淺析網(wǎng)絡類成語分類及影響

李堯天

摘 要：網(wǎng)絡類成語是在網(wǎng)絡語言發(fā)展過程中產(chǎn)生的一種仿四字格成語結構構成的詞語，其本質(zhì)是一種基于語言模仿現(xiàn)象的文化創(chuàng)作，屬于伴隨網(wǎng)絡發(fā)展的網(wǎng)絡文化中的一部分。隨著網(wǎng)絡的發(fā)展，漢語發(fā)展進入了新的階段。由于網(wǎng)絡本身帶有開放性，網(wǎng)絡類成語的生成方式也來源不一，對不同生成方式的網(wǎng)絡類成語進行分類，與傳統(tǒng)成語的生成方式比較，能夠方便我們對這種語言現(xiàn)象進行認識與研究。作為一種新興的語言現(xiàn)象，網(wǎng)絡類成語可能會給現(xiàn)代漢語的教學與發(fā)展帶來積極與消極兩方面的影響，因此我們更應該重視對它的規(guī)范化工作。對于網(wǎng)絡類成語中一部分具有良好社會接受度的內(nèi)容，如果經(jīng)過嚴格的規(guī)范過程，是有進入現(xiàn)代漢語成語系統(tǒng)價值的。

關鍵詞：網(wǎng)絡類成語 生成方式 分類

一、引言

網(wǎng)絡類成語是在網(wǎng)絡文化背景下衍生出來的一種仿四字格成語結構構成的詞語。其能否稱為“成語”的爭論，學界有著不同的聲音。就現(xiàn)階段來說，稱其為“網(wǎng)絡類成語”是較為理想的一種稱謂，指“網(wǎng)絡文化背景下創(chuàng)造出來的類似成語的四字格詞語”。近年來，隨著網(wǎng)絡的不斷普及與發(fā)展，網(wǎng)絡交流逐漸成為人們?nèi)粘Ｉ钪兄匾臏贤ǚ绞健＞W(wǎng)絡以其自身所具有的創(chuàng)新性、時效性以及開放性等特點，賦予了網(wǎng)民網(wǎng)絡文化的“創(chuàng)造者”與“傳播者”的雙重身份。成語本身具有通俗易懂、方便傳播的特點，千百年來為廣大人民所傳習。當網(wǎng)絡的高效率與成語本身在文化上所帶來的便利產(chǎn)生交集時，網(wǎng)絡類成語自誕生之日起就肩負起了“方便人們交流”的職責。人們接觸網(wǎng)絡經(jīng)歷了“接受網(wǎng)絡文化—學習網(wǎng)絡語言—創(chuàng)造網(wǎng)絡詞匯—傳播網(wǎng)絡詞匯”這一過程，“創(chuàng)造網(wǎng)絡詞匯”是其中的重點，是網(wǎng)絡使用者身份由文化傳播者向文化創(chuàng)造者轉變的關鍵環(huán)節(jié)。

網(wǎng)絡類成語是網(wǎng)絡語言的組成部分，也是具有鮮明漢語特點的網(wǎng)絡文化形式，其本身是漢語與網(wǎng)絡交匯的產(chǎn)物。目前，我國網(wǎng)絡發(fā)展面臨著網(wǎng)民人數(shù)不斷增加、網(wǎng)民文化素質(zhì)參差不齊、網(wǎng)民平均年齡向低齡化發(fā)展的現(xiàn)實。網(wǎng)絡語言在現(xiàn)代漢語教學與發(fā)展中都是一項難以回避的內(nèi)容，而網(wǎng)絡類成語作為近年來網(wǎng)絡文化的“新寵兒”，將在未來一段時間內(nèi)成為網(wǎng)絡語言的發(fā)展方向。

二、網(wǎng)絡類成語的產(chǎn)生背景

成語是漢語文化所特有的一種語言形式，也是中國歷代勞動人民智慧的結晶。千百年來，成語的內(nèi)容隨著社會的發(fā)展變遷不斷得到充實，歷史上，無數(shù)外來文化與中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生過交集，不同程度地推動了中國文化的發(fā)展，正因為如此，中華文化才被稱為“博大精深”。網(wǎng)絡時代產(chǎn)生的網(wǎng)絡文化為這一交集提供了新的來源，也為漢語所特有的文化內(nèi)涵提供了更多新的創(chuàng)造外延與思路。

網(wǎng)絡類成語的出現(xiàn)主要來源于各種各樣的新聞時事，微博、豆瓣網(wǎng)、百度貼吧等新媒體平臺的蓬勃發(fā)展為這種文化形式的出現(xiàn)提供了合適的“土壤”，并逐漸推進這種文化創(chuàng)作發(fā)展成為網(wǎng)絡上的一種大規(guī)模的文化創(chuàng)造。這些網(wǎng)絡類成語往往結構固定，由于是仿造傳統(tǒng)成語格式創(chuàng)造出來的，因此多以四字格為主。例如：不明覺厲（雖然不明白對方在說什么，但是覺得聽起來很厲害，常用來形容他人說話過于空洞或專業(yè)性過強，有時也用來自嘲才疏學淺）、細思恐極（經(jīng)過仔細思考，發(fā)現(xiàn)這件事真是恐怖極了，常用來形容后知后覺）。

三、網(wǎng)絡類成語的分類

要了解網(wǎng)絡類成語，首先要對網(wǎng)絡類成語按照生成方式進行簡單分類。

（一）將時事凝練為四字格結構

傳統(tǒng)成語來源中，占比例最多的是引用典故。前人從神話寓言和歷史故事中提煉了大量的成語，例如：精衛(wèi)填海（取自《山海經(jīng)·北山經(jīng)》）、四面楚歌（取自《史記·項羽本紀》）等等。網(wǎng)絡時代信息傳播速度較快，各類實時直播平臺的上線讓觀眾如臨現(xiàn)場。人們每天都會獲取大量的信息，為了方便記憶，也方便傳播，模仿傳統(tǒng)成語將時事凝練為四字格結構，成為不少人的選擇。因此，這類網(wǎng)絡類成語的產(chǎn)生方式可以看作是由傳統(tǒng)成語引用典故這一方式延伸與拓展的結果。例如：世林點贊：義為足球運動員孫世林認為某事很正確或贊同某項決定，引申為“落井下石、乘人之危”義。

2017年3月11日，中國足球超級聯(lián)賽上海綠地申花隊對陣天津權健隊的比賽中，權健隊外援帕托在罰失點球后，遭到申花隊球員孫世林豎大拇指嘲笑。此行為在直播中播出后遭到了國內(nèi)外媒體和球迷的強烈批評，而球員本人辯解稱他“當時那個點球很明顯是裁判誤判，帕托是故意將球罰丟的，體現(xiàn)了職業(yè)足球公平競技的精神，豎大拇指是為帕托這種精神的一種贊同”。

顯然，這個漏洞百出的解釋并不能讓廣大觀眾原諒他當時過分的行為。網(wǎng)友根據(jù)這件事創(chuàng)造出了“世林點贊”這個成語，用來諷刺孫世林這種沒有職業(yè)道德的行為，進而有了引申義，用以表達球迷對球員認錯態(tài)度的不接受和失望。

還有很多采用相同方式創(chuàng)造出來的網(wǎng)絡類成語，例如網(wǎng)絡類成語“正龍拍虎”（常用來形容一些人弄虛作假、欺騙他人）和傳統(tǒng)成語“葉公好龍”的語料來源都是帶有一定諷刺性的典故。這類網(wǎng)絡類成語在語料來源的選擇上仿造傳統(tǒng)成語用典的方式，具有精煉性和典型性等特征。

（二）在網(wǎng)絡文化背景下對傳統(tǒng)成語重新解讀

詞義的發(fā)展是一個漫長的歷史過程，成語作為一種特殊的詞匯形式，其語義也在不斷發(fā)生變化。例如“空穴來風”，古時指有確切來源的消息，發(fā)展到如今已經(jīng)被賦予了完全相反的釋義，用以表示毫無根據(jù)的謠言。漢語多義詞和同音詞現(xiàn)象非常廣泛，很多詞對應不同語境，在義項上有著相應的選擇。傳統(tǒng)成語要結合整體和語境進行解讀，然而網(wǎng)絡文化本身所具有的“叛逆性”使一些網(wǎng)民在線上交流這一特殊語境中，解讀成語時采用“望文生義”的方法，或選用傳統(tǒng)成語中某一字與傳統(tǒng)意義不同的其他義項，使傳統(tǒng)成語被解讀出與其本意截然不同的含義，進而將這種傳統(tǒng)成語的新解說引申為網(wǎng)絡類成語。例如：杯水車薪，原義是“比喻力量太小，發(fā)揮不了什么作用”。隨著“吃空餉”“掛空職”類新聞被媒體曝光，這個成語被賦予了網(wǎng)絡新義：每天的工作就是接一杯水坐一天，卻能領到需要用車去裝的工資。比喻付出少，回報多，用來諷刺某些部門的辦事人員不作為或玩忽職守的現(xiàn)象。

又如：“度日如年”原指“過一天像過一年那樣長，形容困苦的日子長久難熬”。近年來，隨著我國經(jīng)濟的不斷發(fā)展，人民生活水平有了極大提高，這個成語也有了新的含義：以前過年才能吃到、用到的東西現(xiàn)在已經(jīng)成為很平常的事，每天的生活都像在過年一樣。“度日如年”網(wǎng)絡新義從側面肯定了國家經(jīng)濟的發(fā)展和人民生活水平的提高。

對于現(xiàn)階段的漢語發(fā)展來說，這種網(wǎng)絡新釋義并不規(guī)范，是在望文生義的基礎上，對傳統(tǒng)成語的一種歪曲理解，會對漢語傳承產(chǎn)生消極影響，不利于漢語教學工作，所以在規(guī)范其使用方式之前，不宜將這些帶有網(wǎng)絡文化色彩的含義視為傳統(tǒng)成語的新義項。

但是也有例外，如“嫦娥奔月”這個成語出自神話故事，“嫦娥”這一形象千百年來在中國古典文化中扮演著重要角色。隨著中國“嫦娥一號”發(fā)射成功，網(wǎng)絡上大量出現(xiàn)用“嫦娥奔月”代指該時事的新聞報道。“嫦娥奔月”成為中國國家科技實力發(fā)展的象征，網(wǎng)絡文化為“嫦娥奔月”賦予了帶有時代色彩的新含義。

（三）同音語素替換改變詞義

現(xiàn)代漢語的一大特點是同音語素多，同一個讀音可以對應十幾個甚至幾十個不同的漢字。大量的諧音字為網(wǎng)絡類成語的創(chuàng)造提供了良好的素材，漢語修辭中的語音雙關也為這種創(chuàng)造提供了靈感。網(wǎng)民通過將傳統(tǒng)成語中的某個語素換成表不同意義的另一同音語素，使新產(chǎn)生的網(wǎng)絡類成語在讀音不變的前提下語義發(fā)生巨大的變化，進而達到表達意見、諷刺現(xiàn)實的目的。這種方式與前一種生成方式最大的區(qū)別在于前者保留了原始成語的形式和結構，只是賦予其新的含義，換掉其中的某一關鍵語素，并且在替換的過程中人們更傾向于使用感情色彩完全不同的內(nèi)容。例如：網(wǎng)劇《人民的名義》中，演員侯勇在劇中扮演的貪官“趙德漢”這一角色給觀眾留下了深刻的印象。以這個角色為原型，一個改編自“前赴后繼”的網(wǎng)絡類成語“前腐后繼”開始出現(xiàn)在各大網(wǎng)絡論壇和新聞評論中。人們借這個詞語諷刺了在黨中央大力治腐過程中那些接二連三落馬的腐敗官員。他們中有些人的前任就是由于相同原因離職，繼任者非但不吸取教訓，反而變本加厲地貪污腐敗，最終步于前任官員的后塵。二者都是表達“前后相接，連續(xù)不斷”，但是二者感情色彩不同，形成強烈的對比。

又如：最近幾年，“霧霾”成為人們?nèi)找骊P注的焦點，大氣污染問題長期占據(jù)新聞報刊頭版，人們改“十面埋伏”為“十面霾伏”，保留了原始成語中“無處可逃”的義項，又表現(xiàn)了人們對身體健康的關注以及對空氣污染的無奈之情，頗有黑色幽默的意味。

（四）流行歌曲歌詞縮略成詞

傳統(tǒng)成語有一部分來自于各個時期的詩詞歌賦，例如：物是人非（李清照《武陵春·春晚》）、心有靈犀（李商隱《無題》），這類來源的成語相對其他來源數(shù)量較少，主要原因是由于詩詞本身已經(jīng)對格律和字數(shù)有了嚴格的限制，將這種凝練的語言再次壓縮具有一定的難度，因此人們往往習慣于從中截取一部分作為成語獨立使用。

詩詞發(fā)展到現(xiàn)代，其自身所承載的音樂性已經(jīng)從這種文學體裁中分離出來，獨立成為流行音樂文化，網(wǎng)絡類成語中也有個別來自于這些流行樂，例如：人艱不拆（林宥嘉《說謊》）。由于流行歌曲的歌詞比較零散，傳遞的內(nèi)容較為單一，這些因素給歌詞的凝練帶來了較大的難度，因此這種來源的網(wǎng)絡類成語在整個網(wǎng)絡類成語體系中所占比重較小，但不可否認其作為一種來源也為網(wǎng)絡類成語的產(chǎn)生提供了創(chuàng)作思路。

四、網(wǎng)絡類成語的影響

“網(wǎng)絡類成語”這一語言現(xiàn)象在網(wǎng)絡上已經(jīng)逐漸發(fā)展成一種全民性的“文化狂歡”，其創(chuàng)造門檻低，一改傳統(tǒng)成語書面語色彩重的特點，在網(wǎng)民中有著較大影響。因此，討論網(wǎng)絡類成語的影響，要一分為二地看待，既要看到其積極的一面，也不能忽視這種新生的語言現(xiàn)象可能帶來的消極影響。

（一）積極影響

網(wǎng)絡類成語的創(chuàng)作激發(fā)了越來越多的網(wǎng)民的創(chuàng)作激情。由于網(wǎng)絡文化的全民性特點，網(wǎng)絡語言的發(fā)展打破了傳統(tǒng)文化中話語權掌握在擁有知識的精英階層這一桎梏，將文化的創(chuàng)造權重新交還到文化的全體使用者，從網(wǎng)絡類成語較快的更新速度也可以看出網(wǎng)民對于這種語言現(xiàn)象的創(chuàng)造保持了一定的熱情和動力。網(wǎng)絡類成語也從最早的將句子簡單縮略成毫無語言價值的四字格詞語逐漸發(fā)展到了如今形式多樣的仿成語模式。這種創(chuàng)作從最初帶有一定隨意性逐漸成為帶有明確目的性的行為。這些變化都說明了網(wǎng)絡類成語這種語言現(xiàn)象可以在一定程度上提升網(wǎng)民的文化自覺性。對網(wǎng)絡類成語內(nèi)容進行適當?shù)匾龑Ш鸵?guī)范，對于凈化網(wǎng)絡環(huán)境具有一定的積極作用。

網(wǎng)絡類成語的用詞比較簡單，相比傳統(tǒng)成語，少了一份書面語的疏離感，多了一份“接地氣”的親切，同時對傳統(tǒng)成語詼諧生動的特點較完整地保留了下來，人們可以用這種網(wǎng)絡特有的語言方式表達一些無法表述或三言兩語無法說明的情感。

（二）消極影響

網(wǎng)絡類成語在網(wǎng)絡語言文化中扮演著重要的角色，但是作為一種新生事物，由于創(chuàng)作者的身份、經(jīng)歷、受教育程度等影響因素比較復雜，再加上這些作品沒有經(jīng)過語言規(guī)范化，因此網(wǎng)絡類成語或多或少都會對現(xiàn)代漢語系統(tǒng)帶來一定的消極影響。

1.時效性強，脫離語境適用范圍窄，不符合語言的經(jīng)濟性原則。由于網(wǎng)絡類成語的生成語料來源主要是一些時事新聞，這就決定了大部分網(wǎng)絡類成語的作用是用來反映時事的。但是，網(wǎng)絡時代又被稱為“信息時代”，每天大量信息在網(wǎng)絡上傳播，信息更新速度極快，雖然其中不乏一些熱點內(nèi)容的熱度可以持續(xù)較長一段時間，但最終會淹沒在信息的海洋中。如：2008年汶川地震后網(wǎng)絡流行過的一個網(wǎng)絡類成語“兆山羨鬼”（指說話人不考慮群眾感情，只關注言論的政治作用），時隔九年后還知道這個詞義的人已經(jīng)寥寥無幾。這樣的詞在網(wǎng)絡類成語系統(tǒng)中大量存在，其所選事件是有一定熱度的時事新聞，但是由于時效性太強，一旦脫離了產(chǎn)生的語境就基本沒有適合使用的地方，如果放任這樣的詞產(chǎn)生，會造成漢語中包含大量冗余詞匯，不利于漢語的規(guī)范和健康發(fā)展。

2.語言內(nèi)容不健康，不文明。網(wǎng)絡類成語創(chuàng)作具有全民性特點，這一特點本身就具有兩面性，一方面激發(fā)了網(wǎng)民的文化熱情，另一方面也會將日常生活中的一些不文明語言帶入網(wǎng)絡中。另外，網(wǎng)絡具有的匿名性特點也助長了這些不文明語言現(xiàn)象的發(fā)展。如“體虧屁思”（遇到的問題都是體制的原因，我等屁民不禁陷入了沉思）。這樣的詞匯一旦進入漢語詞語系統(tǒng)，對漢語的純潔性將是極大的損害。

3.構詞格式不規(guī)范。傳統(tǒng)成語在創(chuàng)作的過程中嚴格遵循了漢語的構詞法，無論是基本的主謂結構“盛氣凌人”“衣冠楚楚”，或是動賓結構“墨守成規(guī)”“顧全大局”，還是特殊的連謂結構“畫蛇添足”“解甲歸田”等等，都符合漢語中詞法與句法規(guī)則基本一致這一特點。但是網(wǎng)絡類成語中的一些詞語很難從語法的角度去劃分，如“十動然拒”“累覺不愛”等，這些詞語如果不加規(guī)范就進行推廣和使用，對語言教學是不利的。

4.受眾較為單一，主要集中于網(wǎng)民之間。由于網(wǎng)絡類成語主要應用語境是網(wǎng)絡，因此一些不常使用網(wǎng)絡的人對這類詞匯的接受程度較低，在實際交際中如果不考慮對方身份，隨意使用網(wǎng)絡類成語可能會增加交際中的障礙，反而不利于交往。

五、結語

目前，學界在討論網(wǎng)絡類成語是否具有進入現(xiàn)代漢語成語系統(tǒng)的價值時大多集中在語法結構方面。一些學者認為網(wǎng)絡語言不符合現(xiàn)代漢語規(guī)范，會給現(xiàn)代漢語教學和發(fā)展帶來消極影響，甚至會污染語言環(huán)境。語言學家王希杰（1995）說過：“在語言的發(fā)展演化過程中，語言自身并不是完全地消極無能的，并不是完全被動的聽取于語言之外的某物的。語言之外的某物對于語言的干擾不但是存在著的，而且是影響到語言的發(fā)展和演化的一個十分重要的因素。但是這個因素的作用并不是直接地強加到語言上，它只能通過語言的內(nèi)部運動來進行自己的工作。從古到今，人們對于語言的純潔健康規(guī)范做了許多的工作，但是這一點比起整個語言的發(fā)展和演化來看，是很微不足道的。人們自覺地有意識地規(guī)范化工作，的確是有的成功了，有的并沒有收到效果，或者干脆說是失敗了。對于許多語言來說，似乎人們并沒有自覺地、主動地去對它進行過規(guī)范，它似乎也沒有因此就從混亂走向混亂，它還是在健康地向前發(fā)展著。”①（P11）

任何一種事物從產(chǎn)生到成熟都會經(jīng)歷規(guī)范化的過程，對于網(wǎng)絡類成語而言，從產(chǎn)生至今不過短短十余年時間，相比已經(jīng)有上千年歷史的傳統(tǒng)成語，還有很長的路要走，需要進行大量的規(guī)范化工作。

成語作為漢語文化圈所特有的一種文化形式，只有不斷吸收新的文化內(nèi)涵，才不會停下發(fā)展的步伐。

《現(xiàn)代漢語詞典》（第6版）修訂時已經(jīng)作出了一些嘗試，收錄了一部分網(wǎng)絡詞匯，例如：“粉絲”“團購”“山寨”“給力”“雷人”等等。這說明一些高頻使用的網(wǎng)絡新詞正在逐漸被規(guī)范的漢語詞匯所接納。

歷史上，我國曾經(jīng)數(shù)次大規(guī)模翻譯佛經(jīng)，每一次翻譯，漢語都會增加許多新詞匯，例如：皆大歡喜（語出《金剛經(jīng)》）、心猿意馬（語出《維摩經(jīng)》）、不可思議（原為佛教計量單位），這些詞語在作為“新成語”時所代表的含義以及使用的語境和現(xiàn)在完全不同。隨著時間的推移，人們在使用的時候結合漢語文化習慣對這些外來詞匯做出了重新解釋，最終它們都進入了漢語詞匯系統(tǒng)，成為“土生土長”的漢語成語。因此，對于一些有利于日常交流的網(wǎng)絡類成語，我們應該理性對待，通過語言規(guī)范化工作將其中不符合語法規(guī)范的內(nèi)容改造，并且考察其使用情況。對于那些在群眾中使用頻率較高的詞語，可以考慮列入詞匯系統(tǒng)中，使之成為可供后人借鑒使用的成語。

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