現(xiàn)代舞臺服裝設(shè)計的“創(chuàng)新”

趙柏靈

摘要：現(xiàn)代舞臺服裝設(shè)計是相對于傳統(tǒng)舞臺服裝設(shè)計而言的，今天是昨大的現(xiàn)代，昨天是今天的傳統(tǒng)。現(xiàn)代設(shè)計是從傳統(tǒng)設(shè)計中發(fā)展過來的，但這種發(fā)展不是完全的繼承，而是一種創(chuàng)新式的繼承，好的留下來，不好的淘汰掉，或者進行修正。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代；舞臺服裝；設(shè)計；創(chuàng)新

現(xiàn)代舞臺服裝設(shè)計是傳統(tǒng)舞臺服裝設(shè)計發(fā)展的必然結(jié)果，它隨舞臺藝術(shù)的發(fā)展而發(fā)展，也許過去沒有的設(shè)計現(xiàn)在有了，過去有的設(shè)計現(xiàn)在更好了，過去沒有的審美觀點現(xiàn)在有了，過去有的審美觀點現(xiàn)在更完善了，這就是傳統(tǒng)舞臺服裝設(shè)計與現(xiàn)代舞臺服裝設(shè)計的關(guān)系。

一、觀念的創(chuàng)新

設(shè)計是多元的，意大利設(shè)計師吉奧龐蒂曾說過“本土傳統(tǒng)的設(shè)計語匯將成為一個國家設(shè)計的重要緯度。”民族傳統(tǒng)藝術(shù)不僅能體現(xiàn)一個民族的文化語義和美學(xué)內(nèi)涵，還能成為一個民族或國家文化形象的重要標志。

服飾本身除了具備符合觀眾的觀賞習(xí)慣和審美標準現(xiàn)代設(shè)計領(lǐng)域內(nèi)總是在大談特談創(chuàng)新，創(chuàng)新是一件有責任的事，創(chuàng)新需要土壤，這個土壤包括經(jīng)濟、政治、文化、藝術(shù)、人文、民族、世界的土壤，還需要有它生存的條件，但是怎樣創(chuàng)新這值得我們深思創(chuàng)新本身具有一定的實踐性，有可能成功，有可能失敗，舞臺服裝設(shè)計與時代的進步，社會環(huán)境的改變，科技水平的提高、人們審美標準的更新與藝術(shù)的發(fā)展有著很重要的關(guān)系。傳統(tǒng)的舞臺服裝設(shè)計的理念開始發(fā)生變化，“墨守陳規(guī)”和“隨波逐流”都不可能創(chuàng)造出好的舞臺服裝作品，現(xiàn)代舞臺服裝設(shè)計形成了一些新的觀念、新的認識和新的評價標準。新的觀念具有其主觀性、實踐性、歷史性，發(fā)展性等特點形成正確的觀念有利于做正確的事情，提高設(shè)計水平，促進藝術(shù)的發(fā)展。

二、樣式的創(chuàng)新

在現(xiàn)代舞臺服裝設(shè)計中，有很多的創(chuàng)新元素，但不是每一種舞臺服裝都可以任意創(chuàng)新的，它取決于表演藝術(shù)的要求和表現(xiàn)形式。例如一些傳統(tǒng)經(jīng)典戲曲的舞臺服裝，無論是款式、色彩、圖案、調(diào)配、使用及審美都是經(jīng)過一個較長的發(fā)展階段固定下來的“經(jīng)典樣式”外，還與戲曲表演的功夫緊密結(jié)合，如翎子功、帽翅功、水袖功等，并體現(xiàn)了其美學(xué)、符號學(xué)、社會學(xué)、歷史學(xué)、民俗學(xué)、哲學(xué)等價值。所以在一些傳統(tǒng)的歷史劇目中依然繼承其傳統(tǒng)的基本形制，不能任意改變，它與中國藝術(shù)中的一中國畫、中國書法一樣耐人尋味，意蘊悠長?，F(xiàn)代舞臺服裝設(shè)計的創(chuàng)新與現(xiàn)代藝術(shù)表演形式一樣，是不斷發(fā)展變化的，呈多元化格局，沒有固定的模式，它受一個時代的歷史環(huán)境、文化形式、藝術(shù)思潮等的影響，它不是一種顛覆性的創(chuàng)新，而是一種繼承性的創(chuàng)新。

傳統(tǒng)的服裝設(shè)計在款式設(shè)計上基本上是以二維形態(tài)為主，設(shè)計注重正面和后背的設(shè)計，而現(xiàn)代舞臺服裝設(shè)計既可以是二維的，也可以是三維的，它很注重服裝的空間創(chuàng)意設(shè)計，對于側(cè)面的可視空間也不忽略。例如卡通表演中的卡通形象服裝設(shè)計，大型廣場慶典活動中的動物、植物的仿真設(shè)計，還有一些現(xiàn)代表演藝術(shù)風格的服裝創(chuàng)意設(shè)計等?，F(xiàn)代舞臺服裝的色彩比傳統(tǒng)服裝更為豐富，表現(xiàn)手法也更為豐富，如暈染、蠟染、扎染、刺繡、絲網(wǎng)印等等，加之現(xiàn)代舞臺服裝用料的豐富，使色彩的想象空間更為擴大，特別表現(xiàn)在一些現(xiàn)代歌舞的演出方面。在圖案設(shè)計上，現(xiàn)代舞臺服裝更為提煉，尤其在一些具有當代風格的表演藝術(shù)形式中，圖案只是一種暗示，所以圖案不會過于寫實，多少有些寫意的味道。

三、科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新

現(xiàn)代舞臺服裝的發(fā)展，除了結(jié)合舞臺藝術(shù)的發(fā)展尋找發(fā)展規(guī)律外，尋求科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新也是有效的途徑。傳統(tǒng)藝術(shù)現(xiàn)代化的一個關(guān)鍵是占有領(lǐng)先的科學(xué)技術(shù)和創(chuàng)新思想，正如有史論家所說的“美國當代藝術(shù)與其說是藝術(shù)，不如說是技術(shù)的表現(xiàn)”，在它的后現(xiàn)代藝術(shù)里，從波普藝術(shù)、超現(xiàn)實主義、構(gòu)成主義、裝置藝術(shù)以及廣泛化的觀念主義藝術(shù)，無不充斥了美國科技文化語境中的多媒體技術(shù)產(chǎn)品，科技文化的產(chǎn)物成為藝術(shù)家創(chuàng)作的表現(xiàn)對象和手段，井以新奇體驗代替審美，這種藝術(shù)己經(jīng)完全脫離藝術(shù)的文化傳統(tǒng)只是高度發(fā)達的科學(xué)技術(shù)的產(chǎn)物。高科技手法的運用，使現(xiàn)代舞臺服裝進入了新的創(chuàng)新領(lǐng)域，將會給觀眾帶來更多更美好的視覺作品。

在科技的發(fā)展下，現(xiàn)代舞臺服裝設(shè)計出現(xiàn)了新的造型、新的面料、新的設(shè)備、新的裁制工藝、新的制作工藝、新的裝飾工藝技術(shù)。服裝的各種特殊的造型、分割線、立體褶飾、花飾等都可以運用現(xiàn)代的立體裁剪手法來完成。服裝面料出現(xiàn)了很多新型材料，如珠光面料、珠片面料、挑花面料、繡花面料、鐳射面料、金銀線長毛面料、七彩繪紗等還有各種新型的面料再造技術(shù)，使面料的質(zhì)感產(chǎn)生了更豐富的視覺效果如染色、暈色、刺繡、堆疊、貼布、褶皺、抽紗等。

四、結(jié)語

現(xiàn)代舞臺服裝設(shè)計是一個開放的藝術(shù)門類，也是一門綜合性、交叉性的學(xué)科，它承前啟后，包容著各種文化思想與精神內(nèi)涵，體現(xiàn)著中華民族藝術(shù)的發(fā)展軌跡。在這個多元文化井蓄的年代，現(xiàn)代舞臺服裝設(shè)計的理論在人們不斷更新的理念和審美標準面前會不斷遭遇新的挑戰(zhàn)，所以現(xiàn)代舞臺服裝設(shè)計的理論研究工作需不斷發(fā)展和延續(xù)……可見，現(xiàn)代舞臺服裝設(shè)計在傳統(tǒng)舞臺服裝設(shè)計的基礎(chǔ)上挖掘借鑒，不斷發(fā)展，不斷創(chuàng)新。