論晚清帝師翁同龢的書籍人生

史巖松

(西安培華學院圖書館，陜西西安 710125)

說到晚清政壇，翁同龢絕對是一位風云人物。咸豐六年(1856)狀元，同治、光緒兩朝帝師，刑部、工部、戶部尚書，軍機大臣、總理衙門大臣、協辦大學士，清流派領袖，位極人臣，乃漢人官員之翹楚。中法戰爭、中日甲午戰爭、戊戌變法皆與其有關，是一位參與決定中國歷史走向的人物。由于政聲頗著，其他成就多為所掩，實際上，翁同龢還是著名的藏書家、書法家、詩人。翁同龢(1830-1904)，字聲甫，號叔平，晚號松禪、瓶廬，江蘇常熟人。翁同龢是典型的封建社會知識分子，讀書、治學是其日常生活中的重要內容。書畫、碑帖之外，舉凡買書、借書、抄書、校書、受書、讀書、鑒書、進書、教書、整理圖書、記錄書林資料、與文獻家交往等等，縱貫其一生，沒有書籍陪伴的翁同龢，其生活乏味而暗淡，不可想象。

1 藏書

翁同龢或是政治聲望太著，藏書家的身份并不為時人及后人所注意。葉昌熾《藏書紀事詩》未予著錄，葉氏此書“舊例不錄生存”，宣統二年(1910)刊印時，續增九人，晚者如周星詒，與翁同龢同于光緒三十年(1904)辭世，且葉昌熾與翁同龢多有交往，宣統元年(1909)，翁氏又詔復原官，葉氏失收，實有不解處。民國時，倫明撰《續補藏書紀事詩》也未收錄。實際上，常熟翁氏，位在晚清九大藏書家之列，島田翰《皕宋樓藏書源流考》云“蓋海外藏書之家稱四大家，近又加五……常熟翁氏是也。”[1]翁氏藏書，質量上乘，多宋元本及抄本、校本、稿本，具有重要的文獻價值、學術價值。其藏書來源主要有家藏、購書、受書等幾個方面。

1.1 家藏

翁同龢家富藏書，其父翁心存，官至體仁閣大學士，曾于道光年間收得同邑陳揆稽瑞樓部分藏書，奠定所藏，潘祖蔭云：“吾師翁文端公與子準厚，既恤其身后，以重值收其藏本，僅得三四，散失者已不少矣。”[2]有藏書處“知止齋”“陔華吟館”。據《翁同龢日記》所載，家有“遺書八篋”，光緒十七年(1891)十一月尚“以遺書八柜移置新屋后檐，恨不能讀，徒事愛護”[3]2527，數量相當可觀。遺書雖分給兄弟三人，但由于翁氏三兄翁同書、五兄翁同爵過世略早，實際上遺書還是由翁同龢保存。翁氏侄孫后輩，亦能藏書、護書，翁斌孫“不墜青緗世業”[3]1846，翁之熹等慷慨捐藏，翁萬戈售書滬圖，使翁氏六代藏書，化私為公，功甚大焉。然翁氏一百六十年間藏書有多少呢？據曹培根《翁同龢藏書概論》[4]，統計出翁氏藏書有13800余冊。

1.2 購書

翁氏藏書豐富，購書是一主要來源。翁同龢從咸豐十年(1860)買《宏簡錄》開始，至光緒三十年于無錫北門買殘書為止，四十五年間，未嘗間斷。足跡遍布北京、上海、常熟、長沙等地，尤以京師琉璃廠為甚，過廠一游，幾成慣例。據不完全統計，翁氏購書約有200種。其中不乏宋本、抄本，如咸豐十年購宋本《花間集》；同治二年(1863)購宋刊《名臣言行續錄》；同治三年(1864)購天圣本《隋書》；同治四年(1865)購宋本《集韻》；同治七年購宋刊《古云先生集》；同治八年(1869)購《建康實錄》《靖康要錄》《燕山雜錄》三種舊抄本；同治八年購宋刊蘇詩；光緒十八年(1892)購宋刻《楞嚴經》；光緒二十三年(1897)購宋刻《長短經》，等等，皆極珍貴。翁氏精版本之學，所購多善本，又擅與書賈講價，故所購多物有所值。早年亦經常代友人買書，如代潘祖蔭買《帝鑒圖說》；代孫心農購書；代龐鐘璐買古香齋《淵鑒類函》；為陳國瑞購書等等，隨著仕運亨通，購書之事也就無人請托了。戊戌開缺居家其間，也曾托友人為己購書，如請汪鳴鸞買局刻《宋文鑒》《南宋文范》《金文最》《元文類》。翁氏愛書，幾近癡迷，在路過都察院朝房時，見有賣破書的，也要檢出幾種；在岳丈家吃飯，把大廳所藏書籍盡翻一遍，嗜書之深，可見一斑。

1.3 受書

2 整理圖書

書籍多了，自然需要整理。翁同龢也不例外，平日經常翻檢書籍，數十年來，至老不輟。清理積塵，因架就位，當陽晾曬，線脫者重訂，頁壞者粘補。有時無意中翻見喜好之書，欣悅之情溢于言表，如逢故人一般。呵護之情，惟愛書者深有體會，翁氏沒有留下藏書目錄，不能不說是一種遺憾。

2.1 寫書簽、寫書根、裝訂修繕書籍

翁同龢雖書法蓋世，但對寫書簽這類事情，卻不甚用心，如《通志堂經解》《滂喜齋叢書》《錢文端公年譜》《周伯晉詩集》《四書論》的書簽，多是在無聊的心境下完成的。線裝書由于是平放，書根朝外，為方便檢閱，人們往往將書名寫在書根處，翁同龢也有這個習慣，如寫《惜陰軒叢書》《海國圖志》《佩文韻府》，等等。書籍翻久了，訂線容易斷開，翁氏閑無事時也會自己來裝訂，如《元豐九域志》《杜詩》《國語》等，有時則到廠肆請專業人員裝訂、潢裱。書籍、碑帖中有蠹殘脫落處，就自行粘補，如《禮記集說》《化度寺碑》等，事雖繁瑣，卻常引以為樂。

2.2 校書

翁同龢在校勘書籍方面是頗有功夫的，同治二年六月，因曾校對《成皇帝圣訓》，被列為一等，交吏部議敘。同治四年署實錄館總校官，期間丹鉛手校，頗費心力。光緒十九年(1893)64歲時，仍勘《會典》稿本，校《鹽法志》，逐卷加簽，駁回令改正。公務之暇，校勘書籍更是常有之事，每次遇到名家校本，則借來對勘，如借朱學勤《皇甫持正集》校汲古閣刊本；用何焯手校本《謝宣城集》校陶、謝合選巾箱本；借龐鐘璐藏歸有光評點《史記》對勘；借紀曉嵐藏《文泉子》《讀書敏求記》，以校自藏本，等等。除了校勘自己的藏書，翁氏也經常代友人校勘，如代王拯校其所輯歸、方評《史記合筆》；為徐桐校其所緝《大學衍義體要》；代邵伯英校《隱幾山房集》，等等。通過校勘古籍，既可加深對書籍內容的了解，同時又避免一些知識的誤傳。通過細校，知道朱筠所藏舊抄本《說文系傳》，遠不如祁雋藻依據顧千里藏影宋抄本而行世的刊本；日本所刻的《清鑒易知錄》，是節錄清初三朝《實錄》而成；避免了徐桐所輯《大學衍義體要》中，因“且如”誤作“旦時”而為人指摘。若不愛書，又怎能體會到并幾秉筆、獨對青燈的校勘之樂呢？

2.3 謄錄批點、抄書

翁同龢對于名家批點本古籍，十分癡迷，凡有所見，必欲臨之而后快。朋友處有則借之，如向黃宗漢借紀昀手批《玉臺新詠》，向趙價人借惠棟批本《讀說文記》，向王拯借歸有光、方苞批點《史記》及姚鼐批點《漢書》，向桂蓮舫借批點本《老子》，等等，往往是手腕欲脫、滿頭大汗而怡然自樂。書肆中見有批點本，亦借來臨寫，如借何焯批點《元豐類稿》《五代史》，等等。為己臨書之外，有時因興致佳，也為他人臨批點，光緒二年(1876)曾為妻弟湯紀尚臨批點歸文3冊。有時因精力不濟，侄輩、孫輩、仆人也會相助臨寫，眾人共室抄書，亦是雅事。翁氏讀書時，遇見內容有缺漏時，也會盡力搜書，加以抄補。如借史館稿本，補《識小錄》所遺漏，借書肆《東萊博議》，抄補舊藏所缺，又抄補《三國志》《萍洲可談》《韓非子》，等等。遇見喜愛未藏之書，甚至全部抄寫，如同治四年，謄寫張問陶手抄本《金丹》，光緒二十七年(1901)，抄許紅橋文稿，等等。對于書賈的漫天要價，也可抄而不買，光緒十九年(1893)就曾抄寫董其昌與王時敏往來札卷2000字。對于書籍的誘惑，翁氏常無法自拔，并稱“坐此病深”。實際上，這就是舊時知識分子愛書的典型表現，窗外喧囂，何如屋內開卷之樂？

3 讀書

翁同龢一生過眼圖書數千部，讀書破萬卷。經、史、子、集俱曾瀏覽，中西典籍皆有涉獵。作為咸豐六年狀元，四書五經必然爛熟于心，程朱理學之書自多成誦；史部以《史記》《漢書》《后漢書》《三國志》所謂“前四史”用力最多；子部多是先秦諸子及筆記、方志、地理之書，集部則深嗜蘇東坡詩、歸有光文，此外韓柳文、山谷詩以及本朝人詩文集等亦時常翻閱。翁氏讀書很快，曾于上朝途中，在車中看《通鑒》一卷；光緒二十二年(1896)67歲時，曾一天看書數萬字。愛讀書之人，真是須臾不離書卷，值廬之暇，讀蘇詩；退憩朝房，看《漢書》；退國子監朝房小憩，看《夷堅志》。心浮氣躁時，一翻《理學正宗》，便覺身心有了歸宿；讀了《居易金箴》，就深知自身缺點所在；讀王夫之《通鑒論》，如對故人一般。即與古來讀書用功甚勤之人相比，翁氏也絲毫不遜色。

3.1 為教書、工作、應急而讀

翁同龢最為顯赫的身份就是同治、光緒的老師，為了教好皇帝，功課自然不敢有所疏忽。教授同治帝期間，讀了《治平寶鑒》《帝鑒圖說》《庭訓格言》《毛詩》《禮記》《易經》《左傳》《御選唐詩》《明史》《開國方略》《大學衍義》等書。教授光緒22年，四書五經必不可少，此外，《通鑒》《宋名臣言行錄》《三國志》《東華續錄》《南史》《明史》《五代史》《唐書》等，時時參看。為給光緒進呈圖書啟沃圣聽，翁氏讀了《歷代籌邊略》《通鑒引義》《新學偽經考》《東藩紀要》《普法戰紀》《日本國志》等書。隨著仕途平坦，職位變更，因角色轉變也相應的閱讀該職務之書。光緒元年(1875)擢刑部尚書，深感任職不易，借胡清瑞《律例》讀；官戶部尚書時，讀晏海臣所緝《兩淮鹽法鈔》，又讀《畿輔通志》；充會典館副總裁及正總裁時，三四年間，閱讀《會典》無虛日，甚費心力；充國史館副總裁時，國史列傳等書時時寓目。此外，翁氏對醫家典籍也很關注，如曾讀《張氏醫通》《溫病條辨》等，同治帝出天花病危之際，責太醫不用回陽湯一事，可見所得一二。

3.2 為喜好、消閑而讀

翁同龢于詩喜好蘇、黃，是宋詩一派，《蘇詩》對于翁氏來說，就是一劑良藥。讀山谷之詩，常常沉浸其中，塵俗忘卻。此外對宋詩派詩家之作，亦多有涉獵，如鄭珍《巢經巢詩集》、何紹基《東洲草堂詩》、厲鄂《樊榭山房詩》、梅曾亮《柏枧山房稿》等書。古文宗唐宋、桐城一派，酷嗜歸文、《史記》，兼好韓柳、方苞、姚鼐之文。讀《史記》，領悟其虛實筆法，讀望溪文，似見老友，展卷《震川集》，如嗜酒之人手不離杯。此外，古文出名者如王拯《龍壁山房近稿》、孫衣言《遜學齋文集》、全祖望《鮚埼亭集》等，亦皆參看。每次讀書，多有心得體會，如讀潘曾沂詩集，稱贊其雋才數百年所無；讀張楊園集，知自己近來放浪破多；讀《潛研堂集》，嫌錢大昕古文敘事弱；看《屈侃甫先生集》，惜其無唐宋人之語；讀《宋四六選》，覺其工整而無真氣；讀《胡文忠集》，為胡林翼之至性淋漓所折服；讀22歲易順鼎之詩文，謂其已然成家；讀豫錫之《險異錄》，嫌其筆墨粗俗；讀《山左詩抄》，稱田雯氣骨最健、認為李澄中可入唐人之室，甚為推服；看錢謙益《初學集》，病其壽序有穢氣，如在骨子里；讀碧湄詩稿，稱其沉雄峭拔；讀劉愚古文，嫌其無法度；讀郭長清詩，認為難稱作家；讀《陳確庵先生集》，認為其詩文勁健而秀氣；讀張鳴珂詩詞駢文，感覺平平無奇；讀《復初齋文集》，覺其森然有正氣；讀吳鴻綸詩，認為少作瑰麗，晚作淡泊，可以選刻行世，等等。翁氏談詩論文之語甚多，若加裒輯，可成一部詩話。

3.3 為應酬而讀

翁同龢平日里與人交往極多，加之地位名望又高，文筆亦佳，所以免不了一些筆墨應酬之事。如受徐用儀所囑，為題字而看元人袁易《靜春堂詩集》；受84歲老翁張定鋆之請為作詩序，而讀其《補拙山房詩鈔》；因王宗成請選其祖之詩，而讀少溪先生詩集；受醇親王奕譞之囑，而細讀《四書》，將北音注于字旁，以便進呈，為小光緒所用，等等。一些書籍就是在受人之托情況下讀完的。

4 與文獻家交往、記錄書林資料

翁同龢一生交游廣泛，賓客盈門，有時亦登門拜友，談書籍，論字畫，風雅之舉甚多。同時，于書林見聞，亦多有記錄，如所見善本、書賈名、書肆名、刻工姓名等等，為人們研究晚清時期的書林活動，提供了豐富的資料。

4.1 與藏書家、文獻家交往

翁同龢與當時或稍后的眾多藏書家、文獻家多有交往，出名者如影山草堂主人莫友芝、結一廬主人朱學勤、滂喜齋主人潘祖蔭、持靜齋主人丁日昌、泰華樓主人李文田、海源閣主人楊紹和、萬宜樓主人汪鳴鸞、越縵堂主人李慈銘、銅鼓齋主人龐鐘璐、鐵琴銅劍樓主人瞿秉淵、瞿秉清兄弟及瞿啟甲、舊山樓主人趙宗建、藝風堂主人繆荃孫、天壤閣主人王懿榮、緣督廬主人葉昌熾、海日樓主人沈曾植、郁華閣主人盛昱、寫禮廎主人王頌蔚、歸牧堂主人費念慈、永慕堂主人袁昶、木犀軒主人李盛鐸、皕宋樓主人陸心源、積學齋主人徐乃昌、寶華庵主人端方、群碧樓主人鄧邦述，等等。葉德輝《郘亭知見傳本書目序》云：“三十年前官京曹時，同朝如常熟翁師相同龢、吳縣潘文勤公祖蔭……皆好藏書，講求版本之學。”[5]所言不虛。翁氏與諸藏家探討藏書，鑒賞版本，風雅一時，交往中曾廣覽宋元刻本、抄本、校本、批點本、稿本，如曾于朱學勤處見宋本《說苑》、洪武中景長手抄《金匱要略》；于龐鐘璐處見惠士奇所校《十三經注疏》、姚鼐評點《前漢書》；于丁日昌處見世沫堂《韓集》、宋槧《毛詩要義》；于趙宗建處見宋刻巾箱本《荀子》；于瞿氏鐵琴銅劍樓見宋本甚多；于潘祖蔭處見宋版《白氏文集》《續資治通鑒長編》《梁溪集》《名臣琬琰集》；于王懿榮處見宋版《后漢書》、宋版《綱鑒》、舊版《劉后村集》；于費念慈處見宋版《周易本義》，等等。同藏書家交往，也有助于互通書訊，方便購書、借書，以免因信息不暢而與珍本失之交臂。咸豐十年(1860)，朱學勤曾向翁同龢出示劉喜海家藏書目，此后多日，翁氏往來書肆，廢寢忘食，有所收獲。同治八年，桂蓮舫向翁同龢出示怡王府欲售之宋本施注蘇詩，最終以二十兩購得，翁氏頗重此書，多次在友朋聚會之時，向人展示。同治九年(1870)，朱學勤向翁同龢出示韓泰華家欲售之宋本《陸士龍集》《金石錄》，惜未收購。在與藏書家交往中，彼此結下了深厚的情誼，傳為美談。其中最著名的就是翁同龢與潘祖蔭、汪鳴鸞的莫逆之交。翁、潘二人為總角之交，議論多相合，在翁氏看來是“蓋莫逆者天下無如吾二人也。”[6]平日里，時相過從，潘贈翁書籍、碑帖、金石拓本，翁為潘講書價，借書，彼此書籍往來，成為東華門一段佳話，潘故后，翁作聯挽之。翁同龢與汪鳴鸞亦師亦友，在京之時，汪常來翁處長談，翁亦去汪處看藏書。戊戌去國之后，聚飲談書論帖，和詩題字，二人往來頻繁，翁為汪題“萬宜樓”匾額，汪代翁購局刻《宋文鑒》等書。鄉居之時，翁氏經濟拮據，汪鳴鸞常有食物寄贈，且每寄頗多，彼此結下深情厚誼。

4.2 記錄書林資料

翁同龢平日里對于書林資料很側重記錄，如在書肆、朋友家、皇宮等處所見的善本古籍，書肆、書賈、刻工姓名等，這些都是研究晚清書業發展、書林掌故極其珍貴的資料。

翁氏經常流連于書肆，北京琉璃廠留下了他數十年淘書身影，上海、蘇州、常熟等地書肆，亦多留下其足跡。平時見到宋元刊本、抄本、稿本，翁氏就在日記中加以記錄，如彭元瑞藏《史記》抄本、景祐《建康志》抄本；汲古閣抄本《宋高僧詩》；孫星衍《說文翼》稿本；怡王府藏《明名臣墓志》抄本、《金石錄》抄本、《舊五代史》抄本；季振宜藏宋本《集千家注杜詩》；錢曾藏百衲本《史記》；張金吾藏元本《范忠宣集》；張芙川藏《營造法式》抄本；袁芳瑛藏乾道宋本《漢書》、舊監本《前后漢》；楊紹和藏宋刊《國語》；黃丕烈藏宋抄《太宗實錄》；徐乾學藏宋刊《周禮纂圖互注》；朱彝尊自定詞稿本；王文治批畢沅詩；翁方綱丙申、甲午、乙未詩草；王士禎手錄《續蠶尾集》；張皋文《易學四種》手稿；張翰風《戰國策釋地》手稿；又唐人寫本《法華經》；元僧善繼血書《華嚴經》；宋刻《新唐書》《通鑒》《文中子》《竇氏聯珠集》《金剛經》《花間集》《文選》《居士集》《左傳》巾箱本、北宋抄補本《冊府元龜》、影宋大字本《元域志》、影宋《韻補》；元刻本《新唐書》《南北史》《佛祖通載》；明初刻本《九靈山房集》；祝允明書《夷堅丁志》、史可法文集抄本、《舊五代史》抄本等等，名家珍藏，頗多寓目，可謂人生一大幸事。此外，對于宮廷內藏書情況的記載，亦十分珍貴。如咸豐十一年(1861)六月參與檢點寶善亭藏書，見精抄本甚多；咸豐十一年七月在敬一亭見《永樂大典》，總計不到6架，朱絲欄，繕寫工整；光緒七年(1881)十二月見宛委別藏抄本，有《道德真經集解》《醉翁談錄》《江湖逸民集》《慎齋集》等等；光緒十五年(1889)十二月賜觀三希堂真跡，大開眼界；光緒十七年(1891)四月，得見乾隆《南巡圖》及高宗像；光緒二十年(1894)三月，與孫家鼐到昭仁殿檢點天祿琳瑯藏書，當時續編多半都有，而正編無一部。六月，在清秘堂看明抄《四史》，此時《永樂大典》只有800余本，三十多年間，佚失嚴重，令人惋惜。

翁氏對于平日到過的書肆、字畫碑帖鋪，也注意記錄。一生南北所歷，約有60余家，北京有文英堂、寶晉齋、三槐堂、尊古齋、頂帶店、積古堂、古跡齋、德古齋、瑛寶齋、式古堂、松竹齋、炳蔚堂、文貴堂、同立堂、寶文堂、寶月齋、博古齋、文寶堂、寶古齋、寶書堂、富文齋、廣文齋、怡古齋、涵雅齋、文秀堂、德寶齋、西山堂、寶名齋、嵩華閣、寶森堂、論古齋、隸古齋、筠青閣、永寶齋、含英閣、武孝廉字畫鋪、余英閣、茹古齋、松筠庵、賞奇齋、英古齋、集雅齋、鴻寶齋、寶珍齋、秀文齋、抱芳閣、筆彩齋、文昌館、清秘閣、點石齋、德珍齋、清妙齋、澄云閣；上海有醉六堂、掃葉山房、千頃堂、書畫船、凌云閣、從古齋、江左書林；蘇州有世經堂、綠潤堂、師竹齋、共賞齋、古芬閣、掃葉書莊、帶經堂；常熟有后學福堂、沈氏書店、同文書局。近半個世紀的書海淘真，可以說親身見證了晚清書業的興衰，如同治二年(1863)三月，曹香溪在云林閣舊址之上，新開寶月齋。光緒十七年九月，博古齋掌柜祝椿年，因鄉試中一等一名，將店鋪轉易他人。雪泥鴻爪之記，彌足珍貴。

對于書賈、刻字匠，翁氏亦多有記載。同治二年、同治九年記書賈徐蒼厓；同治二年記寶月齋主人曹香溪；同治三年、同治五年記松竹齋主人張仰山；同治十二年(1873)記與刻字匠毛姓某人交談，并定下刻字價，每百字180文，圖200文；同治十三年(1874)，記匠頭王光照及寫手柏子久；光緒三年，記書畫船主人武月舟；光緒十三年(1877)，記臥龍街賞奇齋主人，姓許，無錫人；光緒十五年，記上海鮑芳閣主人鮑叔衡，常熟人；光緒十六年(1890)，記沙土園文昌館書估，姓譚；光緒十七年，記博古齋掌柜祝椿年；光緒十九年，記松竹齋掌柜牛俊臣；德寶齋主人，姓劉；光緒二十二年，記澄云閣帖賈，姓杜；光緒二十三年，記天津書估張英桂；光緒二十四年(1898)，記蘇州臥龍街共賞齋書賈，姓戴；光緒二十五年(1899)，記賈人畢藻卿；光緒二十七年，記蘇州碑帖店主人唐文杰、蘇州賈人倪再生，等等。生活在社會下層的微名書賈，經翁氏所記，而流傳后世，名望雖不及《藏書紀事詩》所錄，而資料價值則各有千秋，是研究晚清書業歷史的珍貴資料。

翁同龢一生與書為伴，卷冊隨身，自少年時從李惺園受讀，到殿試奪魁，從典陜西鄉試，到弘德殿、毓慶宮授皇帝讀書，從甲午主戰到戊戌開缺回籍直至辭世，翁氏從未離開過書籍，即使官居高位，機務纏身，書籍仍常伴左右。翁氏與書籍，彼此相互成全，因書而官運亨通，為官而不改所好，最終成就其晚清高官藏書家之典范。

〔1〕 島田翰.皕宋樓藏書源流考[M].刻本.北京：武進董康,1907(清光緒三十三年):20

〔2〕 葉昌熾.藏書紀事詩[M].北京：北京燕山出版社,1999:502

〔3〕 翁同龢.翁同龢日記:第6卷[M].上海:中西書局,2012.1

〔4〕 曹培根.翁同龢藏書概論[J].常熟高專學報,2002(1):120-121

〔5〕 葉德輝.葉德輝集:第2冊 [M]北京:學苑出版社,2007:92

〔6〕 翁同龢自訂年譜[M]//翁同龢.翁同龢詩集:附錄四.上海:上海古籍出版社,2012：530