社會測量表尺對“越軌”動機的影響

摘 要 趨利避害是每一個正常人所具備的心理動機，所謂“利”會隨著社會的發展或者不同的社會制度、宗教習慣的不同而產生或大或小的差異，但是在每個社會發展階段、每種社會制度和各個宗教的成員們都會為了達到其所在的組織所具有的價值取向，也就是趨利避害中的“利”，絕大多數的成員會通過社會規范所認可的“在軌”行為去達到該社會的被認可狀態，但是還有一小部分人會通過越過社會所容忍的行為規范，也就是“越軌”行為，而達到被社會認可的狀態。每個社會的發展階段不同的社會制度具有不同的社會成功標準，因此其中“越軌”成員為了達到其所要被認可狀態的動機也不盡相同。所以為了更清楚的研究社會測量表尺對該社會下的越軌動機的影響，就不能僅研究 “越軌者”本人的動機，還要對“越軌”人的動機進行社會體系上的剖析。

關鍵詞 社會制度 規范 成功標準 越軌動機

作者簡介：趙雅彬，河北大學政法學院刑法學專業，碩士研究生。

中圖分類號：D669 文獻標識碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2018.05.302

生活在不同社會體系或者宗教制度的人會有不同的價值觀、社會觀，因此人們傾向去追求的物質上的或者精神上的“利”也會有所不同，比如在我國被問最多的是每個月掙多少錢，一年能掙多少錢，可見目前我國衡量成功的標準大多是偏物質上的，因此我國出現的很多犯罪都是基于為了獲得財物的動機而進行的越軌行為，但是在發達國家中其社會成員追求的是更自由，能夠無拘無束的狀態，因此出現了許多為了滿足自己精神上的需求而出現的越軌行為，例如在美國發生的“黑色大麗花”事件，至今仍有為了獲得這種犯罪的成就感而主動虛假投案的情況。同一時期不同制度的成功標準有所不同，與此同時，同一國家在不同時期的衡量成功的標準也千差萬別，在我國古代的社會層級劃分中，按照士、農、工、商的層級進行排序，那個時候的商人在社會上地位低下，例如經過了商鞅變法之后的秦國，士兵可以通過殺敵來獲得爵位，因此，在那個社會制度下，衡量社會成功的標準在絕大程度上取決于一種等級式的身份，與此相對應的犯罪動機就是為了獲得某種身份、爵位，史書記載商鞅變法的軍功制為了激勵士兵殺敵，戰爭結束后根據斬獲敵軍的人頭來認定軍功，分封爵位，但是該制度實施后出現了許多官兵為了封爵而對同伴進行殺害而獲得同伴所斬獲的敵軍人頭，可見這類犯罪的動機是基于追求更多高社會身份。

放眼現在社會，介于生活壓力的增大，衡量一個人在該社會制度下是否成功很大程度上取決于物質財富的多少，與此對應的 “越軌”行為的動機，很大程度上是為了通過 “越軌”去走獲得物質財富的捷徑。

一、 社會的測量表尺

在一個社會中，中產階級的價值觀是衡量人們行為和成就的測量表尺，美國社會學家金斯利·戴維斯將美國的中產階級的測量表尺歸納為九點：雄心、個人責任、學習并掌握技能、世俗的禁欲主義、理智、風度禮貌和人格的合格修養、控制身體攻擊和暴力行為、有益于健康的娛樂、尊重財產。

美國社會就是用上述九個方面來衡量一個人在美國社會中的成敗、對錯。對于一個人在社會中的成敗、對錯而言，成功學家卡爾博士給出了一個世界范疇內普遍的對于成功內涵的概括：“一是社會承認了個人的價值，并賦予個人相應的酬謝，如金錢、地位、房屋、尊重等等；二是自己承認自己的價值，從而充滿自信、充實感和幸福感。”有一種通俗的說法就是：完成了預定的目標就是成功，雖然每個人理想的成功狀態不盡相同，但是在同一社會制度，宗教信仰的影響下，該社會制度或者宗教內的成員預定的目標也會大同小異。

普遍來講，人首先要追求的是物質上的滿足，也就是物質帶來的生理上的感受，在物質上的滿足又分為多個層次，首先要滿足個人的最基本的生存條件，在個人的基本生存條件得到滿足后，追求的是圍繞著這個人而展開的周圍關系的生存條件的滿足，當生存條件得到保障的時候，精神上的某種追求又會出現，但是這時候并不是直接的精神追求，而是通過一些除了滿足生存需求外的物質需求來實現自身的精神上的追求，例如，當下的人為了能聽到更高品質的音樂而購買昂貴的耳機；為了打球而購買昂貴的球拍，其并不是沒有這種物質就會影響生存，但是為了追求一種更好的聽覺體驗和物質上的成就感，這類行為就會出現。最后，雖然在當前強調金錢的價值的中國社會氛圍下這種情況很少見，但是確實存在該層次，就是當人對以上需求得到滿足，就會產生一種只屬于精神上的追求。

在不同的社會制度、各個宗教中衡量一個人是否成功，是否受到該社會范疇下其他人認可的標準不盡相同，具有多樣化的成功衡量標準也會促使該社會制度或者宗教成員具有多樣化的行為去獲得該社會制度下的普遍認可，例如在美國的社會制度中，成功具有各種不同的表現形式，一個人是否成功不僅僅看他有多少錢，美國的成功觀強調以個人為中心，一個新聞講過一個美國人放棄本國良好的福利制度，來中國做驢肉火燒，而且做得有聲有色，對于美國社會來講，根據美國的社會成功的衡量標準，這也是一種成功，因為他實現了自己的社會價值，在他的精神生活層面得到了滿足。

反觀中國人的成功觀，中國是一個官本位的國家，中國人的成功往往與權力具有密切的聯系，這其中一定與曾經存在了幾千年的科舉制度密切相關， “學而優則仕”、“萬般皆下品，惟有讀書高”等儒家古訓不一而足，在歷史上，讀書意味著中舉，中狀元，意味著當官，就連兩千多年前的商業巨頭呂不韋， 也不惜散盡全家錢財去輔佐異人去掙皇位，去得皇權。

但是同一社會在不同的發展階段的社會的測量表尺也不盡相同，在我國建國初期，六七十年代的政府官員們，將為人民服務作為心中最重要的事。他們為了共產黨的最終奮斗目標，不計較個人利益，帶領群眾大干社會主義的精神。即便在物質生活優越的市場經濟今天，重溫他們的事跡，也同樣催人淚下，感人至深。中國是一個具有數千年農耕文明的國家。自古以來，中國人就一直局限于熟人圈子里的社交活動，這使中國人在熟人圈子里占優勢。那時人們的生活半徑很小，每一個人的一舉一動大家都能看得見，大家不僅以法律為底線約束自己，更是以道德為標準要求自己，時代在進步，隨著社會開放和人口流動，“我們帶著‘熟人的胎記，帶著小農經濟的DNA，走進了期待中‘公民社會。來到了陌生人群中，一下子覺得沒有了約束，反正你不認識我，我不認識你，結果壞事全出來了”。

我們的社會經歷了改革開放的三十年之后，進入了社會主義市場經濟的發展道路，物質不再是建國初期那樣匱乏，但是精神層面沒有跟上物質發展的步伐，出現了某些社會族群一味追求物質、精神空虛的縮影。

二、產生“越軌”動機的原因

犯罪動機的產生來源于人對某種物質或者精神上的需要，犯罪是行為人不能在該社會規范認可的條件下取得該社會測量表尺所評價的物質或精神上的成就，而突破社會規范進行越軌行為的產物。從人的需要的涵義來看，需要本身無所謂是非善惡，他們的需要是在該社會測量表尺的存在而產生的，是每個正常人都具有的，但是大多數人能通過社會規范允許的手段與方式滿足這些需要，正所謂“君子愛財取之有道”，或者雖然不能通過符合社會規范內的手段滿足自身需要，但是行為人自身能夠有效地、合理地控制這些需要，不會因為必須滿足某種需要而突破該社會規范下的準則進行越軌行為。正如前蘇聯教育學家馬卡連柯說過： “人類欲望的本身并沒有貪欲，貪欲是從一個人的需要和另一個人的需要發生沖突才開始的，是由于必須用武力、狡詐、盜竊，從鄰人手中把快樂和滿足奪過來而產生的?！狈缸飫訖C是在一定社會環境下，犯罪人進行該社會普遍追求的目標的行為中，未能合理有效控制自身的需要或者為了滿足需要突破了社會規范而產生的。

在犯罪原因和犯罪動機的自述材料的研究基礎上，我們得到了下列幾種回答：“我想有一支槍，但是無法弄到，于是就到靶場偷了一支。我的行為沒有被人發覺，后來，我就開始偷家里的錢，偷鄰居家和熟人家的錢，只要有機會，到處都偷。我把偷到的東西變賣掉，得來的錢我愛怎么花就怎么花。”、“我偷了鄰居家的錢，因為他的兒子有兩條牛仔褲，我心里也想有一條這樣的褲子，可是我的父母沒有這么多的錢。誰家錢多，我就偷誰家的，甚至去搶。”、“我撬開了汽車門，因為汽車里有貴重的進口錄音機。我把錄音機賣了好價錢，就用這筆錢和小兄弟去莫斯科兜了一趟。”、“我想自己口袋里有些錢，可是家里不給。起先我偷同學的錢，后來偷老師的，偷來的錢我就亂花，我愛買什么就買什么，愛上哪兒就上哪兒?！?、“如果我把他殺了就好了，他總是在女孩子面前挖苦我。我不是膽小鬼，我得報仇，我把他痛打一頓，打死了才解恨，可是他只傷了點皮肉?！?、“沒有人要我去偷，我看到電影里是這樣的，我也學著去偷?！?/p>

通過材料的分析，我們要更深層次的闡釋下引發犯罪動機的原因——需要。根據心理學家馬斯洛的“需要層次論”，我們得到他將需要由低到高分為五個層級，其中最低層級的需要是生理需要，最高層級的欲求是自我實現的需要，人普遍具有一個向更高層級追求的訴求。

我們上文闡釋出需要是人進行行為的動機，但是單憑需要還不會讓人產生滿足需要的行為。需要對人的行為的影響中不具有指導和規定的效能。

我們通常認為，動機是引起人們進行活動的直接原因，而需要是讓人產生動機的根本原因，但是需要不能夠對人的行為產生直接原因，而是通過動機而對人的行為產生作用；在人的行為發生的過程中，需要和動機都對人的行為發生起著推動作用。但是需要是產生動機的前提，沒有需要不可能有動機。需要是在社會測量表尺的影響下，人對某種目標的追求，而動機則是引起和推動人去從事某種活動以滿足一定需要的心理意念。當人所追求的需要脫離了現實實際，為了使需要得到滿足而進行的行為手段與方式突破了社會規范的最低要求，這時的需要就已經發展成為了動機。需要是客觀存在的，所以君子愛財沒有問題，但是問題在于取之有沒有道，會不會通過越軌行為來滿足需要。除此之外，根據其他心理學家的主流觀點，還將需要分為自然需要和文化需要、物質需要和精神需要，其中文化需要和精神需要都受到社會價值觀念的影響，也就是說社會成功的衡量標準對人們在該社會中的需要產生著絕對的影響。

三、不同的社會測量表尺對 “越軌”動機的具體影響

發展較為完善的社會測量表尺包括個人品質和自身能力等多個方面的評價，相比較為完善的社會的測量表尺，外媒批中國目前的社會成功定義比較單一：有錢即成功。因為在當前階段來看中國是一個發展不均衡的國家，社會成員的精神發展速度遠遠不匹配物質發展速度，造成了在思想上將物質財富的多少成為評價一個人是否成功的關鍵因素。在上文中寫到：因為沒有達到社會成功或者社會測量表尺的成就標準，就產生了越軌的動機，因而產生犯罪行為。在測量表尺多樣化的環境下，生活在其社會制度下的社會成員具有多樣化的追求，可以在多個方面獲得成就感，從而比較容易在社會中得到認可，由此會約束其自身不進行不符合其身份地位或者為了維護其長期存在的成就感，而不想去進行越軌行為；相比之下，中國的社會測量表尺比較單一，能夠獲得成就感途徑比較有限，但是在不同社會環境下，人類個體性格的多樣化現象是普遍的，因此多樣化測量表尺恰好能夠滿足絕大多數人的個性化的追求，從而使絕大多數人為了維護自身在其個性化追求下獲得的成就感，不想去進行“越軌”行為，而中國的社會測量表尺比較單一，雖然大多數人是在圍繞著該社會成員普遍追求的目標進行努力，但是由于社會測量表尺的單一，并不能夠很好的涵蓋大多數人的個性化追求，因此還有一部分人因為自身的個性化追求不想達到或者不可能達到，因此對自身的認可度降低，最后藐視或者違背社會規范，并突破規范進行犯罪。

（一）不同社會測量表尺所導致的社會管理政策的差異

一個社會成員在該社會制度下的自由程度也在一定程度上決定了犯罪動機的產生，如：性交易是否被該社會規范所認可。雖然社會大多數人能夠通過婚姻、戀愛等通常方式獲得性的快樂，但是始終有一部分人由于多種原因無法獲得婚姻或者戀愛，如果一個社會讓一部分人絕對不能得到性快樂，那么在該社會環境下注定會引發性犯罪，在當今各國，已經有很多國家，采取了對性交易合法化的態度。因為獲取性快樂是大多數人的一種天生的生理需要，因此強奸罪是一個比較傳統的犯罪現象，而且強奸罪的發案率較高。例如荷蘭、西班牙等許多歐洲國家通過將性交易合法化，使那些不可能得到性快樂的社會成員具有合法的獲取途徑，從而使其性需求的到滿足，達到社會中減少該類“越軌”行為的目的，另一方面，在以上國家中還有一部分性犯罪，并不是僅僅為了得到性快樂，而是有一些其他方面的精神追求，例如本文開頭提到的“黑色大麗花”事件，該類型的性犯罪不僅僅是犯罪行為人為了得到性快樂，還有一大部分是因為該犯罪人自身的其他追求，比如心理上的成就感（受美國某些電視、電影風格的影響促使其具有該方面的需求）。雖然中國社會中有一些使性需要得到滿足的方式，但是對于該類型服務的存在國家不予認可，盡管對于單純的性交易不劃在刑法處罰范圍內，但也將該類犯罪認定為較為嚴重的行政違法行為，這樣一來就通過外力壓制住了一些對性快樂有需求的人，但是治標不治本，不能夠從根源上解決掉問題，矛盾依然存在，因此這些有性快樂需要的人，雖然絕大多數人不敢去觸碰在這個社會制度下的規范，但是不能夠確認所有人都不會進行越軌行為，因此造成了強奸類案件居各類刑事犯罪案件的第二位的狀況。

在對于私有槍支的管理政策上，私有槍支合法化的國家中有的國家槍支類犯罪發生頻率較低，而有些國家槍支類犯罪發生頻率很高，強調保障公民自由的一些國家，將公民可以持有槍支作為一項普遍的權利，但是社會成員的多樣性、差異性的存在，會引發槍支彈藥類的犯罪，例如前不久的俄羅斯學生槍殺老師事件以及美國中學遭受槍擊案，由于國家強調保證公民的自由，做出了公民合法持有槍支的決策，必然而然會引發該類越軌行為的出現。

（二）不同社會測量表尺所導致的價值追求的差異

一些發達國家的社會測量表尺具有多個方面的評價，其中包括個人品質和自身能力等內在的精神層面，相比發達國家的社會測量表尺，外媒批的中國目前的社會成功定義比較單一：有錢即成功。在上文中寫到：因為沒有達到社會成功或者社會測量表尺的成就標準，就產生了越軌的動機，因而產生犯罪行為。在發展全面的社會的測量表尺多樣化的環境下，生活在其社會制度下的社會成員具有多樣化的追求，可以在多個方面獲得成就感，從而比較容易在社會中得到認可，由此會約束其自身進行不符合其身份地位或者為了維護其長期存在的成就感，而不想去進行越軌行為；相比發達國家社會的多樣化測量表尺，中國的社會測量表尺比較單一，能夠獲得成就感途徑就比較有限，因此在我國由于財產問題所引發的犯罪占很大比重，而在社會衡量標尺在很多方面的國家中，其中很多犯罪都是因為心理或者精神問題，例如，有些犯罪分子甚至將達到的某種犯罪結果作為一種追求；還有一種是由于過度的追求自由，對于一些政策出現的不滿，就去報復社會，從而引發嚴重的犯罪結果。

四、總結

大多數犯罪還是因為受外界因素的直接影響，但是行為人所生活的社會環境，價值觀念也對其有著潛移默化的影響，例如某些犯罪人實行犯罪僅僅是為了得到心理上的一種追求，可能達到那種追求的成就感是該社會環境下的一種部分人的渴望。另外，一個社會出臺的何種政策也受該社會的衡量標準影響，例如儒家思想氛圍濃厚、思想比較保守的我國在近幾年或者近幾十年不可能出臺將性交易合法化的政策，但是在一些思想觀念比較開放的國家，對性交易的認可已經持續了很多年?？傊鐣臏y量表尺對該社會成員的“越軌”動機產生著直接或者間接的影響。

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