地域文化傳播中文旅結(jié)合模式的多維度優(yōu)化

馬廷魁 朱杰

【內(nèi)容提要】在地域文化的傳播與推廣過程中，需要在學(xué)術(shù)研究、地域文化和旅游之間達(dá)到良性的互動(dòng)與協(xié)作，為地域文化的進(jìn)一步傳播打下深厚基礎(chǔ)。本文以甘肅省絲路文化推廣為例，結(jié)合甘肅文化傳播中的文旅結(jié)合模式現(xiàn)狀，深入探討學(xué)術(shù)研究、地域文化、旅游間的復(fù)雜三維關(guān)系。

【關(guān)鍵詞】地域文化 文旅結(jié)合模式 優(yōu)化

甘肅的絲路文化自建設(shè)至今，傳播的重心和推廣的方式不斷進(jìn)行修正，在當(dāng)下，建立鮮明的地域文化形象尤為重要，并且需要在全方位立體的推廣方式下進(jìn)行，這樣一來(lái)對(duì)市場(chǎng)會(huì)形成巨大感召力，為地域文化更成熟的傳播奠定深厚基礎(chǔ)?？傮w而言，區(qū)位因素、區(qū)域經(jīng)濟(jì)落后、思想保守、文化自信缺失是導(dǎo)致甘肅絲路文化傳播認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)及偏差的重要因素，傳播模式創(chuàng)新需要克服這些制約因素的束縛，來(lái)構(gòu)建新的傳播模式和手段。對(duì)于甘肅地域文化來(lái)講，需要抓住“一帶一路”建設(shè)提供的歷史機(jī)遇，在文化與旅游及學(xué)術(shù)研究方面找到平衡點(diǎn)，達(dá)到三者之間的良性互動(dòng)與協(xié)作，從而達(dá)到文旅資源的優(yōu)化與共享。

一、文化、旅游與學(xué)術(shù)研究的多維度結(jié)合

影視模式：應(yīng)該說(shuō)，電視劇或電影對(duì)地域文化旅游的拉動(dòng)作用還是非常大的，但是，蘭州到現(xiàn)在為止還沒有一部電影或電視劇能夠在全國(guó)范圍內(nèi)引起比較大的反響，目前的影視模式還需要進(jìn)一步努力。而這需要學(xué)術(shù)界對(duì)此有深入和廣泛的調(diào)查研究，高校之間應(yīng)該盡快形成合力，形成相關(guān)的學(xué)術(shù)成果，從而推動(dòng)文化與旅游的深度結(jié)合。

消費(fèi)券模式：在全國(guó)各大城市發(fā)放旅游消費(fèi)券，促進(jìn)了二級(jí)客源市場(chǎng)的啟動(dòng)。這同樣需要甘肅各高校相關(guān)專業(yè)的深入研究，同時(shí)結(jié)合地方企業(yè)和公關(guān)公司的數(shù)據(jù)，對(duì)此作出相應(yīng)的解讀。

廣告模式：一般意義的廣告是平面電視類型，還有立體化的網(wǎng)絡(luò)廣告模式，在技術(shù)和廣告植入的手段不斷提高的前提下，更要關(guān)注車載廣告模式和快短促的廣告模式。這兩種除了常規(guī)的電視廣告、網(wǎng)絡(luò)廣告之外，還要重視車載廣告和其他廣告模式的作用，但是要注意實(shí)踐和理論相結(jié)合，注意在推行的過程中要以相關(guān)的研究作為基礎(chǔ)。例如蘭州市在文化旅游形象宣傳的時(shí)候從“中國(guó)西北游，出發(fā)在蘭州”改成“中國(guó)西北游，相約在蘭州”，顯然是借助了調(diào)查研究的結(jié)果，做了相應(yīng)的調(diào)整。

“中國(guó)西北游，出發(fā)在蘭州”和“中國(guó)西北游，相約在蘭州”，都是一種跨越地域的概念，盡管以西北作為立足點(diǎn)，但整體方向是走出西北，放眼于整個(gè)中國(guó)乃至世界。這種“不限于西北、著重于西北”的發(fā)展理念凸顯了蘭州在西北文化旅游中的重要地位和中心位置。這將蘭州作為連接西北地區(qū)文化旅游資源的“樞紐”作用體現(xiàn)得淋漓盡致，也將“旅游目的地”的概念從蘭州向甘肅乃至整個(gè)西北推廣開來(lái)。

在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)的過程中，甘肅經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)文化旅游產(chǎn)業(yè)的重視程度逐日增加，這對(duì)甘肅省城市經(jīng)濟(jì)以及當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)就業(yè)提供了大量的機(jī)遇，使得甘肅省文化旅游產(chǎn)業(yè)不斷提升。

公共關(guān)系模式：把握時(shí)機(jī)節(jié)點(diǎn)，利用好大型活動(dòng)和事件的活動(dòng)效應(yīng)開展宣傳促銷。第23屆中國(guó)金雞百花電影節(jié)于2014年9月27日在蘭州落下帷幕。這引起來(lái)自全國(guó)各地，包括港澳臺(tái)的百余家媒體的關(guān)注，總計(jì)有350余名記者齊聚金城，共同關(guān)注電影界的這一盛事。

值得一提的是，此次金雞百花電影節(jié)不僅取得了圓滿成功，更讓眾多媒體工作者領(lǐng)略到了西北的人文地理景觀，讓鏡頭也開始聚焦于甘肅的地域文化、風(fēng)土人情，認(rèn)識(shí)到漫漫歷史長(zhǎng)河中的甘肅所演繹出的千姿百態(tài)。這為甘肅文化產(chǎn)業(yè)的推廣起到了至關(guān)重要的作用。

歌舞模式：組建文化藝術(shù)團(tuán)、歌舞團(tuán)，創(chuàng)作和表演優(yōu)秀文藝作品，以藝術(shù)形式使旅游形象深入人心。特別是上個(gè)世紀(jì)八十年代的歌舞劇《絲路花雨》和后期的《大夢(mèng)敦煌》都享譽(yù)海內(nèi)外，但相關(guān)的學(xué)術(shù)研究還沒有形成氣候，需要進(jìn)一步深入挖掘歌舞模式在地域文化推廣中的潛力和作用。

微信公眾號(hào)模式：比較有影響力的有蘭州論壇、信息蘭州、In蘭州、蘭州圈子、蘭州全搜索等。但如何將這些新媒體與大數(shù)據(jù)挖掘、數(shù)據(jù)可視化等項(xiàng)目對(duì)接起來(lái)，需要學(xué)術(shù)界和業(yè)界及政府部門形成合力，從而形成比較清晰的思路，更好地傳播與推廣地域文化。

二、旅游文化遺產(chǎn)的深度學(xué)術(shù)挖掘

根據(jù)目前查閱到的資料，關(guān)于絲綢之路文化的相關(guān)研究較多，涉及到很多學(xué)科很多門類，但關(guān)于絲路傳播的研究則側(cè)重于絲綢之路內(nèi)容的梳理和歸納，現(xiàn)代傳播學(xué)強(qiáng)調(diào)的信息傳遞則涉及不多，基于信息溝通和傳遞基礎(chǔ)之上的文化傳播模式及文化傳播機(jī)理的研究文章幾近空白。

同時(shí)，有關(guān)絲路文化傳播與建設(shè)文化大省關(guān)系的相關(guān)研究大多宏觀而空洞，具體的可操作性的文章較少，而且大多文章并沒有翔實(shí)可信的數(shù)據(jù)材料作為支撐，而是一種想當(dāng)然的構(gòu)想和簡(jiǎn)單推理。而在絲路文化傳播與甘肅文化宣傳推廣的相關(guān)研究方面，相關(guān)的研究并不多，學(xué)者南長(zhǎng)森的《絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶與區(qū)域傳播研究》①和董原、王嘉瑞《絲綢之路申遺甘肅段旅游地形象定位策略探析》②《絲綢之路申遺甘肅段旅游區(qū)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開發(fā)》③以及郭曉東等人的《絲路沿線城市文化生態(tài)旅游開發(fā)研究——以甘肅省張掖市為例》④是為數(shù)不多的探討絲綢之路和地域文化推廣相關(guān)聯(lián)的文章。

李巧玲的《絲綢之路“申遺”甘肅段旅游形象的設(shè)計(jì)與推廣策略》⑤以及楊秀平等人的《加快甘肅現(xiàn)代“國(guó)際絲綢之路”旅游業(yè)發(fā)展的初探》⑥均是從絲綢之路與甘肅旅游之間的關(guān)系來(lái)探討相關(guān)問題。

除了文化和旅游研究之外，還應(yīng)深入挖掘旅游文化遺產(chǎn)，打造系列學(xué)術(shù)講座，通過媒體和其他傳播途徑來(lái)推廣甘肅本土文化。甘肅人民美術(shù)出版社出版了《蘭州鼓子》《蘭州黃河水車》《蘭州太平鼓》和《永登高高蹺》等“首套非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大型系列叢書”，取得了較好的傳播效應(yīng)。而讀者集團(tuán)的《讀者欣賞》則另辟蹊徑，試圖與地方政府合作，并通過高鐵和民航免費(fèi)發(fā)放來(lái)推廣甘肅文化，類似的文化遺產(chǎn)收集與推廣還需要更多社會(huì)力量的加入。

三、建立以地域文化為研發(fā)內(nèi)容的研發(fā)機(jī)構(gòu)

利用專業(yè)的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)不斷發(fā)掘與深入研究區(qū)域文化，在理論上為文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)提供有效可行的發(fā)展方案，才能為地域文化的繁榮發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，從而在彰顯本地文化優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上加快文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)。

（一）甘肅省黃河文化研究會(huì)：黃河文化產(chǎn)業(yè)的打造與推廣

2013年12月22日，甘肅省黃河文化研究會(huì)成立，該研究會(huì)通過詳細(xì)整理研究黃河文化資源，挖掘黃河文化精神內(nèi)涵，弘揚(yáng)黃河文化，為蘭州市創(chuàng)建歷史文化名城、發(fā)展以“黃河文化”為主導(dǎo)的旅游產(chǎn)業(yè)起到了重要作用。

甘肅身居西北內(nèi)陸，位于黃河上游地帶，其跨越8000余年的悠久歷史和獨(dú)特的地理位置，使其不僅成為各國(guó)往來(lái)的必經(jīng)之地，也成為世界文化交匯的前沿地帶，擁有豐富的文化資源。在國(guó)家“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”建設(shè)的戰(zhàn)略構(gòu)想帶動(dòng)下，甘肅省創(chuàng)建了華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)，甘肅省黃河文化研究會(huì)也應(yīng)運(yùn)而生，利用甘肅省黃河文化研究會(huì)加快黃河文化的研究和相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)的建設(shè)，打造蘭州都市文化圈，更好推廣“黃河之都”名片。自成立至今，甘肅省黃河文化研究會(huì)已經(jīng)擁有會(huì)員單位8家，會(huì)員200余人。

（二）甘肅文化發(fā)展研究院：從文化資源優(yōu)勢(shì)到經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)

依托西北師范大學(xué)學(xué)科平臺(tái)和校內(nèi)文化研究成果，甘肅省文化發(fā)展研究院于2012年6月11日成立，作為甘肅省文化發(fā)展的研究平臺(tái)，甘肅文化發(fā)展研究院通過對(duì)甘肅省文化資源進(jìn)行收集整合，發(fā)掘甘肅特色文化，借助西北師范大學(xué)多年積累的區(qū)域文化研究成果以及專業(yè)人才隊(duì)伍的培養(yǎng)，以研究甘肅文化資源和特色文化為重心，開展甘肅文化大省建設(shè)和“全國(guó)華夏文明保護(hù)傳承創(chuàng)新發(fā)展示范區(qū)”建設(shè)的系統(tǒng)研究，為甘肅省文化大省建設(shè)提供智力支撐，打造獨(dú)特且富有豐富底蘊(yùn)的甘肅文化思想庫(kù)，形成能夠影響國(guó)內(nèi)外高端文化思想建設(shè)的平臺(tái)和培養(yǎng)高級(jí)人才的基地。這將完成跨學(xué)科高層次人才學(xué)術(shù)高地的培養(yǎng)與建設(shè)，使其真正成為甘肅文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、動(dòng)漫、影視研發(fā)與人才培訓(xùn)基地。

既要加強(qiáng)和拓展理論研究，也要學(xué)會(huì)借鑒優(yōu)秀的文化發(fā)展模式，及時(shí)將所取得的研究成果整理完善，借助各種渠道迅速全面地傳播出去。要認(rèn)識(shí)到文化與經(jīng)濟(jì)的密切聯(lián)系，學(xué)會(huì)將已有的研究成果應(yīng)用到甘肅文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)當(dāng)中去，解決實(shí)際問題，從而將文化資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)。

（三）蘭州文理學(xué)院文化產(chǎn)業(yè)研發(fā)中心：文化產(chǎn)業(yè)園的資源提供地

為深化區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)研究，帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，蘭州文理學(xué)院于2011年11月10日成立了蘭州文理學(xué)院文化產(chǎn)業(yè)研發(fā)中心，該中心通過深化文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)理論、實(shí)踐與政策研究，促進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)產(chǎn)、學(xué)、研一體化，推動(dòng)地方文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)全面發(fā)展。

蘭州文理學(xué)院文化產(chǎn)業(yè)研發(fā)中心主要依托文學(xué)院深厚的人文傳統(tǒng)和資源優(yōu)勢(shì)，整合校內(nèi)外各類資源，打破學(xué)校學(xué)科研究的界限，加強(qiáng)與國(guó)內(nèi)外文化產(chǎn)業(yè)研究實(shí)體以及企業(yè)界的合作，從政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)的角度，就如何推進(jìn)文化體制改革，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，充分發(fā)揮其經(jīng)濟(jì)引擎的作用等問題，進(jìn)行研究與探索，完成了多項(xiàng)文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)項(xiàng)目。

自成立以來(lái)，蘭州文理學(xué)院文化產(chǎn)業(yè)研發(fā)中心先后規(guī)劃建設(shè)甘肅古河州文化產(chǎn)業(yè)園項(xiàng)目、臨洮馬家窯文化產(chǎn)業(yè)園與蘭州大文化圈項(xiàng)目，踐行著把科研成果轉(zhuǎn)化為實(shí)際生產(chǎn)力的目標(biāo)。該中心還通過整理解讀甘肅文學(xué)文獻(xiàn)，發(fā)掘甘肅文學(xué)的文化價(jià)值及特點(diǎn)，撰寫并發(fā)表學(xué)術(shù)論文10余篇，出版《中華頌經(jīng)典甘肅系列作品叢書（精選本）》等專著。

以上是幾家新近成立的學(xué)術(shù)研發(fā)中心，這意味著地方政府已經(jīng)意識(shí)到產(chǎn)學(xué)研結(jié)合從而形成強(qiáng)大的合力，但略顯遺憾的是，作為多民族聚居地的甘肅，相應(yīng)的少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)研究還沒有提上甘肅省的總體規(guī)劃與戰(zhàn)略中，這與甘肅的多元文化大省并不相符，需要在這方面有研究資源優(yōu)勢(shì)的西北民族大學(xué)牽頭，從而形成甘肅省文化產(chǎn)業(yè)校企合作的完整的研究體系，從而真正實(shí)現(xiàn)產(chǎn)學(xué)研的落地。

注釋：

① 南長(zhǎng)森.“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”與區(qū)域傳播研究[J].新聞研究導(dǎo)刊，2013（12）.

②董原、王嘉瑞.絲綢之路申遺甘肅段旅游地形象定位策略探析[J].蘭州學(xué)刊，2010（12）.

③ 董原、王嘉瑞.絲綢之路申遺甘肅段旅游區(qū)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開發(fā)[J].蘭州學(xué)刊，2012（4）.

④郭曉東、逯曉蕓、侯佩旭.絲路沿線城市文化生態(tài)旅游開發(fā)研究——以甘肅省張掖市為例[J].開發(fā)研究，2013（1）.

⑤李巧玲、王學(xué)軍.絲綢之路“申遺”甘肅段旅游形象的設(shè)計(jì)與推廣策略[J].蘭州大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2010（6）.

⑥楊秀平、柳春巖、翁鋼民.加快甘肅現(xiàn)代“國(guó)際絲綢之路”旅游業(yè)發(fā)展的初探[J].對(duì)外經(jīng)貿(mào)實(shí)務(wù)，2011（9）.

【基金項(xiàng)目：本課題為甘肅省社科規(guī)劃項(xiàng)目“絲綢之路視域下甘肅文化傳播模式的創(chuàng)新機(jī)制研究”（項(xiàng)目編號(hào)：14YB025）的階段性成果以及甘肅省高等學(xué)校人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地西北少數(shù)民族宗教研究中心項(xiàng)目“傳播學(xué)視野中的西北穆斯林社會(huì)流動(dòng)與文化整合——以臨夏地區(qū)為例”的研究成果（項(xiàng)目編號(hào)：14IB03）】

作者簡(jiǎn)介：馬廷魁，西北民族大學(xué)新聞傳播學(xué)院副教授，甘肅省高等學(xué)校人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地西北少數(shù)民族宗教研究中心研究員；朱杰，西北民族大學(xué)新聞傳播學(xué)院副教授，中國(guó)新聞史學(xué)會(huì)少數(shù)民族新聞傳播史研究委員會(huì)副會(huì)長(zhǎng)

編輯：長(zhǎng) 青