濟，創新了林業發展模式，他們因地制宜，開發林果、林草、林花、林菜、林菌、林藥；他們利用林下空間，大力發展林禽、林畜、林蜂養殖；他們發揮山清水秀、空氣清新、生態良好的優勢，發展旅游觀光、休閑度假、康復療養產業；他們一改傻大黑粗的形象，注重林下產品的深加工，提高了經濟效益。

從此，林業工人走出了困境，走上了生活新常態。

雪鄉

除林場所具備的條件，雙峰還有它獨特優勢——西伯利亞寒流和日本海海洋氣候，在高海拔的雙峰林場相遇，形成了山區的小氣候——“天無三日晴”的雙峰林場，雪花重重疊疊、飄飄灑灑，悠然自在。造型各異的木刻楞上，挑起層次分明、厚達米八的積雪，看上去就是一個童話王國。

在潔白的世界里，再襯上紅燈籠，那會是怎樣的景觀？

在高處向雪鄉望去，潔白無瑕的世界，一串串紅燈籠，五彩繽紛的人流，形態各異的建筑，任由你隨意組合，都是一幅最美的畫。因此，也不知有多少攝影家因雪鄉而驕傲——一幅幅攝影作品，屢屢獲得國際大獎。

我常想，是他們的攝影技術好呢？還是自然景觀好呢？

再想想雙峰林場的人們，那超群的智慧，還是令人佩服的。你看，那雪落在樹樁上，一層層疊加起來，再經過寒風的削飾，就像一個個小蘑菇，讓人喜愛不已；那雪飄落在青溝里，流水潺潺，白雪皚皚，動靜結合，令你樂不思蜀；那雪壓在青松枝頭，猶如一朵朵雪絨花，別有一番風味，也更加突出了青松的性格……

這些，都可以啟示什么。

啟示什么呢？那雪落在哪兒，都是一幅畫，那落在建筑物上的呢？也不能委屈了這晶瑩的精靈啊！要么，就是對未央花的侮辱。

于是，美術大師來了，建筑大師來了，美食大師來了……他們來干什么？我以為，他們是美的使者——獻給人們極具美學價值的雪雕，形狀各異的木刻楞雪景，圓形缸爐烤的紅薯，一串串紅燈籠點綴的夜晚，圍繞篝火的東北大秧歌……哪一樣不讓你流連忘返？

在這興致勃發的日子，我索性爬上棒槌山，站在高高的觀景臺上，遠眺天邊的紅霞，觸碰清新透徹的藍天；甚至在雪地上，隨意點綴在哪兒，都是一道美麗的風景。

在雪鄉，常常會看到馬拉著爬犁、狗拉著爬犁、馴鹿拉著爬犁，在你面前悠然滑過，讓你體會到野性的美。

雪鄉是個國際性的山村。在這里，你會看到天南地北的游客，比如粗壯的東北漢子，大嗓門的關東女人；比如小巧的江南女子，體貼的南方暖男；比如藍眼睛、黑皮膚……

在雪鄉，但凡是客棧，大都是以主人命名。什么張三、李四、王二麻子，后邊加上“旅館”倆字，都能掛在門楣上。而像“山里人客棧”、“雪松閣客棧”之類，卻是很少見了。

在這個小山村里，你也能體會到原始和現代的融合。比如，那邊有一個“炕頭餃子”，這邊就有一個“相約酒吧”；那邊有狗爬犁、馬爬犁、馴鹿爬犁，這邊就有房車旅館。

雪鄉還有它外延的美——大雪谷的幽靜、羊草山的日出、禿頂山的奇峰、影視城的記憶、演藝廣場的印象、農家院的民俗……

雪鄉，現代元素與古樸悠遠，白雪的純凈與紅燈籠的熱烈，山里人的淳樸與商人的奸詐，東方人的含蓄與西方人的浪漫，在這里總會產生碰撞——

碰撞出一種賞心悅目的別樣風情，碰撞出對歷史的思索，碰撞出對未來的憧憬。

關東之怪

在雪韻大街上，有一座免費開放的展館——雪鄉文化展覽館。展覽從雪鄉資源、林業文化、歷史文化、抗聯歷史等方面，全面展示了雪鄉地域文化。

在參觀中，除了對抗聯英雄的崇敬外，我最感興趣的當屬歷史文化了。這個單元把打醬缸、晃搖籃、殺年豬、掛紅燈、貼窗花等習俗一一展示出來，也把海東盛國、龍興邊塞、關東血淚、百年榮辱，進行了系統地詮釋。

雪鄉文化是關東文化的縮影，它與地域特點不無關系。就說關東的“怪”，就有怪的理由，怪的土壤，怪的好處。

先說“窗戶油紙糊在外”。關東寒冷風大，糊窗戶紙是為保暖。那該怎么糊呢？糊在窗格子里面，大風一吹，那不就脫落了？還有，屋里燒爐子，溫度一上來，窗戶紙上的霜化了，窗戶紙就濕了，也會脫落下來。所以，就把窗戶紙糊在窗格子外，再用菜油刷一遍，就能抵御寒風和水的侵蝕了。

再說“姑娘叼個大煙袋”。在關東，有這樣的習俗，新媳婦進門，要給婆婆行“裝煙禮”，婆婆要給新媳婦“裝煙錢”。這樣的習俗，促使大姑娘也叼起煙袋來。想想，其實還是和環境有關。東北森林茂密，野獸和蟒蛇出沒，各式各樣的飛蟲侵擾，用煙預防野獸及飛蟲，用煙袋中沉積的尼古丁防蛇，成為了人們常用的自衛方法，這才是真正原因。至于煙袋，那是必然的產物，那時候，誰能抽得起卷煙呢？就家家備有煙笸籮，抓上一捏兒按在煙鍋里，點燃吧嗒吧嗒地抽，顯得很享受的樣子。抽完了，伸出煙袋桿，往鞋底、炕沿兒上一磕，煙灰就散落在地上，那動作既瀟灑又自然。

三說“反穿皮襖毛朝外”。老輩人都知道，關東那是嘎巴嘎巴的冷，冷得吐口吐沫都是釘，尿一泡尿都能凍成棍，房檐下的冰溜子尺把長，手、臉不敢露在外面。這樣惡劣的氣候，御寒就是首要的事兒。除了熱炕頭、爐子和火盆，那就是穿得暖和點。穿什么呢？綿羊一張皮，就能抵御風寒，要是穿在身上，不就解決問題了嗎？所以，就有了毛朝外的穿法。

四說“養活孩子吊起來”。你可能要問：孩子生下來，為什么要吊起來？其實，是把“悠車”掛在房梁上，孩子放在“悠車”里。“悠車”是橢圓形的木制品，約一米長半米寬，四十公分高。沿兩側打四個眼，穿上長長的四根繩子，上面掛在房梁上。“悠車”里鋪上鴨毛褥子，把孩子放在里面，像秋千一樣蕩一會兒，孩子就會老老實實地睡了。有人說，孩子在“悠車”里蕩來蕩去，大腦就缺氧了，不想睡也得睡。孩子睡了，母親才能騰出時間，畢竟這個家還得她操持呢。

除了“東北四大怪”，還有“東北八大怪”、“東北十八大怪”之說。

比如：“草苫土房籬笆寨”“煙囪貼在山墻外”“火盆炕上烤老太”“百褶靰鞡腳上踹”等等，都給人耳目一新的感覺，有時還想親自體驗一下。

可惜，這些“怪”的現象，早已離我們遠去了。我們所能做的，只是把這些記錄下來，甚至在心中加以祭奠。

畢竟，逝去的不會再來。