習近平對文藝精品創(chuàng)作質(zhì)量標準的思想貢獻

熊巖

內(nèi)容摘要：改革開放以來，隨著中國經(jīng)濟的快速發(fā)展，中國特色社會主義文藝事業(yè)也迎來了發(fā)展的春天，涌現(xiàn)出了一大批優(yōu)秀的文藝名家和臉炙人口的優(yōu)秀作品。但是文藝事業(yè)在空前繁榮的同時，也存在著一系列亟待解決的現(xiàn)實問題。為此，習近平總書記立足當前我國文藝事業(yè)發(fā)展的實際，有針對性地提出了一系列關(guān)于中國特色社會主義文芝發(fā)展的重要論述，形成了習近平文藝思想，指導著中國特色化會主義文藝事業(yè)的健康發(fā)展。本文以習近平文藝思想為研究對象，系統(tǒng)分析了習近平文藝思想的來源、主要內(nèi)容、主要特征和重要意義，從而勾勒了習近平文藝思想的全景圖。

關(guān)鍵詞：習近平 文藝精品 思想貢獻

習近平同志2014年10月15日在文藝座談會上提出的文藝精品的重要價值：“優(yōu)秀文藝作品反映著一個國家、一個民族的文化創(chuàng)造能力和水平。吸引、引導、啟迪人們必須有好的作品，推動中華文化走出去也必須有好的作品?！辈⑦M一步文藝精品創(chuàng)作的質(zhì)量要求，“精品之所以‘精，就在于其思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良。”習近平同志在黨的十九大報告中進一步強調(diào)了這一思想，習近平同志文藝精品創(chuàng)作思想是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要構(gòu)成。習近平同志提出文藝精品創(chuàng)作思想，是在繼承毛澤東同志當年《在延安文藝座談會上的講話》的基礎(chǔ)上，對馬克思主義文藝理論的重大發(fā)展，賦予了社會主義文藝理論新的時代內(nèi)涵，習近平同志的講話無疑是與時俱進的，緊密聯(lián)系了中國和世界的發(fā)展趨勢，緊密結(jié)合了我國文藝創(chuàng)作的基本現(xiàn)實，對文藝精品創(chuàng)作理論或者說是思想作出了寶貴貢獻。

1.習近平同志肯定了文藝精品的寶貴價值

好作品是衡量一個國家、一個民族的文化創(chuàng)造能力和水平的標志中國共產(chǎn)黨向來有重視文學藝術(shù)的光榮傳統(tǒng)。毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》中指出：“我們今天開會，就是要使文藝很好地成為整個革命機器的一個組成部分，作為團結(jié)人民、教育人民、打擊敵人、消滅敵人的有力的武器，幫助人民同心同德地和敵人作斗爭?！边@實際上涉及了對文學藝術(shù)的定位問題。是革命機器的組成部分，是團結(jié)、教育人民和打擊、消滅敵人的有力武器。毛澤東同志的這篇講話，發(fā)表于1942年5月2日，是抗日戰(zhàn)爭走向勝利的前夕，全面抗戰(zhàn)經(jīng)歷了5個年頭，算上東北地區(qū)的地方抗戰(zhàn)，已經(jīng)經(jīng)歷了11個年頭?？箲?zhàn)在當時是壓倒一切的中心任務(wù)，是整個國家的民族使命。為了抗戰(zhàn)，國共兩黨可以捐棄前嫌，一致對外。亡國滅種到了緊要關(guān)頭，政黨利益讓位于國家利益、民族利益。這是大的趨勢。當然統(tǒng)一戰(zhàn)線也不是鐵板一塊，有團結(jié)也有斗爭，有合作也有分歧，只是階級斗爭讓位于民族斗爭。在這樣一種歷史環(huán)境下，毛澤東將革命文藝定位于革命機器的組成部分，可以說是那個時代的高瞻遠矚。今天習近平同志提出好作品是衡量一個國家、一個民族的文化創(chuàng)造能力和水平的標志，又是我們這個時代的高瞻遠矚、繼往開來。當代中國已經(jīng)逐漸強大起來，經(jīng)濟總量居世界第二位，政治上有了一定的話語權(quán)，文藝上也要有話語權(quán)。光是一個莫言獲得諾貝爾文學獎還不夠，需要有一批文學藝術(shù)大師，有一批叫響世界的精品力作。如此才可以證明中華民族是世界上最優(yōu)秀的民族。

2.習近平同志提出了文藝精品的意義所在

好作品是吸引、引導、啟迪人們發(fā)展進步的號角毛澤東當年為革命文藝定性，作為團結(jié)人民、教育人民、打擊敵人、消滅敵人的有力的武器，這是文藝在革命戰(zhàn)爭時期發(fā)揮的主要功能。和平與發(fā)展是當今人類社會的基本主題，文藝精品自然成為吸引、引導、啟迪人們發(fā)展進步的號角。

一是吸引人們發(fā)展進步的號角。讓億萬群眾同心同德在黨的領(lǐng)導下發(fā)展進步，靠什么把大眾吸引到黨的周圍，除了要有正確的理想、信念、路線、方針、政策外，文藝作品要發(fā)揮重要的鼓動、吸引作用。當年獨幕劇《放下你的鞭子》，是抗戰(zhàn)14年里演遍中華大地的愛國戲。有不少愛國青年正是看了這個戲投身抗日洪流，號角的吸引作用充分體現(xiàn)。

二是引導人們發(fā)展進步的號角。吸引和引導有所不同，吸引是把人們引進隊伍，引導是指引人們向著正確方向、循著正確路線，開展新的長征?！拔乃噭?chuàng)作不是純個人的行為，因為任何作品總是要給人看的，就有價值引領(lǐng)作用?！蔽乃嚲酚绕淙绱耍影矔r期的《白毛女》《兄妹開荒》絕不是少數(shù)人看的，作為大眾文藝在邊區(qū)起了相當價值引導作用。《兄妹開荒》引導邊區(qū)軍民參加大生產(chǎn)運動，“自己動手豐衣足食”，對外積蓄實力，奪取抗日戰(zhàn)爭的勝利；對內(nèi)粉碎國民黨的封鎖，壯大人民力量。《白毛女》創(chuàng)作于抗戰(zhàn)晚期，其主題是“舊社會把人變成鬼，新社會把鬼變成人”，是一個全新的反映共產(chǎn)黨的理念的藝術(shù)作品，其目的是要把中國引向光明。在新的歷史時期，我們提倡正能量作品，也是強調(diào)社會主義核心價值觀的引導作用，文藝精品必須真實地反映現(xiàn)實生活，引導人民同心同德，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、全面建成小康社會進而實現(xiàn)中國夢努力奮斗。

三是啟迪人們發(fā)展進步的號角。啟迪比引導更進了一步，啟迪的開啟人們的覺悟，讓人們自覺發(fā)展進步。自覺發(fā)展進步是主動發(fā)展進步，與吸引、引導相比有質(zhì)的飛躍?；蛘哒f，吸引、引導主要是外因發(fā)揮作用，啟迪主要是通過外因喚起內(nèi)因發(fā)揮作用。外因是個條件，就好比種子外因的土壤、空氣、水分、溫度、陽光雖然都十分重要，但種子本身的生命性質(zhì)卻是最重要的因素，所有發(fā)芽、生根、長葉、開花、結(jié)果，都是種子本身的生命因素是決定的。好作品的作用就是要喚醒受眾的生命因素，受眾通過參與文學藝術(shù)活動，自覺產(chǎn)生發(fā)展進步的需求，使文藝精品的社會效益不斷增值。

3.習近平同志提出了文藝精品創(chuàng)作的質(zhì)量標準

3.1思想標準精深

毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》提出政治標準，其實也是思想標準。思想標準包括政治標準，能夠衡量古今中外一切文學藝術(shù)作品。政治標準所包括范圍要窄一些，齊白石的蝦，徐悲鴻的馬，黃胄的驢，是三位先生代表性作品群，你說蝦、馬或者驢有什么政治意義，尋找三者的政治含義恐怕很困難。但是這三個作品群有沒有思想含義，那就是毫無疑義的。齊白石晚年所畫的蝦最受歡迎，多數(shù)畫面都是群蝦，以靜寫動，活靈活現(xiàn)。齊白石的蝦到底表現(xiàn)了一種什么樣的思想性？從畫面看來，表現(xiàn)蝦的形態(tài)，活潑、靈敏、機警，有生命力。往深層追究，筆者以為表現(xiàn)的是蝦作為自然之子的一支，自由灑脫，無拘無束。徐悲鴻最喜歡畫奔馬，有多幅奔馬圖傳世，那些形態(tài)各異的奔馬縱橫馳騁，蹄下生風，表現(xiàn)的是生命不息奮斗不止的進步情懷。黃胄一生畫驢無數(shù)獲得美譽“畫驢大師”。黃胄筆下的驢，可謂，千姿百態(tài)各不相同，踏踏實實勤懇勞動。思想精深作為文藝精品的創(chuàng)作衡量標準，既包括精又包括深這樣兩個方面的內(nèi)容。所謂精就是主題正確，格調(diào)健康。所謂深就是內(nèi)涵明確，思想深刻。這樣兩個方面事實上又可以劃分四個層次。主題正確，作為文藝精品是毫無疑義的問題。文藝精品，自然不能在主題上發(fā)生問題。但這些年也不是沒有教訓。前些年有一支傳唱非常廣的歌曲，說的是一個男知青到農(nóng)村去，生活很艱苦，找個農(nóng)村姑娘做戀人，后來自己返城了，把人家給扔了。拉了人家共患難，日子好過了，一聲謝謝就拉倒了。這樣的思想意識是錯誤的，是對農(nóng)民姐妹的侮辱和背叛，農(nóng)民朋友聽了是很不舒服的。格調(diào)健康，文藝精品必須講究人格平等，充滿民主性光輝，傳統(tǒng)京劇《游龍戲鳳》格調(diào)就有問題，皇帝老兒宮中有三宮六院還不夠，到民間調(diào)戲勞動人民的小姑娘。格調(diào)是不健康的。內(nèi)涵明確，文藝精品必須有思想內(nèi)涵，不能啥也沒有。前幾年有那樣的歌曲，從頭到尾不知所云。思想深刻，毛澤東曾說《紅樓夢》是封建社會的百科全書，說的就是這部作品內(nèi)涵豐富、思想深刻。習近平同志強調(diào)思想標準精深，抓住文藝精品創(chuàng)作的關(guān)鍵因素，是馬克思主義文藝觀的最新發(fā)展。

3.2藝術(shù)標準精湛

我們一貫主張正確的思想內(nèi)容與盡可能完美藝術(shù)形式的結(jié)合，也是把藝術(shù)標準置于重要地位。思想內(nèi)容不達標，說明作品沒有靈魂；藝術(shù)呈現(xiàn)沒質(zhì)量，文藝作品同樣沒有生命。文藝作品粗制濫造，只求票房、只求點擊率，蘿卜快了不洗泥司空見慣。許多影視劇劇組根本不組織演員體驗生活，拉起班子支上機器就拍，場景對不對，感受對不對，沒有人理會，只要片子能賣錢，其他都是次要的。最普遍的例子扛麻包，袋子里本來應(yīng)當裝糧食，可明明裝的就是泡沫，跑起來輕飄飄的，扛糧食的感覺根本出不來。這樣的東西別說是精品，連凡品也算不上，簡直就是次品。文藝精品藝術(shù)標準的重點是精湛，達不到精湛標準就是凡品而不是精品。站在藝術(shù)角度看問題，筆者理解所謂精就是精致，精心打造，具有全球思維，堅守中國氣派。所謂湛就是清澈剔透，精益求精，具有拓荒勇氣，堅守匠人態(tài)度。藝術(shù)精湛這里也劃分四個層次。全球思維，就是開展文學藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，能夠用全球思維的視角考慮問題。登高望遠，服務(wù)周全。全球思維有兩個向度，一方面打造與世界其他國家的對話平臺，中國文化要走出去，中國文學藝術(shù)也要走出去，這就需要建立對話平臺，可以從社會主義核心價值觀中挖掘普世價值，那里有很多普世價值因素，比如愛國、自由、平等、誠信，是不分民族的，不分國家、階級的，這些因素在社會主義國家有價值，在資本主義國家同樣也有價值，不用價值觀輸出，就能和域外受眾建立對話平臺；另一方面把國外文學藝術(shù)成功的表現(xiàn)手段引進來，成為社會主義文藝精品創(chuàng)作的有力武器。中國氣派，就是要有深厚的民族底氣。

習近平文藝精品創(chuàng)作思想，體現(xiàn)了習近平同志的首創(chuàng)精神，對馬克思主義文藝思想作出了重要貢獻。其一，擴大、豐富了文藝創(chuàng)作的思想標準，由政治標準擴展到思想標準，體現(xiàn)了與時俱進的時代特色，顯示了馬克思主義文藝學的蓬勃生機和旺盛活力。其二，提升、優(yōu)化了文藝創(chuàng)作的藝術(shù)標準，毛澤東當年曾經(jīng)用“陽春白雪”和“下里巴人”的例證談了文藝作品的普及與提高問題，習近平同志提出藝術(shù)精湛標準，指出當前“在文藝創(chuàng)作方面，也存在著有數(shù)量缺質(zhì)量、有“高原”缺“高峰”的現(xiàn)象”，要求“創(chuàng)作無愧于時代的優(yōu)秀作品”，顯然對文藝創(chuàng)作提出了更高的要求。

參考文獻

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（作者單位：武漢軟件工程職業(yè)學院）