論《老人與海》和《活著》的存在主義傾向

吳欣欣 容新芳

內容摘要：海明威和余華生活的時代相差半個多世紀，但二者的經歷、風格和思想意識都極其相似。本文從作家的人生經歷，敘述方式以及思想意識入手，比較分析兩個作品的存在主義傾向，進一步探索生存的意義和本質。

關鍵詞：存在主義 選擇的自由 重復敘述 抗爭 隱忍

一.作家的存在意識

海明威和余華反復描寫死亡及人生的痛苦，反映了存在主義哲學和虛無主義思想，這與他們的人生經歷密不可分。海明威是美國迷惘一代的代表作家，憑借《老人與海》獲得諾貝爾文學獎。1918年第一次世界大戰爆發，海明威投身于革命，經歷了戰爭的殘酷，深感生命的脆弱不堪。然而光榮和愛國只是資本主義列強爭奪利益的幌子，他寫道這是“地球上前所未有的最大規模、最兇殘、指揮最糟糕的屠殺。”[1]（P165）海明威陷入了深深的迷惘并深受這一時期時的主流思潮存在主義哲學影響。余華是中國現代先鋒派作家的代表，憑借《活著》獲意大利格林扎納·卡佛文學獎。他從小經歷了文化大革命，對于游行，批斗、武斗、槍斃“階級敵人”司空見慣。余華身處于血淋淋的大環境中，在他寫作期間，西方文學思潮在中國引起很大的反響，存在主義的世界偶然荒誕性和人生悲劇論對影響余華影響巨大。

二.重復敘述的存在指向

重復是修辭學術語也是小說敘事的重要手段，重復的的運用可分為兩類：敘述重復和主題重復。[4]海明威在《老人與海》中運用了事件重復，書中多次呈現了老漁夫桑提亞哥與大馬哈魚搏斗的場景，每次搏斗的場景看來相似，實則一次比一次危險緊張。這種事件重復寫作手法，使大自然幻化成一股捉弄人、刁難人的強大力量，帶給人傷害和鮮血。余華在《活著》中運用了主題重復，一系列性質類似的事件重復發生。福貴一生都在“經歷”死亡，父親、母親、兒子、女兒、妻子、女婿和孫子相繼離去。余華用重復敘述的方式展現了人生的悲劇性。海明威和余華使用重復敘述方式編織了一張名叫荒謬的大網，緊緊網住了桑提亞哥和福貴，給人以強烈的震撼，使人深切體會到活著的痛苦無奈。從同一事件的不同角度反復重復，一次次深化桑提亞哥與福貴的磨難。這樣的敘述方式體現了存在的荒誕性，人的存在本身就是一種必然的失敗，再多的抗爭都無濟于事。

三.抗爭與隱忍的存在方式

存在主義以人為中心，認為人生是悲劇的、荒誕的和宿命的。[2]《老人與海》和《活著》關注小人物的生存狀態，桑提亞哥和福貴面對慘淡的一生揭示了苦難的本質，兩人的抗爭體現了人生的可選擇性，以及對苦難的超越。存在先于本質，人有選擇怎樣活著的權利。

《老人與海》的桑提亞哥年邁獨居，連續八四十天沒有捕到魚；每日面對村民的嘲笑；陪伴他的小男孩也將離開；連那破了的帆都象征著他的失敗。世界讓人失望，真正陪伴人的只有孤獨。面對喜怒無常的大海和兇猛殘暴的鯊魚，桑提亞哥選擇抗爭，他不顧生命危險和老邁的身體出海捕魚。他出海兩天兩夜終于捕到比船還大的馬林魚，卻在歸途中遭到鯊魚圍剿。兇猛的鯊魚一次次猛烈攻擊，雖然老人用生命來保護自己的戰利品，但馬林魚還是被吃的只剩下巨大的骨架。勇敢、努力和鮮血換來的卻是失敗與痛苦，荒誕的世界讓你品嘗勝利的喜悅，又瞬間讓你所有的努力化為虛無，正如存在主義認為人類的掙扎與努力沒有任何意義。桑提亞哥是一位失敗了的英雄，面對虛無飄渺的人生，他樂觀、溫情而倔強地抗爭著命運的一次次打擊，為自己的存在做主。他對小男孩愛護有加，把戰利品分給村民。面對尷尬的失敗，桑提亞哥堅信定會捕到大魚。

《活著》中的福貴是一部災難史。男輕時敗掉家業，父親被氣死；接著是母親生病去世；兒子獻血死亡；女兒難產去世；妻子受不了打擊去世；女婿被排水泥板夾死；最后小孫子吃豆子撐死。細數福貴的悲劇人生，會發現人生真是可笑和虛無，死亡才是人的歸宿。每次至親的離去，福貴的內心都在流血，但他首先想到的是在世的親人，強忍心中悲痛去安慰活著的人，這位內斂式的英雄用寧靜寬廣的內心消化命運的磨難，牽著老黃牛漸漸遠去……[3]他沒有選擇自殺而是用平靜的語調講述自己的苦難，選擇“活著”。福貴的一生是苦難的一生，他在這個世界上的唯一意義仿佛就是承受。面對生活的打壓，福貴用巨大的忍耐力與愛對抗著。即使全家死的只剩下他自己，福貴依然沒有選擇死亡。他的心在一次次的巨大悲痛中成長起來，看透生命。福貴選擇了一種無可奈何的超然與平靜。

跟存在主義的悲觀性一樣，《老人與海》和《活著》表現了人生的荒誕和悲劇，無論你抗爭還是屈服，人都是失敗者。即使越抗爭越失敗的徹底，桑提亞哥依然選擇激烈抗爭，因為人可以被毀滅，但不可以被打敗。即使生命一次次輕薄而過，福貴依然選擇平靜面對人生，用隱忍來嘲笑命運的無情。面對世界的荒誕虛無，他們選擇了自己的方式“活著”。存在主義的基本原則是存在先于本質。桑提亞哥和福貴按照自己的意志選擇怎樣活著，即使處于尷尬境地也要堅韌不拔，他們超越了苦難，自己為自己的存在方式做主。

參考文獻

[1]庫爾特.辛格.《海明威傳》.周國珍譯[M].杭州：浙江文藝出版社，1983：（165）

[2]戎林海.海明威作品中的存在主義思想—兼論海明威的人生哲學[J].南京師范大學報（社會科學版），1986第1期

[3]余華.《許三觀賣血記》[M].上海：上海文藝出版社，2004：（1）

[4]余弦.重復的詩學—評《許三觀賣血記》[J].當代作家評論，1996年第4期

（作者單位：上海海事大學外國語學院）