略論加強高校德育課堂中的人文教育

內容摘要：高校德育的目標在于培育學生成熟的道德心智，能夠進行道德建構、道德審美等深層次活動。人文教育對于高校德育實現這一目標起著基礎性作用：塑造學生關懷的心理品質，為高校德育概念及理論提供思想情感支持、提供生動的文化載體。高校德育中需加強人文教育。

關鍵詞：道德心智 心理基礎 應試教育 心靈本位

一.高校德育的目標

籠統地說，德育的目標的是立德樹人。由于教育對象的差別，實踐中這一目標又被區分成兩個不同的層次：一是使受教育者了解、接受一般的道德規范，使他們據以指引和調整自己的言行，自覺遵守這些規范，并能依據這些常規，對他人言行和直觀的社會現象進行道德是非的簡單判斷。二是強調道德觀念的深刻性、自洽性、系統性。培養受教育者一定的道德建構能力，努力鋪墊他們道德觀的情感基礎和價值支撐，它將教育對象的道德思維活動推進到包括道德鑒賞、道德評價、道德批判、道德審美等高級層面，道德行為及活動成為文化的意識和自覺。這種建構能力不是指依據一般的抽象道德尺度對自己、他人和社會現象進行評判的能力，而是受教育對象根據具體情景，針對具體個案自己樹立道德尺度的能力，它包含著對外部社會一般道德規范進行審視和反思的能力。道德抉擇由簡單的是非判斷進化到美丑善惡的深刻情緒體驗，產生對美好道德情操的審美追求，自覺向善。即“通過對道德觀念，對善、正義、德行等概念進行分析，更為明晰地理解道德現象，更為系統地把自己的道德信念表述出來，進而更有意識地塑造自己”。對教育對象的認知而言，從第一個層次到第二個層次，道德規范從機械抽象的律令上升為具體的價值認同。中小學的道德教育的目標集中在第一個層次，即養成教育，或以直觀的情緒體驗為手段，或通過示范、說教方式幫學生樹立先入為主的觀念建立對道德的簡單認知、以形成道德習慣，從而自覺遵守一些道德常規。這種教育并不強調培養學生對自己道德觀念體系進行整合、重塑的能力，相當程度上學生是比較被動的直接接受現成的道德規范，學生的道德觀念是來自被傳播的道德觀念的簡單復寫和累積。這種教育的結果是中小學生的道德世界并沒有深刻的價值觀和堅實嚴謹的邏輯基礎支撐，結構零散，道德生活實踐則難免教條化、簡單化、表面化。高校德育的目標在于第二個層次：完善學生的道德心智，建構學生的道德思辨能力，幫助學生建立道德生活的價值觀基礎和邏輯基礎，以進行更深層次的的道德活動。通過這樣的教育，學生在道德生活實踐中將不再是僅僅依據已有的道德教義律己以及為社會道德輿論貢獻一份力量，還會對對道德原則本身進行思考及鑒別、針對具體的社會事件形成不同的道德準則。具有能夠完成包括道德價值衡量、道德邏輯推導、道德審美、道德思辨等一系列健康道德活動的成熟的道德心智。

二.人文教育對高校德育形成強力支撐

實施高校德育必然需要借助大量人文資源，依仗人文教育。但人文教育的重要性在當前高校德育的教育教學實踐中并沒有得到很好的體現，根據心理學、教育學基本原理從心理機制和教育規律分析人文教育對高校德育的作用，有利于深化我們對這個問題的認識，從而改進高校德育。

1.人文教育培育學生關懷的心理品質，奠定學生積極道德生活的心理基礎，有利于高校德育達成既定的目標。

除了較低標準的道德規范可表現為他律外，更多的道德尤其是高標準的道德只能表現為自律，即社會成員自覺的追求，而這種對善的自覺追求不是每個個體自然就有的，它是一種心理品質或能力。成熟的道德心智正是建立在這種心理品質或心理能力之上的，這種心理能力就是關懷。如果忽略學生這種心理能力的培養，或者缺乏有效培養學生這種心理能力的途徑，高校德育目標的實現必然會打上一個很大的問號。人文教育是“文化”的教育、“人化”的教育，通過藝術、文學、歷史的熏陶培育一個人的文化意識，喚醒并豐富其作為人的靈魂，是使個體的意識、情感、思想、精神具有社會文化內涵的過程。它訓練學生從“類”的維度觀察人的境遇，體驗他人感受，思考、評價相關行為，從而產生對他人的普遍關懷。高校德育不能停留在秩序層面強調道德，更應該將道德的意義上升到善與美的高度，應該致力于引導學生成為追求完善的積極道德人。因此可以認為，人文教育對高校德育起著一種基礎性作用。

2.豐富的人文精神及人文價值能為高校德育課堂中的概念和理念提供情感、倫理、精神、思想的支撐。

高校德育不可能只提供一些懸空的概念或理念，人文教育所傳導和弘揚著一些豐富又生動的情感、精神及思想，為高校德育中的概念及理念提供內涵及價值的支持，使他們不至于顯得空洞、抽象、機械、虛無。同時，思想品德是理性見之于感性的活動，高校德育更著力從理性認識的高度構建的學生正確的世界觀、人生觀、價值觀。但是理性認識有賴于感性認識作為基礎，人文教育的主題恰恰是濃郁的關懷，是對善與美的追求，人文教育營造的氛圍，所誘發和培育的情緒及情感對于師生們進一步做形而上的思考是非常有必要的。高校學生處于心理成長的焦灼時期，自我意識的不斷形成且強烈，與自我、他人、社會的矛盾更加突出，逐漸體會到社會生活的復雜性，面臨強烈的道德精神困惑，道德上的猶豫、彷徨、迷茫、反思成為常態。那些親切生動的人文思想及精神可以使他們獲得極大的啟迪和感悟，有效地幫助化解迷茫困惑，更好地接受高校德育中的概念及理念。

3.人文教育對高校德育的支撐作用還表現在為高校德育中的概念及理念提供文化的載體，使高校德育情景化、生活化，更顯生動豐富。

文化是道德的母體，剝離了文化載體的抽象道德難免概念化、教條化、膚淺化。高校德育中的概念及理念，如果得到生活的、歷史的、文化的演示，會變得生動起來，對于學生來說這些概念或理念才更具有實踐意義。人文教育通常以對故事、歷史、生活、文化、人物敘述的方式營造出良好的文化意蘊，以春風化雨的方式實現一定的教育目的。取之不竭的歷史、故事、人物、文化、藝術、情感等人文題材為教師解釋、學生感受理解德育理念提供了親切的載體，避免德育陷入概念化、抽象化、教條化的境地，起到水到渠成、潤物無聲的作用。德育不同于知識教育，更注重內在心靈精神的感染覺悟，潛移默化、熏陶?！熬退茉烊藗兊牡赖赂杏X而言，小說、戲劇、電視劇等發揮作用要遠勝過道德哲學”。而且，以文化為載體，在濃郁的文化氛圍中進行道德教育，更有利于學生道德情感的生動和豐富。

三.重視人文教育以促進高校德育目標的實現

當前我國高校德育課堂存在一些普遍性問題，德育和人文教育脫離是其中比較典型的一個。具體表現在：德育的主陣地思政課堂忽視學生情感需求與心理成長規律，過度的模型化、知識化；偏好宏大敘事，忽略以具體個人或家庭為觀察對象的敘述視角，以微觀個體為對象的敘述不足；將政治簡化為傳統政治概念式話語，并用這套話語進行道德教育，使德育失去教育活動應有的美學韻味。在學生心目中承擔德育重任的思政課堂的形象和面貌不親切溫暖，也缺乏人文氛圍。重視人文教育對德育的基礎性作用對于改善高校德育課堂的面貌，提供德育的時效至為重要。增強高校德育的人文色彩，體現其人文教育的面貌需要高校思政理論課體制機制有一系列調整，是一個系統工程。其中，思政課教育模式的改變和教師的人文功底的提升是最直接要求。

1.改變思政德育課應試教育的教學模式，從知識本位回歸心靈本位。

我國中小學普遍存在的應試教育因為使學生不堪重負而飽受詬病。由于體制機制及社會環境等多種原因，高校思政課的教學也普遍帶有明顯的應試教育色彩，將教師傳授知識、學生掌握知識視為整個教育教學的根本，以學生對知識的記憶及掌握代替心靈的感應，嚴重背離了德育的實質。

教與學的考核評價對教學模式起著決定性作用。長期以來，考試被視為檢驗學生學習效果的通用手段，也被當成檢查教師教學是否規范有效的重要環節，為了考試的嚴肅性，考試不斷向規范化甚至是標準化方向發展：標準的題型、標準的試題、標準的答案。為了應付這樣的考試，無論教師教還是學生學，目的性越來越具體為對知識的掌握，以便答得標準。高校思政課也一度滑向這種應試教育的模式，使其嚴重背離了育人的本質。因此，需要改變高校思政德育課應試教育的模式，給予教師一定的自主權，允許教師根據實際教育教學情況、形式靈活地檢測和評價學生。只有改變了對學生的評價和對教師教檢測的機制，課堂教學才有可能從應試教育的模式中走出來，由無機的知識傳播變成生動的心靈的感應，提供更多的滋養學生靈魂的元素，回歸它育人的本質。

2.高校教師尤其是思政課教師要更加注重人文積淀和修養。

高校思政教師的任職有一定的特殊要求，比較強調的是政治意識及理論素質。在強調和堅持這一原則時，部分高校，包括思政教師自己也有忽視教師人文功底及涵養的傾向，不講究思政課堂教學的人文氣質。

高校學生有比中小學生更高的審美品位和文化需求，加上考試成績重要性下降，思政課堂和高校其他各種課程一樣，如果不能呈現出一定的美學風格和人文氣息，確實難以打動學生，吸引學生參與其中。承擔德育教學主要任務的思政課教師是思政課堂的主導，課堂教與學主題的引導、內容的掌控、氣氛的營造都取決于教師，教師自身的知識結構、氣質修養很大程度上決定著課堂的深度、廣度以及氣氛。因此，思政教師必須具備相當的美學修養、人文底蘊，才能將課程要求的概念及理念更加親切形象、以更符合大學生審美追求的方式傳播給他們。

參考文獻

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基金項目：本文系湖南文理學院思想政治教育研究項目“強化高校思想政治理論課堂教學人文意蘊的對策研究（SZZD0901）”及湖南文理學院教改項目“思想政治理論課中的人文精神教育研究”（JGYB0807）的研究成果

（作者介紹：卓納新，湖南文理學院講師）