其言何以也善

陳鈺鵬

中國有句老話叫“鳥之將死，其鳴也悲；人之將死，其言也善。”此話出自《論語》，曾子病重，臥床不起，孟敬子去看望他。于是曾子說：“鳥兒快要死的時候，它們的鳴叫聲變得很悲哀；人快要死的時候，說出的話也很善良了。”長期以來，人們一直把這句話當成至理名言，筆者以為，此話基本上是有道理的，只不過說得有點絕對化了。

鳥兒臨死前發出哀叫聲，因為它們難受、怕死；再說，鳥類沒有復雜的思想，不可和人類同日而語，這里且不去說它們了。人就不一樣了，人是地球上最有思維能力、最能按自己的思想和信仰去行動的高等動物。人有善惡之分，但惡人不是天生的，而且善惡是會變化的。

眼下人們紛紛在學習中國古代的善孝禮儀、誠信道德，取其正面內容，力爭做個善良而有同情心的人。被稱為中國傳統啟蒙學三大讀物（《三字經》《百家姓》《千字文》）之一的《三字經》開篇就說：“人之初，性本善。性相近，習相遠。”意謂每個人出生之初都是善良的，天性也都是差不多的。由于人所處的后天環境、所受教育和交友處世的不同，習性才有了很大差別。

我想，《三字經》中的這兩句話提供了很好的啟示。每個人都是帶著愛心來到這個世界的，其實生命的成長靠的就是一種愛心，否則人類就無法維持在地球上的生存。然而在生命的進程中，每個人都會受到許多外界因素的影響，在錯綜復雜的氛圍中，人于是會漸漸地偏離本性，產生別樣的思維和行為方式。在外界影響下形成的思想方法、價值觀、人生觀，會在很長時間內駕馭一個人的生活。在漫長的人生中，每個人多多少少都會有不善之心和不善的行為。每一個“小我”便離“人之初，性本善”越來越遠，但每個人偏離的距離是不一樣的。

人生，說長不長，說短不短，每個人總有一天要和這個世界說聲再見的。對嚴重的慢性病人或將要“走”的老年人來說，是要從來的路上回去了，要回歸到“性本善”去了。很多人在回顧往事時會坦然地感慨，覺得在一生的經歷中做錯了不少事情，所以會感到后悔，有意無意地暗暗懺悔著。這種心情常常會流露在言語中，使活著的人受到一種“其心也善”的感動。也許周圍人的另一種心情也在起作用：“人都快走了，不要再計較以往的事情了。”這樣也會想起臨終者的許多好處。

有一位名人在臨終感言中寫道：“人生是一張單程車票，要珍惜這張車票。”