淺析黃格勝中國山水畫寫生語言形成的原因

李向輝

摘要：本文通過查閱有關(guān)黃格勝的畫冊、資料、刊物等等，論述了黃格勝繪畫藝術(shù)中山水畫寫生的語言，以事實為依據(jù)，分析其形成的原因、藝術(shù)影響等，從而對其進(jìn)行客觀評價，也論述了其繪畫藝術(shù)新的歷史意義，進(jìn)一步在理論上確立其在廣西以及全國美術(shù)界的地位和價值。

關(guān)鍵詞：山水畫；寫生；繪畫語言

一、前言

黃格勝是當(dāng)前中國畫壇最為活躍的著名山水畫家之一。黃格勝師承黃獨峰，黃獨峰為嶺南畫派傳人，繼承嶺南畫派的寫生精神，所以，黃格勝繪畫藝術(shù)強調(diào)寫生。黃格勝在多年的寫生實踐中不斷摸索，創(chuàng)造出了自己一套鮮明的寫生繪畫語言。他繼承了中國畫的傳統(tǒng)精神與內(nèi)在品格，用廣闊的胸懷從傳統(tǒng)中汲取營養(yǎng)，融百家之長，并以驚人的勤奮與努力執(zhí)著地追求藝術(shù)真諦。然而，他又能從傳統(tǒng)中脫穎而出，以寫生的方式為突破點，進(jìn)行創(chuàng)作，從而形成了風(fēng)格強烈的中國山水畫寫生語言。

黃格勝作為全國著名畫家，他繼承中國畫傳統(tǒng)筆墨精神的同時，根據(jù)自身所特有的性格特點、人生經(jīng)歷等，對中國畫進(jìn)行了大膽的探索與研究，發(fā)展并開拓了中國畫的寫生領(lǐng)域，從而形成了自己所特有的中國畫寫生語言。黃格勝的山水畫寫生語言，寫實、樸實而又清新自然，同時充滿了鄉(xiāng)土生活氣息。通過對黃格勝山水畫寫生語言形成原因的研究，使我們看到了作為一名畫家對待藝術(shù)認(rèn)真而又執(zhí)著的態(tài)度，真正地把藝術(shù)融入到了自己的生活中。

二、寫生與生活的關(guān)系

黃格勝獨特寫生語言的形成與他所生活的各個方面是分不開的，主要有以下幾個方面：

（一）師承：在人類繪畫史上，繪畫始終隨社會的發(fā)展而發(fā)展

社會的發(fā)展與進(jìn)步，推動和決定著繪畫發(fā)展的總趨勢，這是繪畫發(fā)展的一條客觀規(guī)律。此外，繪畫還有它自身的規(guī)律性；一方面是它的繼承性。前代人的繪畫，總是影響著后人，而后人的繪畫又總是要繼承前人繪畫的優(yōu)秀成果，這就是繪畫發(fā)展的歷史的繼承性。由于這種歷史繼承性的存在，繪畫的發(fā)展就有了自己的傳統(tǒng)。歷代名家，無不是博學(xué)諸家，獨抒已見，既有深厚的傳統(tǒng)功力，又有各自獨特的面目。

黃格勝也不例外，但又有其獨特的一面，他是一位全能的畫家，山水、花鳥、人物樣樣皆善，無一不精。研究生時攻讀花鳥專業(yè)，得嶺南派大家黃獨峰先生真?zhèn)鳎P性恣縱靈動，頗顯功力，亦有所成。但他最終還是選擇了山水作為自己繪畫的主體，并且以此而成為全國著名畫家。

（二）獨特的地理、人文環(huán)境

地理位置、氣候特點、自然環(huán)境等對藝術(shù)風(fēng)格的形成有著密切關(guān)系，往往有直接影響。而且這種地理氣候的因素，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，只能因勢利導(dǎo)。南北地理氣候條件的差異，形成了南北繪畫風(fēng)格的不同，這是一種必然。另外，風(fēng)俗習(xí)慣、歷史因素等這些人文因素也會導(dǎo)致藝術(shù)創(chuàng)作的形式和表現(xiàn)的語言的不同。因此，作為一名成功的畫家，黃格勝同樣也是和所處自然條件與人文條件有著直接的關(guān)系。他生活在風(fēng)景秀麗的漓江，那里有著勤勞、樸實、善良的少數(shù)民族，有著他們獨特的生活習(xí)慣及歷史背景等。這一切的一切都直接影響或間接影響著他繪畫語言的形成。

（三）剛毅而豁達(dá)的性格

黃格勝性格大氣豪爽，思維敏捷、語言幽默風(fēng)趣，往往妙語連珠，神游八方、海闊天空，真乃有排山倒海之勢。所以他這種帶有一股江湖俠氣的剛勁豁達(dá)的性格，決定了他的繪畫語言的特點，也使其繪畫不自覺地流露出或濃或淡的浪漫主義色彩。

（四）坎坷曲折的人生經(jīng)歷

黃格勝的人生經(jīng)歷是坎坷的，然而也正是這種經(jīng)歷成就了他，無論身處何種境況他對畫的癡心是永恒的。他不斷進(jìn)取，而且永遠(yuǎn)保持樂觀、積極、大氣、豪爽的心胸，這是體現(xiàn)他繪畫風(fēng)格的又一重要因素。

三、寫生與臨摹的關(guān)系

寫生與臨摹，是學(xué)習(xí)中國畫的重要方法。臨摹以學(xué)習(xí)傳統(tǒng)為主，也稱為“師古人”，寫生以學(xué)習(xí)自然為主，也稱為“師造化”。前者重在掌握筆墨技法，后者重在訓(xùn)練觀察與造型能力，并積累繪畫素材，二者相輔相成，殊途同歸，都是學(xué)習(xí)中自畫必不可少的基本功。

黃格勝主張寫生與臨摹相結(jié)合。他認(rèn)為寫生的轉(zhuǎn)換過程中，臨摹很重要。但是臨摹掌握語言之后，就要講話了，這就是創(chuàng)作。而寫生則是吸收生活中有意思的、讓你感興趣的東西，使你產(chǎn)生新的想法，達(dá)到新的繪畫高度。

四、寫生與創(chuàng)作的關(guān)系

寫生是主要的創(chuàng)作方式，王國維在《人間詞話》中說：“客觀之詩人不可不多閱世。越世愈深，則材料愈豐富與變化，《水滸》，《紅樓夢》之作者是也。綜觀黃格勝的繪畫語言，我們說他是個“客觀：藝畫家是十分中肯的。畫家黃格勝反對關(guān)門造車，無病呻吟似的繪畫，認(rèn)為生活是繪畫藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，其實中國歷代畫家都非常重視深入生活、體驗生活、感受生活，這就是唐代張躁的“外師造化，中得心源。 ”歷代畫家都繼承和發(fā)展了這一理論，如宋代范寬、明代王履、清代石濤等，黃格勝也不例外。于由對生活的愛，對家鄉(xiāng)濃厚的情感，所以黃格勝對下鄉(xiāng)寫生有著一種與生俱來的狂熱渴望。工作再忙、會議再多，他每年至少兩三次下鄉(xiāng)寫生，這已成為黃格勝人生生活的一個不可分分割的部分。所以形成黃格勝這種特有的繪畫語言，其重要原因在于他的作品均由直接寫生得來，這是一種創(chuàng)作方法，是一種對景創(chuàng)作，這同時也是黃格勝的獨到之處。如果講究“筆筆有出處”的話，那么我認(rèn)為他所畫的每一草一木、一景一物皆出自自然寫生中，出自生活之中。古人有“師造化”，“搜盡奇峰打草稿”的高論，但是古人的“師造化”并非像今天畫家直接對景寫生，而是眼看、心察、默記于腦。對景寫生被視為“能”術(shù)，“小技”。當(dāng)今多數(shù)畫家對景寫生只是視為為創(chuàng)作搜集素材，而且并非為了創(chuàng)作而專門搜集所謂的“素材”。對于黃格勝來說，寫生就是一種創(chuàng)作，一種純粹的創(chuàng)作。

五、寫生與寫心的關(guān)系

“作畫莫無情，無情莫作畫。”這是黃格勝常說的一句話，正因為他對廣西對家鄉(xiāng)對農(nóng)民有著特殊的情結(jié)，所以為了表達(dá)對它們的贊美之情，黃格勝主張習(xí)之“變”、求“新”，但并不一味的為“變”而“變”。而是以“不著急，不偷懶。”為座石銘，腳踏實地，通過長期的繪畫實踐——寫生，來求得“變”和“新”的自然實現(xiàn)。為此，面對景物，只要有一點能打動他，他就會用心去觀察它、感受它、描繪它，甚至同一物象他能連畫數(shù)張，而且設(shè)法用各種方式表現(xiàn)它，或枯筆淡墨，枯筆濃墨，或水墨淋漓，或筆墨兼?zhèn)洌虻⒒蚯濉⒒蛑亍⒒驖猓Ч鳟悺亩茉斐霰葘嶋H生活更美更感人的藝術(shù)典型。而且，無論是他的小品還是長卷宏制，又無一不是自然生活場景的真實寫照，這同時使他的作品又多了一份清新與自得。這也正是他創(chuàng)作方式和藝術(shù)手法創(chuàng)新所致。

黃格勝的知識結(jié)構(gòu)與生活方式，以及真誠而俏皮的天趣與勤奮好學(xué)的努力，構(gòu)成了他對自己的穎悟。他注意自己的文化趣味與格調(diào)取向，從不盲目地追求所謂的時代性與個性，也不妄自菲薄地追摹古人的“高品位”。他對自己的畫定位十分準(zhǔn)確，并將自己對時代的把握轉(zhuǎn)化成一種生命狀態(tài)的追求與選擇，因而，他的畫才會充滿了值得肯定的生機。他是一位找到了自我的畫家，這非常重要，因為就其時代性本質(zhì)來看，繪畫的個性實際上正是畫家個體在時代中的生命狀態(tài)。

六、結(jié)語

寫生是藝術(shù)嬗變的基石。“外師造化”的功夫是每一位畫家的必修課，生活是藝術(shù)取之不竭的唯一源泉，沒有對現(xiàn)實生活刻苦、謙遜的模寫、學(xué)習(xí)過程，藝術(shù)終究只能是建立在“書齋”、“趣味”等中間環(huán)節(jié)上的松軟之物。在繪畫史上，董源、荊浩、石濤、齊白石、黃賓虹、傅抱石等大家的藝術(shù)成就，都是建立在大量對景寫生的扎實基礎(chǔ)之上的。

由于廣西這塊特殊的土地，特殊的自然與人文環(huán)境，以及黃格勝本人的個性特點，人生經(jīng)歷等諸多因素形成了黃格勝的獨特中國畫寫生語言，成就了新時期廣西及全國美術(shù)界的一位大師。黃格勝是一位山水畫家，以他的美術(shù)創(chuàng)作實踐開拓了中國畫的寫生領(lǐng)域，也創(chuàng)造了一種合適表現(xiàn)廣西風(fēng)情的筆墨語言，從而形成了一種渾厚、淳樸、寫實、清新自然的繪畫風(fēng)格，在藝術(shù)道路上取得了驚人的成就。

他繼承了中國傳統(tǒng)繪畫的內(nèi)涵，傳承了廣西繪畫之精神，開拓了廣西及全國繪畫的新天地。他促進(jìn)了新時期廣西美術(shù)發(fā)展，擴(kuò)大了廣西美術(shù)在全國的影響，同時也標(biāo)志著一個新畫派的誕生與崛起。