廼賢作品賞析

摘 要：元代是中國歷史上第一個由少數民族建立起來的政權，各民族間的文化交流十分頻繁。各民族各地域的差異，相互碰撞、相互融合最終在中國傳統歷史文化中，增添了濃墨重彩的一筆異域情調。這個時期的詩人及詩人的創作，也具有十分鮮明的特征。本文以廼賢詩歌為主體，窺探歷史上與眾不同的民族融合風情。

關鍵詞：異域情調；廼賢；詩歌

作者簡介：宋彥嬌（1990-），女，漢，河南人，研究方向：文學。

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-12-0-01

廼賢，字易之，漢姓馬，因而又名馬易之，別號河朔外史，西域葛邏祿人。在元代葛邏祿氏又稱哈刺魯、合魯等，屬色目人的一支，廼賢遂又有“合魯易之”之稱。他在當世詩文聲名極大“每一篇出，士大夫輒傳誦之。”今存：《金臺集》二卷；人文地理筆記《河朔訪古記》二卷；此外其詩集尚有《海云青嘯集》和《鐃歌集》，均不傳。《四庫全書總目提要》稱他：“天才宏秀，去元好問為近……其名少亞薩都拉（薩都刺）。核其所作，視薩都拉無不及也。”[1]評價很高，足見其在元代詩壇的地位。

廼賢一生中有近十年的時間都在游歷，朱右曾評價廼賢的游歷生活：“壯則游京師，歷燕薊，上云代。所至擇天下善士為之交際，求天下碩儒為之師友，日以詩歌自娛。遇可喜可愕，必昌于辭，則有《金臺集》。歷涉南北，攬古今靈文密跡，必至于篇，則有《河朔訪古記》”游歷的經歷可以說是廼賢詩歌的重要組成部分。

一、游歷之處處新奇皆是景

廼賢雖有著西域民族血統是游牧民族后裔，但生于中原，長于東南，漢文化與生活習性已融入其骨血，陳垣在《元西域人華化考·文學篇》中寫道：“葛邏祿今為俄地，其殆開后來俄國文學之先路乎！而同時詩人則固以廼賢為被中原之化者也。”[2]且不說廼賢對俄國文學有沒有影響，他深受中原文化影響是可以確信的，因而具有民族特色的塞上風光于他而言，卻是新奇又陌生。他的《塞上曲》五首，作于上都（今內蒙古自治區正藍旗境內）細細品味詩中情狀，描摹自然，毫無違和之感，將最真實的生活展現在讀者面前。《塞上曲》五首：

秋高沙磧地椒稀，貂帽狐裘晚出圍。

射得白狼懸馬上，吹茄夜半月中歸。

雜沓氈車百輛多，五更沖雪渡灤河。

當轅老嫗行程慣，倚岸敲冰飲橐駝。

雙鬢小女玉娟娟，自卷氈簾出賬前。

忽見一枝長十八，折來簪在帽檐邊。

馬乳新挏玉滿瓶，沙羊黃鼠割來腥。

踏歌盡醉營盤晚，鞭鼓聲中按海青。

烏桓城下雨初晴，紫菊金蓮漫地生。

最愛多情白翎雀，一雙飛近馬邊鳴。

詩中的風情是唐代任何西域詩中都沒有的，那么自然真實的生活狀況，那么瀟灑熱烈的游獵歌舞，展現的是當地的風俗情趣而不是地域差異，訴說的是當時的風貌百態而不是個人偏見。詩中寫道：晚出圍，月中歸，渡灤河，飲橐駝，及自卷氈簾，折來簪等等一氣呵成的動作行為描寫，使整首詩的動感十足。時而記錄別人的生活細節，時而親身體驗，無處不在的眼睛最后停留在馬邊的一雙白翎雀。情感的流露總是在不經意的生活細節。

二、游歷之滿目瘡痍狀凄情

詩人游歷到黃泛區曹濮一帶（今河南省內）見到了普通百姓因天災人禍而遭遇的不幸，水災奪走了一切，尚不及緬懷就要面對繁重的徭役，《新堤謠》一詩描繪了當時的慘狀：

調夫十萬筑新堤，手足血流肌肉裂。監官號令如雷風，天寒日短難為功。南村家家賣兒女，要與河伯營祠宮。陌上逢人相向哭，漸水漫漫及曹濮。流離凍餓何足論，只恐新堤要重筑！

這是對現實生活有著深刻體會的創作，天寒日短難為功，字字真實，源于自身感情的驅使才能創作出帶有日常氣息的文字，一字一句皆是無奈與泣淚。鄧紹基曾說：“廼賢的作品中古體和律詩都有佳什。七古有豪氣，五古則有沖淡之音。律詩工整而有唐風。”[3]大概是從此類詩歌中有所體會。現實的悲劇都是深刻的，不同的是表達和后人的審視。當事實帶給我們的情感比文學方面的技能更為強烈時，讀來都是一樣的心中酸澀，一樣的無奈彷徨。因為透過詩這個載體，讀者感受到了現實。

同類題材反映社會現實的作品還有很多，例如：《三峰山歌》、《潁州老翁歌》、《新鄉媼》等，長期的游歷生活，帶給詩人的不僅僅是豐富的題材與內容，接觸更多的是浮華社會表象下，真實生活的普通百姓，所見所聞的點滴都成就了詩人文學造詣的深度。

三、游歷之經年奔波歸故心

思鄉對于久別離家的人們是永恒的主題，詩人的情感更為豐富細膩，廼賢長期各處游歷奔波，身心的疲憊是常人所不能體會的。《使歸》一詩寫于詩人回家探親之時，當時朝野上下都為平定了海寇而歡愉，作者卻想享受安寧平靜的家鄉生活：

白頭萬里喜歸來，小院深深過客稀。

睡起無題閑錦橐，春來多病怯羅衣。

流鶯亂蹴殘紅滯，乳燕連穿散絮飛。

莫道山房渾寂寞，臥聽小女學雞鳴。

悠閑而又平常的生活，使作者樂在其中。白頭萬里一詞能夠使人感受到作者的疲憊與厭倦，喜歸來的轉折，仿佛也為作者松了一口氣。臥聽小女學雞鳴的描寫，仿佛通過聲音讓讀者感受到了普通生活的場景，詩人怡然自得的閑適與放松，能夠感染我們。

《梅花莊為張式良賦》一詩寫道：“處士山莊浙水涯，一林寒玉映窗紗。詩成稚子能題竹，酒熟鄰翁約看花”也是同樣的安適閑散，作者頗為喜愛這悠閑田園的生活，能夠感受到詩人安靜祥和的內心。通過這類型的詩作，能夠看出中原的生活情狀，人文風情是作者與生具有，息息相關的經歷，沒有新奇與不解。

總體來說廼賢用于詩歌創作的語言很有技巧且風格多變。這些情系民生、熱愛生活的作品，從不同視角描繪的社會風情值得關注。

注釋：

[1]《四庫全書總目提要》，卷一百六十七，《集部·別集類二〇》。

[2]陳垣：《元西域人華化考》，第56頁，上海古籍出版社2000年版。

[3]鄧紹基：《元代文學史》，第489頁，人民文學出版社1991年版。

參考文獻：

[1]陳垣.元西域人華化考[M].上海.上海古籍出版社2000年版。

[2]鄧紹基.元代文學史[M].北京.人民文學出版社1991年版。