商代甲骨金文中“史”及史官小議

□苗利娟

一、“史”字形義

《說文》曰：“史，記事者也，從又持中。中，正也?！睂τ凇俺种小钡恼f法，歷來學者均持有異議。清代學者吳大澂認為“史”字像“手執簡形”（《說文古籀補》）。江永認為“中”象薄書，“故掌文書者謂之史”（《周禮疑義舉要》）。王國維先生則認為“是中者，盛算之器也”[1]。此外，還有“筆形”[2]“田網”［3］“武器”[4]“旌旗”[5]等說法，亦有認為其造字本義宜闕待考［6］。

“史”字最初取象于何，至今尚無定論。商末銅器小子簋（《集成》［7］3904）銘中“卿”之，字形作，此形為“史”之原始形態，形象為手執插入某物的旌旗。“史”字中間的，與口無關。那么它究竟代表什么呢？它是否與旗桿上的某種飾物有關聯呢？

史，甲骨金文字形如下示。聑史爵（《集成》8172）之史，字形作，疑為“史”之繁寫形態。史亞觚（《集成》6976）之史，字形作，像二人共執一物，亦當為“史”之繁寫形態，將人形左右對稱書寫，以調整美化字形[9]。

卜辭中經常有“立中”“立大史”的記載，主要是與軍事活動有關，“中”“史”二字均像旌旗插于中，只不過為了調整、美化字形，“中”字表示旌旗飄揚的二筆可上下對稱或左右書寫，作 、、等形。

考古發掘的祭祀遺址中有類似祭壇的遺存，如鄭州小雙橋祭祀遺址中的 “亳社”［10］。《周禮·春官》記載：“兆五帝于四郊，四望、四類亦如之。兆山川、丘陵、墳衍，各因其方。”鄭玄注曰：“兆，為壇之營域?！绷?，《國語·晉語》記載：“昔成王盟諸侯于岐陽，楚為荊蠻，置茅蕝，設望表，與鮮牟守燎，故不與盟?！表f昭注曰：“望表，謂望祭山川，立木以為表，表其位也。”《管子·君臣》尹注曰：“表謂以木為標，有所告示也。”祭祀時，不僅要積土為壇，還要立表，確定方位。卜辭中經常有“立中”“立大史”的記載，主要是與軍事活動有關，“中”“史”二字均像旌旗，或與后世文獻的“表”相當。

小雙橋遺址中曾采集到兩件青銅裝飾構件，其形制大體相似，平面略呈“凹”字形，上下面和背面均向內折成一個小平沿，沿面中間有一道“U”形溝槽，兩個側面中間各有一向內折成凸沿的長方形孔，正面飾饕餮紋，兩側飾“龍虎斗象”圖案，單層花紋，屬于二里崗上層階段的遺物。同樣的構件在商代的其他遺址及殷墟宮殿遺址中尚未發現。有關其用途，學術界有多種看法，如作梁頭飾、門枕前端、壁柱底座裝飾等等［11］。有學者提出新的看法，認為這種青銅構件可能是“表”或“中”上的裝飾構件，其理由如下：

商代立木為表，在表的主柱上有垂直于它的方木，飾件從凹口處夾住方木的頭端，青銅構件上的內折使飾件不容易脫落，有紋飾的兩側面中間有內凸的長方形孔，用來承載橫穿垂直于方木的木構件。木表或木中主要用來懸掛犧牲或獻祭物，也可以說是樹于壇上的祭神架?！豆茏印ぞ肌吩疲骸蔼q揭表而令之止也?！币?“表謂以木為標，有所告示也?！绷⒈硎菫榱恕笆尽薄∩秸J為示字本意來自圖騰祭祀，是設桿祭天的象征，示所從二或一代表上帝，其所從的一豎，正像祭天桿，桿旁之八，蓋像所掛的彩帛。甲骨文大部分與祭祀有關的字多從示字，甲骨文中的“祭”字也為用手持肉、柴或雞等放在示上。示字甲骨文的形象與上面所說的表的形象很相似，立表的主要目的是為了獻祭于天神或地示。兩件青銅構件在其兩側面都有一對“龍虎斗像圖”，仔細觀察，象上有“明顯上卷著的鼻子”，其實是商代銅器用來表現動物嘴部常用的一種夸張手法。所謂的虎紋，發掘者也承認“這種形象的虎紋在商代青銅器花紋中出現也是第一次”。從它的大小看，把它當作狗的形象似乎更合適，其口中所咬之物可能是魑魅魍魎。龍、虎、狗出現于同一構件上，有特殊的意義?！瓚哂衅砬箫L調雨順、祛除疾病的用途，可以設想，小雙橋祭祀遺存的壇上樹立的裝飾有龍、虎、狗圖案的表，可能主要用于同樣目的的祭祀活動[12]。

“史”字形的中部的形，或許與之有關。

1999年河南安陽市文物工作隊在安陽同樂花園住宅小區發現一件特殊的青銅器，其形制是：前部呈錐形，后部為橢圓形，中空，兩邊有耳；一耳附近陽刻一“亞”字圖形，“亞”兩邊各陽刻一人形。器物總長約59cm，最粗口徑25cm，重約17千克。王宇信先生通過對比卜辭中有關“立中”的記載，認為此器當為建旗時供固定旗桿用的旗鐏。此器前部扁而銳，易入土。其口部不甚平整，當系入硬土時敲擊所致。左右雙耳各貫入木棍以加強支撐力［13］。

由考古出土實物來看，“立史”很可能指建旗，用以聚眾，“史”字最初取形當與旗幟有關。

二、史官小議

史官在我國歷朝歷代的職官設置中都是比較常見的，《禮記·玉藻》云：“（天子）玄端而居，動則左史書之，言則右史書之。”有左右史之分。《周禮·天官·冢宰》曰：“史掌官書以贊治。”說明史官主要是掌管記事之職。

周代的史官種類較多，有大史、內史、作冊內史、右史、御史、中史、省史、書史、佃史等，諸侯國亦設有史官。史的職司內容主要包括以下幾個方面：一是傳達周王的命令；二是代王冊命、賞賜諸侯群臣；三是在冊命儀節中作儐右；四是參與露筮等宗教活動；五是代王到地方和諸侯國各地視察安撫；六是參加掠奪戰爭等［14］。

商代的“史”官，文獻典籍未有記載，甲骨卜辭亦多簡略，與金文難相參照。目前，見于甲骨卜辭的有 “大史”（《合》05506、《合》25937）、“小史”（《合》32834、《合》32835）、“東史”（《合》05635）、“北史”（《合》00914 正）、“西史”（《合》05637 正）、“右史”（《花東》[15]373）、“北御史”（《合》27897）、“三史”（《合》00822正）、“三大史”（《合》05506）等。 《花東》373 版卜辭卜問右史會不會死，雖然卜辭中尚未有“左史”的記錄，此版稱“右史”，相對應當時該會有“左史”。若此說無誤，那么我國的左右史官之名自商就已經存在了，只是其具體職事還難以確知。至于“大史”“小史”“三史”“三大史”等是否職官名號尚有異議，與周代夨令方彝中“三史（事）”及小盂鼎的“三史（事）大夫”的職事內容是否一致，尚待研究［16］。

商代的諸史多參與祭祀 （《合》25937、25950）、從事軍事戰爭（《合》06834 正）等活動，與后世文獻所記之史官有所不同。

（1）《花東》373 癸卯卜，貞：吉，右史死？/不其吉，右史其死？

（2）《合》28195 乙未卜，暊貞：右史入駛，其，不死？

（3）《合》06834正 癸亥卜，貞：我史毋其缶？二告。/癸亥卜，貞：我史缶？二告。

（4）《合》09472 正 貞：我史工？ /貞：我史亡其工？

（5）《合》00822正 己未卜，古貞：我三史史（使）人？/貞：我三史不其史（使）人？

（6）《合》05506 壬辰卜，賓貞：立三大史，六月？

（7）《合》25937 乙丑卜，出貞：大史弋，先，其匚于丁三十牛，七月？

（8）《合》25950 □□卜，出貞：大史其告于盟室，十月？

（9）《合》09560：丁巳卜，賓貞：令易食，乃令西史，三月？

（11）《合》27897 癸巳卜： 其乎北御史衛？

（12）《合》05635 ……卜，亙貞：東史來？

卜辭中有稱“戉史”“沚史”等，似為方國之任史官者。如下揭：

（13）《合》04722 乎鳴比戉史？貞：勿乎鳴比戉史？

（14）《合》07702 貞：于沚史？

（15）《合》06042正 貞：我在沚史，不以？

辭（9）～（12）中的西史、北史、北御史、東史，當指商王在四方設立的史官（“南史”尚未發現），與地方史官不同。辭（13），為戉史之私名。該版貞問是否呼令鳴跟從戉史做某事。 辭（14）～（15）“沚史”前有介詞“于”“在”，“沚史”當為一地點名詞，或表示沚史所轄之地。辭（15）是關于“我”在沚史之地會不會有災禍發生的貞問。

商代金文中的“史”，多為單鑄或與日名合鑄于一器之上，為族氏名號，比較集中出土于山東滕州前掌大村，為史族的家族墓地，可能與商周時期的薛國有關［17］。此外，還有幾例較為特殊的“史”銘組合，茲列于下：

史亞觚（《集成》6976）：史（）亞。

史冊戈（《集成》10875）：史，冊。（分鑄于戈內兩面）

史史爵（《集成》8193）：史史。

史秦鬲（《集成》468）：史秦。

史壺（《集成》9490）：史。

器銘中的“亞”“冊”“史”均可為職官名號、族氏名，而“史亞”“史冊”“史史”的組合形式，因無相關銘辭，僅憑二字，難以區別其中真意。而史秦、史，則有可能為“職官名（史）+族名/私名”的組合形式，為個人作器，當然也不能排除聯姻的可能。[18]

綜合來看，“史”在商代金文中主要還是用作族氏名號，個別“史某”之“史”有可能是職官。卜辭中常見的諸史在商代金文中并沒有大量體現，其所參與的活動以戰事居多，略有武官的性質，并不是傳統意義上的史官。

[1]王國維.觀堂集林（外二種）:釋史[M].石家莊:河北教育出版社,2003:129.

[2]馬敘倫.馬敘倫學術論文集:中國文字之原流與研究方法之新傾向[M].北京:科學出版社,1958:12.

[3]a.陳夢家.史字新釋[M]//考古學社社刊[出版者不詳](5):7-12.b.王貴民.《說史》[M[//胡厚宣等著.甲骨探史錄.北京:生活·讀書·新知三聯書店,1982:324.

[4]a.徐中舒.怎樣研究中國古代文字[M]//古文字研究第15輯.北京:中華書局,1986:3-4.b.胡厚宣.殷代的史為武官說[C]//殷都學刊增刊——全國商史學術討論會論文集.安陽:殷都學刊編輯部,1985:183;c.方述鑫.甲骨文口形偏旁釋例[C]//四川大學古文字研究室.古文字研究論文集.成都:四川人民出版社,1982:300.

[5]黎虎.殷代外交制度初探[J].歷史研究,1988(5):39.

[6]于省吾.甲骨文字釋林·釋古文字中附劃因聲指事字的一例[M].北京:中華書局,1979:447.

[7]中國社會科學院考古研究所編.殷周金文集成(修訂增補本)[M].北京:中華書局,2007.（文中簡稱《集成》)

[8]郭沫若主編,胡厚宣總編輯.甲骨文合集[M].北京:中華書局,1979-1982.(文中簡稱《合》)

[9]苗利娟.試論商代金文的裝飾圖案特征[J].鄭州:華夏考古,2012(1).

[10]河南省文物研究所.鄭州小雙橋遺址的調查與試掘[M]//河南省文物研究所.鄭州商城考古新發現與研究.鄭州:中州古籍出版社,1993:242-271.

[11]宋國定.商代前期青銅建筑飾件及相關問題[M]//河南省文物研究所:鄭州商城考古新發現與研究.鄭州:中州古籍出版社,1993.

[12]黃可佳.試論鄭州小雙橋商代祭祀遺存的有關問題[J].中原文物,2005(5):47.

[13]王宇信.殷墟出土不知名器用途考[C]//宋鎮豪,肖先進.殷商文明暨紀念三星堆遺址發現七十周年國際學術研討會論文集.北京:社會科學文獻出版社,2003:185-186.

[14]張亞初,劉雨.西周金文官制研究[M].北京:中華書局,1986:28.

[15]中國社會科學院考古研究所.殷墟花園莊東地甲骨[M].昆明:云南人民出版社,2003.(文中簡稱《花東》)

[16]董蓮池先生認為卜辭中的“大史”“小史”，是指大事、小事，而非大小史官；“立大史”是指成就某種大事的卜問，決非設立某種職官。董蓮池.甲骨刻辭“大史”“小史”說辨[J].古籍整理研究學刊,1997(6):11-12.

[17]中國社會科學院考古研究所.滕州前掌大墓地[M].北京:文物出版社,2005.（該報告主要介紹了1998年以前清理的各類遺存，2001年發掘的23座墓葬則另行整理發表）

[18]苗利娟.關于商代金文中族名的界定與思考[J].考古與文物,2012(6):59.