數字媒體藝術發(fā)展的觀念創(chuàng)新及表現形式探討

馬驍

摘要：根據我國藝術的發(fā)展史不難發(fā)現，加強藝術發(fā)展與進步的重要力量是觀念的變革及藝術的創(chuàng)新。本文就針對我國數字媒體的藝術發(fā)展前景與現狀、觀念創(chuàng)新的方法與表現形式及觀念創(chuàng)新是怎么推動數字媒體藝術的發(fā)展等進行分析，以達到讓人們更加客觀地認知數字媒體藝術，了解兩者之間的影響，進一步探討觀念創(chuàng)新怎么開展，從而更好地進行數字媒體藝術的創(chuàng)作，最終達到促進文化創(chuàng)意產業(yè)和數字內容產業(yè)的發(fā)展。

關鍵詞：數字媒體藝術；觀念創(chuàng)新；表現形式

一、前言

在當下全世界都將藝術與科學結合一起的時代，每種演藝地表達都可用創(chuàng)新的科技來表達，這在某些角度上講與尋常藝術的創(chuàng)新方法有些不同，甚至大家的感受藝術文化的形式。越來越多的藝術類衍生產品出現在大家生活周圍，其特有的表現形式及方法也給人們的生活需要，人生觀等造成了極大的影響。我國的數字化的媒體藝術開發(fā)比較晚，在20世紀80年代左右就引著手引進了利用電腦做圖像的技術，在十多年的努力發(fā)展下，于1993年成立了第一個利用電腦來培訓藝術專業(yè)的公司。在此之后數字化的媒體藝術形式在我國掀起一股發(fā)展的浪潮，經過幾十年的創(chuàng)新發(fā)展，這種藝術的逐漸發(fā)展到群眾之間，在廣告設計，新聞媒體等多方面被廣泛使用。

二、數字媒體藝術的概念

它所包含了很多的方面，經過電腦技術、創(chuàng)新藝術以及媒體等多方面的結合體，其間藝術創(chuàng)新理念在數字化的媒體藝術中居首要的位置。俄國的大作家列夫.托爾斯泰的著作《論藝術》中曾經寫述了：“文學藝術的寫作和創(chuàng)新是大多數的藝術家在自身的心里想起以往經歷過的某些事情，感觸很深，并在回憶起這段經歷之后，用肢體行動、語言，加以烘托渲染而傳達出來，讓其他人也能身臨其境，仿佛身在其中——這就是藝術活動。”自己的思想感受在展示藝術時候顯現特別的重要。一位身居比利時的超現實主義的畫家叫作勒內·佛朗索瓦·馬格利特，而他的著作《紅色模型》中，真實的想法與藝術創(chuàng)作融合一起的作品成就了電腦超現實主義的拼貼類藝術的誕生。從此以后，利用藝術的展現形式發(fā)掘真正的真實的新的藝術思想，因為裝置藝術和波普藝術兩者的出現，已經完全改變了投入藝術中的傳統思想，數字化媒體藝術也有了更多的創(chuàng)新機會

三、觀念創(chuàng)新的概念

E.H.貢布里希以前講過：‘在藝術的發(fā)展歷程中，并不是將表達藝術的技術運用的更加嫻熟的歷史，而是大家對于藝術的思想觀點和嚴格要求的變化的歷史長河。創(chuàng)新理念的改變其實是思想變革，是在大家普遍認同的思維方式中提取出不一樣的想法以此來突破常規(guī)的思考方式，這樣才能與時俱進，跟上未來前進的腳步。“創(chuàng)新思維”的主要思想是指以獨一無二的思考方式來展現某一主要目的的思維模式，總的來說就是對擁有創(chuàng)新出新的作品和各種附有創(chuàng)新思維的統一稱呼。創(chuàng)作新的藝術就是指作品中富含新的思維理論。當今時代科技和藝術的不斷發(fā)展和更新現，僅僅用以往的思考方式，藝術常識以及陳舊的技術方法來面對新的藝術作品、更新的技術已經不能過滿足了。在思維創(chuàng)新的時候，周圍環(huán)境及本身蘊含的情感都將直接對創(chuàng)新出來的成果造成影響，比如說作品中表達的情感、或者周圍環(huán)境帶來的靈感等，如果嚴重的話，都會對新的作品定向有影響。另一位法國的藝術家馬塞爾·杜尚利用他的作品中的《泉》，向大家表達了他的對藝術追求的新想法：在大家的周圍同一個非常普通的物品換了存放的環(huán)境，那么它就會因為某種角度賦予了新的意義。有一年杜尚給自己買的小便池命名叫作《泉》，并送到紐約的一家展覽會上進行展覽，完全顛覆了大家所熟知的藝術理念，它將問題轉變到了傳統藝術的層面上來，同時他將毫無藝術價值的物品上升到藝術作品的位置上，并給予了肯定，它表現出生活即是藝術藝術即為生活，打破常規(guī)理念。這次的作品展覽為如今的藝術發(fā)展奠定了基礎，為波普藝術的出現埋下伏筆。

四、數字媒體藝術與觀念創(chuàng)新的聯系

近年來，人們對藝術的追求隨著數字媒體藝術的蓬勃發(fā)展發(fā)生天翻地覆的變化。首先，這種藝術已然變成符合廣大群眾消費水平的一種觀賞性藝術的形式，從某種意義來講改變了人們對審視藝術的價值。其次，這樣藝術的表現形式，大可以互動，導致大家對審美的態(tài)度有了根本的變化。最后，因為這種藝術的不同表達形式，它扭轉了大家對創(chuàng)新藝術方法的認知，由現代科技修改的的數字媒體藝術挑戰(zhàn)了對于傳統藝術的價值觀和審美觀，并且也促使人們追求藝術的觀點有所變化。

數字媒體藝術是一門綜合性的科學技術以及藝術理念等的綜合體，這無疑展現出創(chuàng)新藝術的觀念對于數字媒體藝術的影響很大，正如一所北京大學的教授李四達說過：“藝術的特點實際上是藝術家們真實的的事物選擇性的展現一些人文觀念的情感。”藝術的創(chuàng)新是有主體性的，它是描繪主體在部分的思想刻畫下的實際行為，所以說觀念對于藝術的創(chuàng)作來說，有一定的指導意義。另一位著名畫家雷尼·馬格利特在他的《紅色模型》作品中，虛實結合在一起的思想直接誘發(fā)了計算機超現實主義拼貼藝術的誕生。從達達主義開啟了“現成物”的觀念以后，還有兩種藝術都不同于傳統的藝術思維，為數字媒體藝術打下了進發(fā)的基礎。

四、結語

羽人是漢畫像中常見的形象，但羽人并非現實存在，而是人

五、觀念創(chuàng)新的表現形式

數字媒體藝術的觀念創(chuàng)取決于科學技術的更更迭。至今為止關于這種藝術的創(chuàng)作有：交互式、算法式和基于人工智能的數字媒體藝術三種形式。比方說名為“阿倫”的藝術創(chuàng)作類的軟件以及潘云鶴研制的，這兩種軟件完全可以不用人為控制的實現藝術創(chuàng)作，這種創(chuàng)新收到了從事計算機和繪畫的人的贊賞。

新的技術和藝術呼誕生了新的思維和理論。現在還是按部就班以往的創(chuàng)作方式來滿足廣大需求者，已經不能做到了。在傳統的藝術作品中，表達內容的方法過于單調，西方國家的藝術作品大多是根據宗教素材來進行創(chuàng)作，東方國家的藝術作品大多是一大山、溪水、景色以及人物為素來創(chuàng)作的。因為科技迅速發(fā)展的原因，放電影和攝影兩種技術的誕生，漸漸的改變了大家，反思自己對于藝術的追求所需要的。如今這種藝術的快速發(fā)展，不單單能夠展現過去，也能夠展現未來；能夠展示現實，更能夠展示虛擬，展現出來的方式層出不窮。就好比說科幻影片《阿凡達》中的潘多拉星球則是利用了虛實技術創(chuàng)造出來的生存環(huán)境，影片里展現出的主旨就是由于思維和提高科研技術的所呈現的成果，致使大家從客觀的角度轉變成主觀的角度。

這種藝術的表現方式具有多元化的特點。然而傳統的藝術的表現方式大多是以客觀存在的世界為表現與挑戰(zhàn)的目標為主，而這種藝術卻是挑戰(zhàn)了主觀意識存在的世界。這種藝術帶有承接前面啟示下面的的藝術特點，包含了多種多樣創(chuàng)作的風格。它的多元化表現特點以這幾點為主：時空倒轉、埋藏在心里不為人知的意識、氛圍的鋪設、剪輯組合、建造矛盾和謊言、虛幻與現實等。

藝術是建立在基本經濟上面的一種追求，而這種數字媒體形式的創(chuàng)意公司前進的腳步的能夠引領這種藝術的創(chuàng)新；反而言之呢，后者也可以帶動前者蓬勃發(fā)展，相輔相成，共同進步。它以后的發(fā)展主要方向肯定回事是數字化的創(chuàng)作公司。我們國家的有關創(chuàng)意的文化正在以迅雷不及掩耳之勢向前發(fā)展，但美中不足的是有關創(chuàng)意方面的人才十分不足，因此限制了我們國家這類產業(yè)的崛起。在當今的“數字化世界”，熱衷于這類創(chuàng)作藝術家急需拋棄原始的觀念，伴隨學習新的技術時，還要熏陶自己對于藝術創(chuàng)作上的思維想法。

六、結語

科學技術的不斷更新進步，數字媒體藝術即將成為當今大眾所認可的追求的藝術文化的方式，這就說明人們即將需要攻克以往的藝術的創(chuàng)作方式的挑戰(zhàn)，今后的生活會變成數字媒體藝術和真實的世界融合而構建的新的社會體系。如今在人們生活中數字媒體藝術正式盛行時期，只有跟著時代的腳步前進，改變創(chuàng)作模式和發(fā)展技術，才能使該藝術讓人們生活的更加享受，給大家提供越來越多的便利以及利益。年代背景的不同決定了藝術需求也不同。數字媒體藝術就是追求藝術的創(chuàng)新，改變思維和想法后的衍生物。