晨鐘暮鼓 天地悠悠

◎彭忠富

晨鐘暮鼓，老僧村婦，小橋流水，枯藤昏鴉，這樣的意境在文人的詩詞中一而再地出現。以一首《楓橋夜泊》聞名的張繼詩文可謂多矣，但只有這一首傳之后世，難道冥冥中就有寒山寺鐘聲的相助嗎？

在古代中國，每座城市都有鐘鼓樓。城市中的鐘鼓樓早為專用報時建筑。在古代沒有時鐘，記時靠日圭和漏壺，老百姓全靠官府設置的鐘鼓樓來傳遞報時的信息。每天黃昏時鳴鐘，接著發鼓計時。每夜五更，每隔兩小時敲鼓。第二天凌晨五更告罄再鳴鐘聲，宣告新的一天開始。在每一座鐘鼓樓里，應該都有值守的敲鐘人吧，他們和夜晚的打更人一起，守護著城市由白晝進入黑夜，再由黑夜進入白晝，如此循環往復，日復一日，年復一年，直到歲月終老了他們的容顏。

在川西德陽的東湖山顛，也有一座鐘鼓樓。德陽鐘鼓樓，古稱四面鼓樓，曾與煙臺蓬萊閣、湖南岳陽樓、南昌滕王閣和武漢黃鶴樓齊名，乃蜀中名勝，邑人之傲。有諺為證：“德陽有個鐘鼓樓，半截還在云里頭。”可見這座鐘鼓樓之高，真是“手可摘星辰”。史載，此樓始建于明成化年間，明末兵焚，圮之已久。清乾隆五十二年（1787年）秋葺而新之。然命運多舛，于公元1971年，因斧斫之殃再度廢焉，寒暑代遷，俯仰之間已卅有六載。2007年元旦，德陽政府根據梁思成教授的一張老照片并參照羅江縣魁星閣，重建鐘鼓樓。此樓巍然聳峙，金碧輝煌，實為登高望遠抒懷的絕佳之地，至此德陽人又多了一個休閑的好去處。

德陽是一座嶄新的西部工業城市，城市在不斷地成長，常住人口不斷增多，而大家的心中，應該有一座代表德陽地標的建筑物，它可以成為我們向外地人介紹德陽的名片。而德陽鐘鼓樓應時而出，恰恰就具有了這樣的功能。

從鐘鼓樓廣場出發，穿過成綿高速立交橋，就可以繞到鐘鼓樓前。一段數百臺階直通山頂的鐘鼓樓，這段臺階分成了三部分。首先是山腳的觀景平臺，比較寬闊，可以停車，一條沿山公路從這里穿過。平臺的外墻由青色條石砌成，上面鐫刻著“鐘鼓樓”三個兩米多高的大字，兩邊搭配著浮雕的蒼松和云彩，讓人覺得古色古香。站在平臺上，就可以倚著欄桿眺望德陽街景。鱗次櫛比的高樓在旌湖兩岸如花瓣般一層層蔓延開去，而旌湖就宛如一條靈動的綢帶，讓城市顯得更加婉轉柔美。

邑人刁平登臨鐘鼓樓后，有詞贊曰：“雕梁畫棟飛檐瓦，百尺高樓。浮影云流，鳳翥玄珠一并收。晨鐘暮鼓時光曲，天地悠悠。冷暖春秋，日月行窗伴夢舟。”其中的“鳳翥”就是鳳翥山，又名東山，即鐘鼓樓所在地。此地山勢奇絕，群峰競秀，因其山勢走向形似一只展翅欲飛的鳳凰，古人按形象命名，呼之為鳳翥。上世紀60年代，因在山上修建東湖水庫以后，改稱東湖山。“玄珠”即玄珠湖，整個湖體像深黑色的寶珠，可見湖水之深。在東山的鐘鼓樓上，能看到如此絕妙景致，這真是德陽人的幸運了。

第二層觀景平臺的外壁由褐色條石砌成，上面鑲嵌著青色砂巖打磨的浮雕，中間是一個大圓盤，圓心處是一條青龍，兩側是華表，點綴著很多鳳凰的圖案。龍或者鳳，線條都十分簡潔，近似于漢代畫像磚的圖案技法。第三層觀景平臺已經接近鐘鼓樓了，外壁仍是褐色條石，鑲嵌著浮雕的鐘面，上面鐫刻著類似三星堆青銅面具的花紋。鐘鼓樓五層七檐，高36米，采用灰色基調，以素筒瓦飾面，梁柱以深褐色為主，顯得典雅莊重、樸實大方，是典型的的川西風格。每到晚上，全樓流光溢彩，金碧輝煌，令人嘆為觀止。

步入鐘鼓樓，里面自然是雕梁畫棟，極盡裝飾之能事。然而也有遺憾，那就是鐘和鼓都比我想象中的小巧，說是袖珍也不為過，而且鐘鼓不允許游人敲擊。如此一來，這座城市是聽不到鐘鼓聲的，沒有了晨鐘暮鼓，鐘鼓樓就成了一個單純的景點。

雁過留聲，人過留名。這一點就連秦始皇也不能例外，譬如東岳泰山最早的刻石就是秦始皇留下的，辭曰：“皇帝臨位，作制明法，臣下修飭。二十有六年，初并天下，罔不賓服……”秦始皇對于自己統一天下的豐功偉績大書特書了一番。刻石四面廣狹不等，刻辭均為李斯所書。書法嚴謹渾厚，平穩端寧，具有極高的藝術價值，也算是一段佳話。秦始皇的泰山刻石之所以名垂青史，關鍵在于是名人名家所為。譬如蘇軾游覽廬山后，作《題西林壁》：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。”得益于此詩，廬山的面貌顯得更加多姿多彩。至于那些僅在泰山留下“到處一游”的涂鴉，只能算是“有損市容”了。

既然在景區刻字留名已成頑疾，一時無法改變。那么，不妨轉換思維，引導游客將涂鴉集中展示，還可能成為一種另類的文化。德陽鐘鼓樓內有一面專門的涂鴉墻，堪稱管理者的奇思妙想。涂鴉墻上面密密麻麻地寫著各種筆跡的留言，中英文都有。最簡單的當然是“到此一游”之類的句子，也有戀人之間互相表白的，有祝福自己考試取得好成績的。只有一處留言讓我肅然起敬，“我要做第一流的服務員！”無論我們做什么工作，身處哪個崗位，兢兢業業，做好本職工作，就是新時代最美的人。