豐潤趙國華山東刻書考述及其意義探析

唐桂艷

(山東省圖書館，山東濟南 250100)

趙國華(1838-1894)，字菁衫，河北豐潤人。咸豐八年(1858)舉人，同治二年(1863)進士。自同治二年至光緒二十年(1894)的三十年間，除二年家居外，他在山東先后任鄆城、泰安、德州、沂州等地知縣、知州、知府，署理文案總辦、全省書局總辦、通志局總辦、山東省兵備道員、按察使、鄉試同考官、濟東泰武臨道員、山東省鹽運使等職。為官山東三十年，趙國華不僅盡職盡責，造福一方，而且關注山東的文化建設，刻書五種，對清末文學的發展及山東刻書業的興盛做出了重要貢獻。

1 趙國華刻書述略

趙國華在政務之暇，利用濟南省會城市的優勢，刻印了五部書，其中三部是自己的集子。

1.1 《青草堂集》一集十二卷，清趙國華撰，清同治十一年(1872)豐潤趙國華濟南刻本。

此書無序跋，收文五卷，詩六卷，詩余一卷。

書卷末一行署：“同治壬申冬月菁衫氏自訂前集十二卷梓于濟南。”趙國華有自訂《年譜》(以下簡稱《年譜》)，由其子刊于《青草堂補集》中。據《年譜》，知同治十一年七月，趙國華捐升京府治中，八月卸樂安事，十月十三日到濟南。十一月，為文彬漕院所聘，教授其諸子讀書。門生蔣式瑆所補《年譜》云此年十二月十九日回家。“冬月”是農歷十一月，則此書當系趙國華回家前于濟南刻成。

此書半葉九行二十一字，白口，四周雙邊，單黑魚尾。字體端正，行格疏朗。

1.2 《明湖四客詞鈔》四卷，清趙國華輯，清同治十三年(1874)豐潤趙國華濟南刻本。

四人詞分別為：宜良嚴廷中秋槎《麝塵詞》，清苑李鈞和仲衡《紅豆詞》，正定王蔭昌五橋《尺壺詞》，宜興徐宗襄慕云《絮月詞》。

有趙國華同治十三年夏五月于濟南序。據《年譜》，此年的五月五日、十日，趙國華迭遭三女、次女之喪。本年開鄆城缺。

此書半葉九行二十一字，白口，四周雙邊，單黑魚尾。字體一般。與趙氏刻《青草堂集》同。

1.3 《青草堂集》二集十六卷，清趙國華撰，清光緒八年(1882)豐潤趙國華濟南刻本。

書收文八卷，詩六卷，詩余一卷，雜著一卷。

書末署：“光緒壬午夏月菁衫氏自訂二集十六卷梓于濟南。”

后有任道镕識：“余守襄國時，友人以菁衫所刊《明湖四客詞》見貽，即耳菁衫之名，每以不得一親豐度為平生憾。越十年，遷東撫，菁衫適襄戎幕，公余接晤……日昔以《青草堂集》示余……光緒壬午夏五月宜興任道镕識于節署之唫碧山房。”任道镕，字筱沅，江蘇宜興人。光緒七年(1881)六月任山東巡撫，九年(1883)一月調任浙江巡撫。為此書作序時當在山東巡撫任上。

據《年譜》，光緒八年，趙國華四十五歲，正月十八日卸濟南道判事，八月充壬午科鄉試同考官分第十三房。此書當刊刻于其為同考官之前。

此書半葉九行二十一字，白口，四周雙邊，單黑魚尾。字體稍小，較方正。

1.4 《女千字文》一卷，清光緒十三年(1887)豐潤趙國華濟南刻本。

書前有光緒十三年趙國華序：“余方孩，家母口授朱氏《家訓》，舊槴有《女千字文》，某女史作，佚其名，寫自戚黨家，今多年矣。老人手出以教女孫，欲廣其傳，因付匠氏，而余寒夜校此，如遇兒時也。光緒丁亥冬豐潤趙國華識。”

《年譜》記載：“道光二十一年辛丑，年四歲。家有《柏廬家訓》，吾母掛壁上，晨醒從枕上授之。”所言即“余方孩，家母口授朱氏家訓”。

此書半葉大字五行，四字一句，兩句一行，行八字。

1.5 《青草堂集》三集十六卷，清趙國華撰，清光緒十八年(1892)豐潤趙國華濟南刻本。

書收文九卷，詩六卷，詩余一卷。

書末署：“光緒壬辰冬月菁衫氏自訂三集十六卷梓于濟南。”

據《年譜》，光緒十八年，趙國華五十五歲，此年四月，署理山東鹽運使，則此書刻于鹽運使任上。

此書半葉九行二十一字，白口，四周雙邊，單黑魚尾。字體稍小，較方正。

除了以上五種，趙國華還擬刻外叔祖玉田李士楷(字準唐)著《寄余精舍詩草》，《青草堂集》一集卷二有《寄余精舍詩草序》，稱“序而梓之”，但目前未見有刻本，亦不知是否在山東所刻。

2 趙國華刻書的特點

2.1 刻書數量多

趙國華居山東三十年，刻書共五種，這在寓居的山東人中刻書是較多的。同治、光緒間，居山東尤其是濟南的外地為官者多文雅之士，他們中如泰州宮本昂、閩縣龔易圖、歸安丁彥臣、山陰陳錦、桐城方潛等，皆有刻書行為，并刻書均在五種以上。

2.2 刻書內容比較集中

趙國華所刻除《女千字文》外，余皆為詩文詞，主要是自己的著述，且每隔十年刻一集，比較有規律，說明其一直在不間斷地進行創作。

2.3 刻書風格統一

趙國華有較強的版權意識。除為他人刻詞集外，自己的集子后均有明確的刻書時間和刻書地點。

2.4 行款整齊劃一

趙國華刻書行款版式整齊劃一，均為九行二十一字，白口，四周雙邊，單黑魚尾。字體方正，行格疏朗。

2.5 刻書時間較長

從同治十一年始，至光緒十八年止，趙國華一直有刻書活動。

2.6 刻書地比較集中

從目前的考察看，趙國華的刻書活動只有一個地方，即濟南。

3 趙國華刻書的作用與意義

3.1 作品流傳——獲佳評如潮

刻書的目的是為使作品得到廣泛傳播，作品的流傳如果不靠雕版印刷，僅以手寫傳鈔，是很難達到為人知的目的的，所以，趙國華刻書的第一貢獻便是使自己的成果廣為人知。

趙國華的《青草堂集》一、二、三集相繼問世，引起了當時名人學者的重視，給予了極高的評價。桐城學派的吳汝綸在給趙國華的信中寫道：“大集氣體縱橫，自周秦以來至近代名家，蓋無所不學，然固雜揉辟灌，而自成為《青草堂集》一家之文。詩尤出入唐、宋諸作者，而湛漸于杜公，諸體并善，而七言尤為豪健。此海內奇作，斷然不泯歿于后世者。竊謂大集付雕已久，究竟能讀者希，不揣冒昧，妄自謂能讀之者。”*張國才：《晚清古文名家趙國華》，載唐山市政協文史資料委員會編《唐山文史資料大全·豐潤卷(下)》，2013年1月第1版，第47頁。

光緒帝師翁同龢回復趙國華說：“前讀大集，欽味無窮，海內詞流，罕與倫比。*張國才：《晚清古文名家趙國華》，載唐山市政協文史資料委員會編《唐山文史資料大全·豐潤卷(下)》，2013年1月第1版，第47頁。張佩綸則贊嘆：“尊著宗仰三唐，不墮宋元蹊徑，五言律尤得中晚三昧，極其所至，足以左揖漁洋，右招竹垞，何論余子。*張國才：《晚清古文名家趙國華》，載唐山市政協文史資料委員會編《唐山文史資料大全·豐潤卷(下)》，2013年1月第1版，第47頁。表達了他的欽佩之感。

直至今天，趙國華所刻書仍保存在全國各大圖書館，依然發揮著重要作用。

3.2 尤精古文——成桐城勁旅

趙國華自幼天資非凡，聰穎過人，諸文體中，尤以古文最為擅長，故有“南桐城，北豐潤”之稱。

梁廷燦編《歷代名人生卒年月表》中，把趙國華列為古文名家。黎庶昌在選編《續古文詞類纂》中選錄《青草堂集》古文三篇：《種蘅山館詩序》《聽綠山房詩序》《丁文誠公寶楨墓志銘》。黎氏在自序中說：“余所論纂情觀慎取，蓋亦有年，凡神理氣味格律聲色有一不備者，文雖佳不錄。*張國才：《晚清古文名家趙國華》，載唐山市政協文史資料委員會編《唐山文史資料大全·豐潤卷(下)》，2013年1月第1版，第47頁。自周秦以至清末，《類纂》共選四百四十九篇，其中清代占二百四十篇，清代二百六十年間，河北只選錄趙國華三篇，王樹枬二篇，可見趙國華在當時堪稱古文之佼佼者。若非此集及時刊刻，趙國華的才華很難被世人所識，更難有與桐城匹敵之評價。

3.3 刻書世家——為后世踵繼

趙國華的刻書嗜好由其子傳承下來。其第三子趙恩浵，同治元年(1862)生；第四子趙恩澎，光緒十五年(1889)生。國華一生在山東為官，恩浵也在山東為官。其父去世時，他任高唐知州。恩浵不忍父親的遺稿散佚，于是刻印了《青草堂補集》七卷。內收趙國華自訂《年譜》。

此書大約刻于光緒二十一年(1895)，即趙國華去世的第二年。末有光緒二十一年門生蔣式瑆識：“右《筆記》一卷，《公牘》二卷，《聯語》二卷，皆菁衫師所自訂。檢其槀本，各體絕特尚多，以刪存當有權衡，未敢增入也。”另《古文》《詩》一卷，為后人所輯。《年譜》一卷，趙國華自訂，蔣式瑆補。總七卷。每半葉九行二十一字，白口，四周雙邊，單黑魚尾，無直格，字大方拙。

3.4 寓魯詞人——輯佳作留芳

趙國華選刻的四詞人集，全部是寓居濟南的外地人，因為趙國華的輯刻，他們的作品得以流傳。

嚴廷中(1795-1864)，字石卿，號秋槎，云南宜良人。道光元年(1821)援例任山東萊陽縣丞，后遷諸城、福山、蓬萊知縣，繼調兩淮鹽運司。十五年(1835)辭官歸里。二十六年(1846)，再次出任福山、文登、萊陽縣丞。同治三年(1864)卒于萊陽，葬于萊陽黃家莊。

嚴廷中才華雅瞻，詩詞尤冠一時，善制曲，有《秋聲譜》。現代戲劇史專家吳曉鈴亦評價：“清代的云南曲家大約只有一個嚴廷中。”*吳曉鈴：《吳曉鈴集》第5卷，石家莊：河北教育出版社，2006年1月第1版，第135頁。嚴廷中著述頗多，《巖泉山人詩四選存稿》《藥欄詩話》《紅蕉吟館詩存》《紅蕉吟館詩余》《紅蕉吟館試帖詩存》《巖泉山人詞》多在生前刊刻，《秋聲譜》《洛神殿無雙艷福》在民國出版，唯《麝塵詞》刊刻略晚，若非趙國華刊刻，恐難與世人見面。

李鈞和，字仲衡，直隸清苑人，諸生。趙國華為其作《種蘅山館詩序》。《紅豆詞》為李鈞和目前僅見之詞作，趙國華的刊刻起到了非常重要的作用。

王蔭昌(1813-1877)，字子言，號五橋，直隸正定人。道光二十年(1840)舉人，官山東武定同知。詩余僅有趙國華刊刻的《尺壺詞》傳世。其中的《百字令》被收入《清詞綜補》中。

徐宗襄，字慕云，江蘇宜興人。道光二十九年(1849)舉人，官內閣中書，尋改山東平陰知縣，同治九年(1870)任冠縣。宗襄深于詞學，名播藝林，所著有《柏蔭軒絮月詞》《柏蔭軒萍云詞》《柏蔭軒詞續存》等，均有刻本，趙國華所刻《絮月詞》中的《虞美人》《長亭怨》《水龍吟》《暗香》被收入《清詞綜補》，《長亭怨》《疏影》被收入《中國近代文學大系》。

3.5 文人團體——繪交游盛況

在趙國華刊刻的個人著述中，不乏《岱頂曉起》《尋靈巖寺遇雨》《微山湖》《游峨嶺遂至趙秋谷飴山舊園》等寫景詩，也不乏《重修德州廟學記》、五次《上閻尚書書》《為張中丞謝幫辦海軍疏》《議齊東遷城不如歸并青城》《詳請限定囚糧銀數》《山東通志總局催各屬補造散志》等公牘文件，不僅表達了他對山東山水風情的熱愛，也體現了他為政一方的功績。但更多的是，他在這些詩文詞集中，還原了同治、光緒間山東境內的文人團體的交游盛況。

這個文人團體，不僅包括歷城郭藎卿、德州馬葛村(《馬葛村詩序》)、掖縣翟熙典(《聽綠山房詩序》)、肥城邵香廳(《邵香廳詩序》)這樣的山東人，還包括封邱何吟秋、武進高麗中、山陰陳錦(《勤余文牘序》《陳補勤詩序》)、會稽徐吁卿(《徐吁卿文集序》)、三河郝夢堯(《漱六山房文集序》)、景州李星如(《李星如時文序》)、玉田蔣箸生、廣平翟烈堂(《翟烈堂時文序》)、泰州宮玉甫(《宮玉甫詩序》)、歸安丁彥臣(《署山東督糧道丁君家傳》)、陽湖湯鋐(《山東寧海州知州湯君家傳》)、貴州丁寶楨(《上丁宮保書》《丁宮保六十序》)等寓居山東的各級官員。他積極地為友人們的作品寫序，為他們立傳，并有日常的禮尚往來的記錄。

趙國華有《題白澄泉詩》：“翟生過我宅，手出曠廬詩。世徑來琴少，天花入酒遲。曾聞修野社，不謂得前師。此夕能同否，慈恩院里時。”*趙國華：《青草堂集》二集十六卷，清光緒八年(1882)豐潤趙國華濟南刻本，卷十一。表達了對平度白永修澄泉的懷念。同類詩又有《懷何吟秋》《訪翟式文》等。《九日柬陳補勤》：“高館飛霜采菊初，湖城風雨興何如。俊情料薄茱萸酒，父子燈前共著書。”*趙國華：《青草堂集》二集十六卷，清光緒八年(1882)豐潤趙國華濟南刻本，卷十四。“父子”指的是山陰陳錦與其早逝的兒子陳大箎。

同治十三年季秋，大梁何天根發萊陽，郭藎卿發沂州，柳如荃發安陵，時趙國華為三人餞行，越人李少連、楚人陶廉泉陪同。趙國華發出“生不同產，去各數千里，而相處之久，知之深，不啻其婚姻鄉曲之舊也”*趙國華：《送別何天根郭藎卿柳如荃序》，《青草堂集》二集十六卷，清光緒八年(1882)豐潤趙國華濟南刻本，卷二。的感慨，另有一種寓居他鄉的惺惺相惜的情愫在其中。

3.6 著書刻書——存印刷史料

趙國華比較關注山東的文化建設，他曾為《續修日照縣志》作序，光緒十四年(1888)德州馬洪慶養知堂刻宋弼撰《州乘余聞》一卷，趙國華有《書宋蒙泉州乘余聞后》：“人物方輿體例開，恒河沙數著書才。專家莫漫訾佻巧，容易真拈六代來。鏤穎雕新善寫生，風流文獻故鄉情。此才晚出山姜子，卻使《黔書》得重名。”極力褒揚此書的價值。同時，在趙國華的作品中，不經意間留下了許多著書與刻書史料。

首先，記錄山東人的著書與刻書史實。日照丁守存在世時曾刻過《曠視山房制藝初》《曠視山房制藝二集》《丁心齋時文續》《曠視山房制藝續集》《曠視山房大題兩編》等，趙國華在《青草堂集》三集卷二有一篇《曠視山房續小題文序》，敘述了兩人的交往過程：“自余淮上遇丁丈由楚歸始相見，丈啟行篋，出《制義》，擇余言，越日而已刊其后。余旋濟上，丈主省書院，每見必以文。”“一日，出前幅，余請終篇，則曰‘汝坐’。丈性喜貓，乃左置膝上，右據幾，草立成，使跋而付之匠氏，曰：‘此吾之常也，數十年矣。’蓋丈之自命其文而急于樂其成也。”丁守存的著書形態躍然紙上。“世所行曠視山房大小題文殆十數種，悉手自刊定，丈既沒，幼子黻臣使至余，持續小題文，皆丈晚年家塾所為。海曲野居，非若余嘗所遇丈都會者，罕有剞劂家，故丈未及刊而待之黻臣。”守存自刻書及其子刻書于此可知。

綜上，作為長期寓居山東的外地人，趙國華一心為官，造福一方百姓，同時，傾畢生精力，著書、刻書，積極推動山東的文化建設，在山東出版史上留下了不可磨滅的印跡。